——富裕階層與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及歷史怪圈
【摘要】近百年來(lái)，關(guān)于傳統(tǒng)農(nóng)村富裕階層的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界與社會(huì)均歷經(jīng)了兩端跌窘，思想混亂，深陷歷史認(rèn)識(shí)怪圈。然而，即便多角度解讀毛澤東著名的《尋烏調(diào)查》，富裕階層在傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位，并不是非黑即白兩個(gè)極端：它既是農(nóng)村財(cái)富創(chuàng)造及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭雁、公共公益事業(yè)建設(shè)的主力軍，又是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中致富的先富群、階級(jí)矛盾的聚焦點(diǎn)與社會(huì)動(dòng)蕩的犧牲品；蘇區(qū)“共產(chǎn)革命”作為一次人類探索社會(huì)發(fā)展與社會(huì)公平的實(shí)踐，整體“打倒地富階層”，并非否定其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)或地位，亦非僅出于有的學(xué)者所謂“政治謀略”或地富的“為富不仁”等簡(jiǎn)單考量，而是地富階層那財(cái)富私有的追求及聚集與傳統(tǒng)共產(chǎn)共富理想的嚴(yán)重對(duì)立。總結(jié)人類拿捏發(fā)展與公平平衡點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和“共產(chǎn)風(fēng)”的教訓(xùn)，中國(guó)正在走出社會(huì)發(fā)展與先富命運(yùn)輪回的歷史怪圈。
【關(guān)鍵詞】富裕階層；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；社會(huì)公平；歷史怪圈；《尋烏調(diào)查》
毛澤東在《尋烏調(diào)查》“個(gè)人地主”一節(jié)記述：地主“是由農(nóng)民力作致富升上來(lái)的，或由小商業(yè)致富來(lái)的……吝嗇是他們的特性，發(fā)財(cái)是他們的中心思想，終日勞動(dòng)是他們的工作”。然而，近百年來(lái)有關(guān)于這種歷史上曾是廣大農(nóng)民“追求目標(biāo)或榜樣”①的“富裕階層”②之社會(huì)評(píng)價(jià)，卻在黑白兩個(gè)極端跌宕，且至今仍是學(xué)術(shù)界與社會(huì)最極端的紛爭(zhēng)：一方面，富裕階層在蘇區(qū)革命、土改乃至集體化運(yùn)動(dòng)中，被整體認(rèn)定為是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最大阻礙和敵人，并被塑造成劉文彩、周扒皮、南霸天和黃世仁等丑惡形象而釘在了歷史的恥辱柱上；另一方面，隨著中國(guó)改革開放的深入發(fā)展，對(duì)于地富階層的社會(huì)評(píng)價(jià)則又出現(xiàn)了迥然相異的結(jié)論：富裕階層是傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“中流砥柱”，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“功臣”。如是兩端跌窯的定位與評(píng)價(jià)，從認(rèn)識(shí)主體所處的不同歷史時(shí)代看，當(dāng)然并不奇怪；但歷經(jīng)一長(zhǎng)串的歷史風(fēng)雨之后，關(guān)于富裕階層的社會(huì)評(píng)價(jià)仍是兩個(gè)極端、難覓共識(shí)，則導(dǎo)致改革的理論混亂與嚴(yán)重的社會(huì)分歧而有些難以理解，且嚴(yán)重影響和諧社會(huì)的構(gòu)建。本文從解讀毛澤東1930年在江西尋烏所做的著名《尋烏調(diào)查》等相關(guān)史料入手，以地處省際邊陲而至清末民初仍保留著鮮明的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特征的尋烏農(nóng)村（當(dāng)年尋烏城不過(guò)2700余人，還不如當(dāng)時(shí)該縣農(nóng)村的墟鎮(zhèn)吉潭）為典型個(gè)案，從當(dāng)年革命領(lǐng)袖毛澤東的調(diào)研視野，透視傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中真實(shí)的地富階層。眾多史料的梳理與研究表明：富裕階層是傳統(tǒng)農(nóng)村勞動(dòng)致富及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭雁、公共公益事業(yè)建設(shè)的主力軍；同時(shí)又因聚集眾多社會(huì)財(cái)富且還有的為富不仁而成階級(jí)矛盾與社會(huì)動(dòng)蕩的聚焦群，并在蘇維埃“共產(chǎn)革命”中整體成為首當(dāng)其沖的革命對(duì)象；“打倒地富階層”的共產(chǎn)黨人，并非忽視或否定其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，也非有的學(xué)者所指的“政治謀略”③或地富的“為富不仁”那般簡(jiǎn)單，而是因?yàn)楦辉ｋA層私有財(cái)富的追求及聚集與傳統(tǒng)共產(chǎn)共富理想的嚴(yán)重對(duì)立。重溫毛澤東85年前的著名《尋烏調(diào)查》，重新認(rèn)識(shí)富裕階層在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位，澄清其命運(yùn)多舛的迷霧和當(dāng)下的理論混亂，對(duì)正邁步在特色社會(huì)主義道路上的中國(guó)，走出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史怪圈，建設(shè)富裕、美麗、和諧中國(guó)具有重要的理論學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
一、富裕階層：勞動(dòng)致富及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭雁
梳理著名的《尋烏調(diào)查》及相關(guān)史料，尋烏農(nóng)村社會(huì)階層劃分為地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)和雇農(nóng)等主要群體。定格于某一時(shí)段，且以單一體力勞動(dòng)而論，以中、貧農(nóng)及雇農(nóng)為主的廣大下層民眾始終不辭辛勞奔忙于田野商道間，無(wú)疑是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)趧?dòng)者，也是農(nóng)村社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的最大群體；但是，從社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，富裕階層的財(cái)富并非天上掉餡餅而來(lái)，而主要是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及其競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，其主要也是中下層農(nóng)民的上升群。回到毛澤東作“尋烏調(diào)查”所定格的清末民初尋烏農(nóng)村，作為區(qū)別于一般民眾的地富階層，所擁有的土地等生產(chǎn)要素優(yōu)勢(shì)自然非一般民眾所能企及，從而也奠定了它在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)地位和領(lǐng)頭雁特點(diǎn)。
（一）依托農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)致富的先富者
清末民初的尋烏農(nóng)村，盡管力農(nóng)致富已不完全是富裕階層生產(chǎn)發(fā)展與財(cái)富增殖的聚焦點(diǎn)，但其生產(chǎn)發(fā)展實(shí)踐卻仍然普遍呈現(xiàn)“以農(nóng)致富”的傳統(tǒng)特點(diǎn)，從而也使其成了依托農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)多元致富的先富者。
第一，大中地主聚焦工商業(yè)發(fā)財(cái)卻不失“以農(nóng)致富”傳統(tǒng)。清末民初尋烏農(nóng)村的大中地主，隨著自身財(cái)富的增殖累積及生產(chǎn)要素多樣性的發(fā)展，盡管力農(nóng)致富已不再是他們財(cái)富增殖的興奮點(diǎn)，而主要向傳統(tǒng)工商業(yè)轉(zhuǎn)型，且普遍將自有土地的絕大多數(shù)出租給無(wú)地少地農(nóng)民耕種；但是他們?cè)景l(fā)家致富由土地力農(nóng)致富的傳統(tǒng)并沒(méi)有丟掉：以當(dāng)年尋烏八個(gè)“頭等大地主”論，地租收人“都在千石以上”；即使是老年地主，雖表面因年紀(jì)大已“不親自勞動(dòng)”于農(nóng)田，甚至于對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“完全坐視不理”，但他們?nèi)匀徊环胚^(guò)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的其他任何財(cái)富增殖機(jī)會(huì)：一方面，家里還要帶耕“十多二十石谷（田）”，且以肥沃田地為主，以使家中“人畜糞草”不致浪費(fèi)和不使家中所雇長(zhǎng)工“閑腳”無(wú)事；另一方面，除出租土地收取地租外，他們還把家中富余的犁耙等農(nóng)具及牛力等生產(chǎn)資源，在農(nóng)忙之際租借給缺乏這些生產(chǎn)要素的貧民從事農(nóng)耕，使家中生產(chǎn)要素點(diǎn)滴不致閑置。這都可謂是做到了家中生產(chǎn)要素配置利用的極致，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)資源與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的全面優(yōu)化利用，也抓住了更多以農(nóng)致富與財(cái)富增殖的機(jī)會(huì)。
第二，“小地主”、“富農(nóng)”作為富裕階層中人數(shù)最多的群體，則主要立足于農(nóng)耕基礎(chǔ)發(fā)家致富。當(dāng)年尋烏農(nóng)村的小地主與富農(nóng)，盡管也已經(jīng)“商業(yè)化程度日深”，但卻同樣呈現(xiàn)出“以農(nóng)致富”的鮮明特點(diǎn)：他們一方面合理控制農(nóng)地經(jīng)營(yíng)規(guī)模，另一方面則將多余的土地出租而還兼做些小生意，或從事小商業(yè)活動(dòng)。這樣，他們也追逐小規(guī)模工商業(yè)收入的同時(shí)，更主要是農(nóng)耕求富，既有家庭勞動(dòng)力資源與適量土地資源優(yōu)化組合后勤力農(nóng)耕的收入，又有能部分出租土地的地租收益，農(nóng)耕生產(chǎn)也成了他們的基礎(chǔ)性致富產(chǎn)業(yè)。毛澤東在調(diào)研中所認(rèn)定的“新發(fā)戶子”小地主或富農(nóng)們，即是這方面致富的典型。
第三，富裕階層多率先應(yīng)用與推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)創(chuàng)富。財(cái)富創(chuàng)造與增殖的激勵(lì)，使得地富階層在因地制宜優(yōu)化生產(chǎn)要素配置與不放過(guò)農(nóng)耕致富的同時(shí)，還積極致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)的應(yīng)用和推廣（如表l所示），從而既增加了自身財(cái)富創(chuàng)造的技術(shù)含量，也帶動(dòng)了其他階層民眾借助農(nóng)業(yè)科技實(shí)現(xiàn)以農(nóng)創(chuàng)富。
表l展示了當(dāng)年尋烏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)用、推廣新技術(shù)的主要內(nèi)容。據(jù)我們的實(shí)地調(diào)研，盡管當(dāng)年尋烏農(nóng)村農(nóng)科技術(shù)應(yīng)用極為有限、水平也比較低，但是，相關(guān)良種和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，多由當(dāng)?shù)叵鄬?duì)富裕的地富階層率先進(jìn)行。因此，地富階層由于自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化素質(zhì)較高及與外界接觸更多，率先試種良種和應(yīng)用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，對(duì)于當(dāng)時(shí)尋烏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展及其財(cái)富創(chuàng)造的影響與引領(lǐng)作用，仍是不能無(wú)視的。例如，曬冬與浸冬兩種新式耕作方式的輪換調(diào)節(jié)地力，使土壤得到了改良；川糯、長(zhǎng)須禾谷、青皮豆、紅皮薯、直絲花生等良種的引進(jìn)試種，項(xiàng)山油糯（本地品種）等谷種的培育，使得農(nóng)田的復(fù)種指數(shù)、品質(zhì)和產(chǎn)量普遍提升，其中，川糯的耐水淹特性和長(zhǎng)須禾谷有長(zhǎng)芒能抗拒鳥獸危害等特點(diǎn)，更是產(chǎn)量顯著增加。再如，偏好與潛心種養(yǎng)事業(yè)的地主潘明徽，不僅家中雞、鴨、豬、牛成群，而且親自選種栽培的山茶油樹，可年產(chǎn)茶油兩千斤以上，并為村民樹立了種養(yǎng)業(yè)應(yīng)用新技術(shù)致富的榜樣。
（二）逐利工商經(jīng)濟(jì)的“弄潮兒”
眾所周知，至遲在秦漢時(shí)期，中國(guó)就總結(jié)出了“求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。到19世紀(jì)50年代，近鄰尋烏的廣東潮汕地區(qū)開埠，使得作為沿海經(jīng)濟(jì)腹地及重要商貿(mào)孔道的尋烏較早開啟了經(jīng)濟(jì)近代化的轉(zhuǎn)型進(jìn)程。在此過(guò)程中，商品經(jīng)濟(jì)也因其豐厚回報(bào)吸引著尋烏各階層民眾競(jìng)相逐利，地富階層則因有著相對(duì)豐裕的農(nóng)業(yè)積累，財(cái)富增殖的興奮點(diǎn)便由以農(nóng)耕為主向工商產(chǎn)業(yè)拓展，從而也展示出率先逐利工商經(jīng)濟(jì)“弄潮兒”的特點(diǎn)。
首先，當(dāng)時(shí)頭號(hào)大地主潘明徽及其家族，是積極逐利工商經(jīng)濟(jì)創(chuàng)富的標(biāo)桿。早在民國(guó)成立之初，他就在吉潭圩開設(shè)有藥店和雜貨店；后來(lái)又抓住有利機(jī)遇，在縣城及附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)大量收買商店，從事店鋪出租和擴(kuò)展生意。隨著其商業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模和范圍的不斷拓展，其家族生意，不僅遍布尋烏境域各大好市，就連省外的（廣東）梅州、（福建）武平也有其商店或商號(hào)。
其次，大中地主是逐利工商業(yè)的主力軍。如大地主王菊?qǐng)A，盡管年收地租千石以上，但其在澄江圩于同時(shí)開設(shè)有三個(gè)店鋪，經(jīng)營(yíng)著雜貨、水貨和鴉片煙販賣等生意，從而進(jìn)一步拓展了財(cái)富并最終富甲尋烏北部一方。再如大地主陳萬(wàn)保，雖然年地租收入己多達(dá)600余石，但其主要是靠做販賣毛豬、做煙土販和開雜貨店，實(shí)現(xiàn)向傳統(tǒng)發(fā)家致富的超越。至于當(dāng)年尋烏地主兼營(yíng)工商業(yè)的，更是人數(shù)眾多：例如，駱?biāo)墒ⅲ趯醭莾?nèi)開設(shè)雜貨店“駱晉豐”；潘明瑞，在吉潭圩開設(shè)有兩間雜貨水貨店；古有余，開紙行，又賣煙土，還開花會(huì)、縱賭；廖洪貴，則在楓山圩開了個(gè)水貨雜貨糕餅店。
再次，小地主與富農(nóng)是為當(dāng)時(shí)逐利工商業(yè)最廣大的創(chuàng)業(yè)群。他們或?qū)⒆约荷a(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品加工（將稻谷加工成大米），親自挑到市場(chǎng)販賣以獲取差額利潤(rùn)；或是養(yǎng)豬仔或肉豬售賣獲取更高的利潤(rùn)；或是在價(jià)廉之際囤積農(nóng)產(chǎn)物，等到青黃不接或物價(jià)高時(shí)再行出售，獲得不同時(shí)段的市場(chǎng)高利；有的當(dāng)然也將“余錢剩米”借貸給貧民，以獲取一定的利息收入。
總之，在當(dāng)年的尋烏農(nóng)村，無(wú)論是田租收入豐裕的大中地主，還是“吝嗇”到只是時(shí)刻想著“發(fā)財(cái)”的小地主和富農(nóng)，都不同程度參與到了商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中（如表2所示）。
盡管表2展示的還只是地富階層逐利工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的部分，數(shù)據(jù)也并不完備，但由此并不難看到當(dāng)年地富階層參與商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)達(dá)到了一定的廣度和深度。值得注意的是，前述當(dāng)年尋烏農(nóng)村地富階層所擁有的基礎(chǔ)性農(nóng)業(yè)收入及相應(yīng)資本積累，站在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)角度而言，即為其充當(dāng)逐利工商財(cái)富的“弄潮兒”夯實(shí)了基礎(chǔ)。
（三）富裕階層一一吃苦耐勞與勤儉治家的榜樣
綜觀富裕階層上述兩個(gè)層面創(chuàng)富的實(shí)踐表現(xiàn)，毛澤東在調(diào)研中特別關(guān)注的另一個(gè)問(wèn)題是，富裕階層何以成功致富？將其加以概括，秘訣則是發(fā)揚(yáng)中國(guó)農(nóng)民世代相傳的吃苦耐勞與勤儉治家的優(yōu)良傳統(tǒng)。它既促成了富裕階層財(cái)富的不斷創(chuàng)造與增殖，也在尋烏農(nóng)村財(cái)富創(chuàng)造中不斷為廣大農(nóng)民樹立了獨(dú)特的致富榜樣。
首先，富裕階層的財(cái)富創(chuàng)造和增殖與其吃苦耐勞和勤儉治家密不可分。例如，當(dāng)年尋烏最大地主的潘明徽，他由發(fā)家之初僅從祖上繼承了區(qū)區(qū)80余石谷田及屈指可數(shù)的其他生產(chǎn)資料，到累積巨額資財(cái)、富甲一方的蛻變，主要就是緣于其持之以恒的吃苦耐勞、勤力農(nóng)耕和積極展拓，并始終秉承勤儉治家的傳統(tǒng)。尋烏鄉(xiāng)賢謝竹銘贊頌其曰：“翁工心計(jì)，善居積……先鴉蹄而起，后蟲吟而息。事無(wú)巨細(xì)，彌不躬親。必使土無(wú)曠隙，事無(wú)寸廢，日無(wú)暇晷而后快。又得賢配謝孺人為內(nèi)助。同心黽勉，矢儉矢勤”；另?yè)?jù)其后來(lái)?yè)?dān)任尋烏中學(xué)校長(zhǎng)的孫子潘作體回憶，即便后來(lái)坐擁萬(wàn)貫家財(cái)，潘明徽仍對(duì)子孫后代有著嚴(yán)格的勤儉節(jié)約要求，哪怕是子孫偶丟飯粒，他都會(huì)怒目斥責(zé)。
其次，富裕階層的吃苦耐勞與勤儉治家，絕非僅屬個(gè)案。例如，中地主鐘周瑞，盡管經(jīng)營(yíng)著尋烏城最大的潮鹽行，擁有資本三千多銀圓，同時(shí)還能年收地租220余石，但他仍沒(méi)有雇傭店員幫忙，而是親自指揮自己的兒子和媳婦終日勞作。再如，小地主榮春祥，他自幼窮困，家里僅有的幾十石谷田，主要是靠幫土豪管賬，日積月累，買點(diǎn)了田地起家而來(lái)；到他己在縣城開設(shè)了水貨店，且擁有資本七八百銀圓，收支狀況也已經(jīng)是全縣“第一家好的”水貨店，但他仍“不請(qǐng)先生”，一直親自操持家業(yè)，并不斷將租谷積蓄起來(lái)投入新的工商業(yè)經(jīng)營(yíng)。另外，在毛澤東的調(diào)查中，有許多關(guān)于當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)富裕階層吝嗇、愛財(cái)如命等批評(píng)的記述，實(shí)際上也可從另一個(gè)角度折射出了他們勤儉節(jié)約的一面。比如，劉佛榮，收租二三百石，“水浸牛皮一一很吝”；羅成添，收租四百石，是個(gè)守財(cái)奴，“買半毫子黃煙都要同人講價(jià)錢”；古光祿，收租四百石，但很喜歡買便宜貨、用便宜的東西，“買小菜都要講價(jià)”。
再次，地富階層能發(fā)財(cái)致富，主要是承襲并發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞和勤儉治家傳統(tǒng)。翻閱當(dāng)年尋烏潘氏、古氏等大姓族譜，各姓宗族向來(lái)注重子孫后代吃苦耐勞、勤儉治家品德的教育和培養(yǎng)。也正是這些優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與承襲，地富階層才能在不斷拓展與增殖財(cái)富的奮斗中，做到“開源”與“節(jié)流”的優(yōu)化組合，從而實(shí)現(xiàn)家族資源充分利用與致富的可持續(xù)發(fā)展，也使地富階層多數(shù)能夠不斷拓展財(cái)富，并成為廣大農(nóng)民發(fā)家致富的榜樣。
綜上，在傳統(tǒng)尋烏農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，富裕階層因地制宜優(yōu)化配置各項(xiàng)生產(chǎn)要素，架構(gòu)了多元拓展與聚集財(cái)富的基本路徑，成為依托農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)富的先富者、逐利工商經(jīng)濟(jì)的“弄潮兒”和吃苦耐勞與勤儉治家的榜樣，從而展示并凸顯了其農(nóng)村財(cái)富創(chuàng)造及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面獨(dú)特而又重要的地位。
二、富裕階層：公共公益事業(yè)建設(shè)的主力軍
清末民初尋烏農(nóng)村的富裕階層，作為農(nóng)村財(cái)富的創(chuàng)造者和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先富者，在凸顯與發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)頭雁作用的同時(shí)，還借助其較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與實(shí)力對(duì)農(nóng)村公共公益事業(yè)建設(shè)積極捐資、獻(xiàn)物和出力，從而發(fā)揮了主力軍作用。
（一）農(nóng)村教育振興的主要投入者
振興鄉(xiāng)村教育事業(yè)，提供基本教育產(chǎn)品，是地富階層參與公共公益事業(yè)建設(shè)的主要領(lǐng)域，也是其造福鄉(xiāng)村社眾的重要體現(xiàn)。梳理《尋烏調(diào)查》等史料，當(dāng)年尋烏地富階層對(duì)農(nóng)材教育的積極投入，大致可分為：
第一類，捐集“公田”助學(xué)。作為當(dāng)年尋烏農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性保障，地富階層捐集而來(lái)的學(xué)租田、賓興田等“公田”，發(fā)揮了重要的助學(xué)興教作用：一是該類“公田”收入最主要用途就是充當(dāng)“栽培子弟求學(xué)”的經(jīng)費(fèi)。其中，學(xué)租田因多由各姓地主捐集，而多用于支持本姓子弟求學(xué)或支持當(dāng)?shù)貙W(xué)校的建設(shè)；二是“公田”收入有效支撐了各類學(xué)校的創(chuàng)建。如當(dāng)年尋烏縣城創(chuàng)辦的簡(jiǎn)易師范學(xué)校和高等小學(xué)，其經(jīng)費(fèi)便主要來(lái)自賓興祠的田產(chǎn)收入。再如，當(dāng)年尋烏縣城考棚和學(xué)宮的修建及其維修經(jīng)費(fèi)，均來(lái)自于地富捐獻(xiàn)余款所購(gòu)置的田產(chǎn)及其年復(fù)一年收租、放債的增殖收入，同樣也是地富階層捐集“公田”等公產(chǎn)助學(xué)興教的重要體現(xiàn)。
第二類，斥資興辦學(xué)校。投資興辦各類學(xué)校，既是富裕階層投資教育事業(yè)的主要方式，也為尋烏農(nóng)村教育振興奠定了必要基礎(chǔ)。例如，潘明徽早在1912年就投資銀圓數(shù)百元、田租300石及私宅一幢，創(chuàng)辦了“私立知恥學(xué)校”，后又進(jìn)一步加大投入、擴(kuò)充田產(chǎn)興辦了“知恥初級(jí)中學(xué)”，并對(duì)兼三中學(xué)、吉潭小學(xué)的創(chuàng)辦給予了資金支持。再如，尋烏雙橋區(qū)的地主們共同捐資出力、聯(lián)合在近坊創(chuàng)辦了“尚志中學(xué)”。更為普遍的是，當(dāng)?shù)馗餍锗l(xiāng)村社區(qū)的私塾、村學(xué)，多由地富階層的投入或捐贈(zèng)支持維持。劍溪?jiǎng)⑹献遄V便記載，“翰元公：捐谷十石建吉項(xiàng)中心學(xué)校”、“隆漢公：樂(lè)施建校修路，熱心教育事業(yè)，忠厚不妬”。
第三類，捐贈(zèng)多元獎(jiǎng)學(xué)。對(duì)品學(xué)兼優(yōu)或考取功名者施以獎(jiǎng)勵(lì)，既激發(fā)青年學(xué)子奮發(fā)求學(xué)的熱情，也體現(xiàn)了富裕階層對(duì)于鄉(xiāng)村教育事業(yè)的慷慨投入及貢獻(xiàn)。例如，前述富裕階層捐集的“公田”收入另一重要用途，便是獎(jiǎng)勵(lì)考取功名者：賓興田收入多用作全縣子弟“中了舉人、進(jìn)士”的“花紅”；學(xué)租田收入則獎(jiǎng)勵(lì)本姓考取功名的子弟。再如，無(wú)論是地主古有堯曾捐出了100石田租設(shè)立“尊育堂”、獎(jiǎng)勵(lì)全縣讀書之人，還是“知恥學(xué)校”首任校長(zhǎng)潘諧初（潘明徽長(zhǎng)子）所制訂的獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)規(guī)定一一一品學(xué)兼優(yōu)而家貧者減免學(xué)費(fèi)，都是富裕階層多元獎(jiǎng)學(xué)的重要組成部分，也反映了他們?cè)趯踵l(xiāng)村教育上的慷慨投入。
（二）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要承擔(dān)者
解讀《尋烏調(diào)查》及相關(guān)史料，地富階層在尋烏鄉(xiāng)村社區(qū)橋、路、涼亭等公共設(shè)施建設(shè)及“公山”等公產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理中，起到了重要作用經(jīng)費(fèi)并成為相關(guān)經(jīng)費(fèi)的主要承擔(dān)者，第一方面，富裕階層在公共設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)籌措方面承擔(dān)了主要重任。《尋烏調(diào)查》及相關(guān)史料表明，當(dāng)年尋烏農(nóng)村公共事業(yè)建設(shè)的主要經(jīng)費(fèi)來(lái)源，首先是地富階層捐集的專項(xiàng)“公田”收入，其次為地富階層的直接捐贈(zèng)。④例如，富裕階層捐集的橋會(huì)田、路會(huì)田以及“茶亭”田，為當(dāng)年尋烏鄉(xiāng)村橋梁、道路及相應(yīng)公共設(shè)施的建設(shè)和維修提供了基本的經(jīng)費(fèi)保障，從而保證社區(qū)民眾正常生產(chǎn)生活的開展，也為尋烏境內(nèi)外的物資商品交流及其商旅挑夫歇息避雨等提供了重要保障，凸顯了富裕階層對(duì)于尋烏傳統(tǒng)農(nóng)村公共事業(yè)建設(shè)的重要貢獻(xiàn)。
第二方面，富裕階層積極承擔(dān)公共事業(yè)具體建設(shè)。除在傳統(tǒng)尋烏農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)籌措方面承擔(dān)重任外，地富階層還積極承擔(dān)了相應(yīng)公共事業(yè)的具體建設(shè)。例如，在同治十一年（1872年）至光緒二年（1876年）間，尋烏縣文峰鄉(xiāng)范龍貴、劉三福、陳德球、潘懋修等主要地富，先是在知縣倡議下“爭(zhēng)相解囊”，后來(lái)又“募匠役、購(gòu)木石”，并親自主持修建了留存至今的老鴉橋（樂(lè)豐橋）以及供行旅食宿休息的茶亭、宿店。再如，在前述橋會(huì)田、路會(huì)田所提供的經(jīng)費(fèi)支持下，富裕階層還借助于成立橋會(huì)、路會(huì)的方式，來(lái)組織和帶領(lǐng)鄉(xiāng)村社區(qū)民眾從事關(guān)乎民眾出行、生產(chǎn)生活所需的橋梁、道路的修建與日常的維護(hù)等事宜。當(dāng)年的尋烏各姓鄉(xiāng)村，“大小橋梁都有橋會(huì)，路會(huì)的數(shù)量就在15個(gè)上下”，也折射出了富裕階層在此類公共設(shè)施建設(shè)方面的重要貢獻(xiàn)。
第三方面，“公山”等公產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理與開發(fā)。在調(diào)查中，毛澤東仔細(xì)分析了當(dāng)年尋烏的山林管理制度后指出，以茶葉山、竹山、香菇山等為代表的“生產(chǎn)品能變賣”的“公山”，由于需要“有資本才能開發(fā)”，因而其經(jīng)營(yíng)管理與開發(fā)重任多由地富階層承擔(dān)。而上述山林資源的開發(fā)權(quán)屬，大地主占一半，小地主及富農(nóng)占另一半，則共同體現(xiàn)了富裕階層在此類公共事業(yè)中的重要擔(dān)當(dāng)作用。另外，在當(dāng)年尋烏山林資源管理上，為禁止民眾私自砍伐破壞生態(tài)和實(shí)現(xiàn)山林資源的可持續(xù)發(fā)展，富裕階層還具體承擔(dān)了相應(yīng)管理職責(zé)——擔(dān)任“禁長(zhǎng)”、管理山林、領(lǐng)銜制定禁山規(guī)矩，這都一一體現(xiàn)了富裕階層的重要作用。
由上可見，富裕階層在當(dāng)年尋烏鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)來(lái)源、具體建設(shè)和公產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方面的重要擔(dān)當(dāng)，凸顯了其鄉(xiāng)村公共事業(yè)的建設(shè)及造福社區(qū)民眾方面的重要貢獻(xiàn)。
（三）貧弱孤苦社眾的重要施救者
以“濟(jì)貧救苦”為線索，梳理《尋烏調(diào)查》及相關(guān)史料，清末民初尋烏鄉(xiāng)村社區(qū)的濟(jì)貧救苦重任，實(shí)際也多由經(jīng)濟(jì)境況相對(duì)優(yōu)越的富裕階層承擔(dān)，并主要從三方面展示了富裕階層對(duì)于貧弱孤苦社眾的重要施救者定位。
第一類，富裕階層設(shè)立“公田”，借以周濟(jì)貧苦。《尋烏調(diào)查》清晰記載，當(dāng)年尋烏鄉(xiāng)村社區(qū)“公田”眾多，占到了全部農(nóng)村耕地的40%。在這些龐大的“公田”中，有一部分田地便是當(dāng)時(shí)農(nóng)村比較富有的大小地主家族，祖上或父輩在世和拆分家產(chǎn)之時(shí)，從自己田產(chǎn)中設(shè)立濟(jì)貧專項(xiàng)而來(lái)。其初衷在于給自己的貧苦子孫“留出后路”，并明確約定“永不變賣”，以便該家庭或祖宗的貧困子孫在遭遇生活變故或困境時(shí)能夠得到相應(yīng)周濟(jì)；還有一部分則是在某些富裕家族祖宗去世后，其富裕后代從各自田產(chǎn)中抽出一定田地，用“湊份子”的方法以“田地立公”，設(shè)立家族“公田”，同樣也是貧弱孤苦獲得救濟(jì)的重要依托。
第二類，捐資獻(xiàn)物充實(shí)鄉(xiāng)村（廂堡）社倉(cāng)濟(jì)苦救貧。與設(shè)立“公田”救濟(jì)孤苦有著異曲同工之妙的是富裕階層捐資獻(xiàn)物充實(shí)各廂堡社倉(cāng)，支持政府賑濟(jì)災(zāi)民。據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，尋烏各鄉(xiāng)村社區(qū)富裕階層多響應(yīng)政府號(hào)召捐錢獻(xiàn)谷充實(shí)各廂堡社倉(cāng)。僅在同治十二年(1873年）與光緒三年（1877年），富裕階層所捐獻(xiàn)的谷物就分別達(dá)到了3024石5斗和2359石5斗。各廂堡社倉(cāng)的充實(shí)，對(duì)于貧弱孤苦者應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)和生存困境也起到了非常重要的保障作用。
第三類，富裕階層直接賑濟(jì)貧困孤苦。《尋烏調(diào)查》中特別列舉了富裕階層直接賑濟(jì)貧困孤苦的幾種主要情形：1.借貸救助：富裕階層對(duì)于貧困者或者處于困境者的相應(yīng)借貸，如借款、借谷、借油、借牛力等，都為貧弱孤苦者應(yīng)對(duì)生產(chǎn)生活困境提供了最為直接的救助；調(diào)查時(shí)毛澤東還注意到，在當(dāng)年，貧苦者如能獲得富裕階層的錢物借貸，都是“好大的人情”，因而，就這個(gè)角度講，富裕階層對(duì)貧苦者施予借貸，更能體現(xiàn)其對(duì)貧弱孤苦的救助。2.災(zāi)荒之際減免佃農(nóng)地租負(fù)擔(dān)：盡管“鐵租制”原本約定“半荒無(wú)減”，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遇大災(zāi)或歉收之際，富裕階層還是多數(shù)能允許雙方“精有照分”，即不論好壞多少，租佃雙方照實(shí)分成。這實(shí)際上是減輕佃戶的原定地租負(fù)擔(dān)，不失為是富裕賑濟(jì)貧民的重要方式；3.減輕貧困族眾受教育負(fù)擔(dān)：毛澤東在調(diào)查中特別提及的當(dāng)時(shí)尋烏“唯一現(xiàn)存舉人”一一古鹿蘋（古延松）的學(xué)業(yè)，便是同姓地主古少庾“使之免費(fèi)就學(xué)”才得以順利完成的。
（四）鄉(xiāng)村社區(qū)穩(wěn)定的主要支持者
《尋烏調(diào)查》及相關(guān)史料顯示，尋烏地處三省商貿(mào)要沖，土匪流寇的劫掠、戰(zhàn)亂的沖擊等，給當(dāng)年尋烏商道和鄉(xiāng)村社區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難性破壞。如太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期滋擾嚴(yán)重威脅尋烏民眾生產(chǎn)生活；1916年前后的南北戰(zhàn)亂，使雜貨店“郭怡和”因遭光復(fù)派和官軍的劫掠而損失錢物達(dá)六千九百余元；1929年，潮鹽行“周裕昌”，則因遭到土匪劫掠而失去本錢多達(dá)九百余元。針對(duì)如是情形，也鑒于傳統(tǒng)政府職能發(fā)揮的缺位和富裕階層自身利益保障計(jì)，富裕階層便成為保障民眾生命財(cái)產(chǎn)和維護(hù)鄉(xiāng)村安寧的主要支持者。
第一，當(dāng)年尋烏的各姓鄉(xiāng)村社區(qū)，大都在富裕階層的財(cái)力支持及其帶動(dòng)下由民眾共同出工出力，修建了各式各樣的鄉(xiāng)村“調(diào)堡”。這些鄉(xiāng)村“調(diào)堡”，遍布當(dāng)年的尋烏主要城鄉(xiāng)，按照戰(zhàn)亂防御需要設(shè)計(jì)和建造，并長(zhǎng)期備有食物、水以及武器，遇有戰(zhàn)亂或土匪襲擾，則全族（村）人均可進(jìn)入堡壘中躲避或依此據(jù)守。它們至今仍矗立于尋烏河畔的兩岸鄉(xiāng)村，訴說(shuō)著當(dāng)年維護(hù)或拱衛(wèi)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)安寧及民眾生命財(cái)產(chǎn)的歷史。
第二，富裕階層捐資獻(xiàn)物，助力于保障地方民眾的正常生產(chǎn)生活和社會(huì)發(fā)展。如在何子貞、謝嘉獻(xiàn)等富裕領(lǐng)銜及其物資支持下，尋烏縣在民國(guó)17年（1928年）先后成立了縣公安局（9月成立，11月改組為“警察大隊(duì)”，下轄3個(gè)小隊(duì)）、縣保安大隊(duì)（12月成立，潘滿山任大隊(duì)長(zhǎng)）等地方武裝；民國(guó)18年起，又陸續(xù)在全縣各區(qū)鄉(xiāng)增設(shè)團(tuán)防隊(duì)(1929年10月，謝嘉獻(xiàn)任隊(duì)長(zhǎng)）、靖衛(wèi)團(tuán)等機(jī)構(gòu)；再比如，富裕階層的私人武裝在1928年前后，成功幫助尋烏水源鄉(xiāng)睞背村村民應(yīng)對(duì)土匪的多次滋擾。這都在不同層次和程度上拱衛(wèi)了鄉(xiāng)村社區(qū)的安寧，也是對(duì)城鄉(xiāng)商鋪和過(guò)往商旅的有效保護(hù)。
第三，富裕階層在調(diào)解社區(qū)矛盾與紛爭(zhēng)中的特殊作用。如何調(diào)解傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)民眾間不可避免的矛盾與紛爭(zhēng)，既是富裕階層參與社區(qū)管理展示其社會(huì)地位的重要空間，也是其服務(wù)于鄉(xiāng)村社區(qū)穩(wěn)定的重要體現(xiàn)。毛澤東在尋烏調(diào)查中也有特別的關(guān)注：例如，尋烏雙橋區(qū)劉作瑞與劉俊福，兩人最初由于爭(zhēng)買田地產(chǎn)生紛爭(zhēng)，爾后又因一起奸情案加劇矛盾對(duì)立；后來(lái)則由于劉作瑞家人參與‘三·二五暴動(dòng)”，劉俊福不僅誣告他，還句結(jié)土匪將他家燒毀。在這樣雙方矛盾與對(duì)立加劇的情況下，最終則在地主劉作瑞哥哥的主持下得到有效調(diào)解；再如，地主汪子淵在任職尋烏縣保衛(wèi)團(tuán)總之際，曾利用職權(quán)之便私吞了軍隊(duì)償還給重鄉(xiāng)一帶借款戶的公債借款1000余元，使得重鄉(xiāng)借款戶蒙受經(jīng)濟(jì)損失而與其對(duì)簿公堂，也是在當(dāng)?shù)馗辉５恼{(diào)解中得到較為公正的處理。概括上述幾方面內(nèi)容，熱心支持尋烏傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)諸多公共公益事業(yè)的建設(shè)與管理，尤其是在農(nóng)村教育振興，橋、路等基礎(chǔ)設(shè)施捐贈(zèng)和貧弱孤苦的救助等方面，地富階層成為其中主要的投入者、承擔(dān)者、施救者與支持者。與其他階層相比，他們因占用了更多的社會(huì)資源與財(cái)富，有能力也應(yīng)該承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任；但同時(shí)也凸顯了富裕階層所具有的不容置疑的主力軍地位。
三、富裕階層在社會(huì)財(cái)富、矛盾與動(dòng)蕩中的流變
如前所述，在清末民初尋烏農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，富裕階層既是社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭雁，又是農(nóng)村公共公益事業(yè)建設(shè)的主力軍；與此同時(shí)，他們也在自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況的升降流變中，分別成為農(nóng)村發(fā)家致富及聚集社會(huì)財(cái)富的先富群、社會(huì)貧富或階級(jí)矛盾的聚焦點(diǎn)和社會(huì)動(dòng)蕩首當(dāng)其沖的犧牲品。
（一）社會(huì)財(cái)富的聚集群
所謂富裕階層成為農(nóng)村發(fā)家致富的“先富群”，即是指其占有或主要掌控了架構(gòu)當(dāng)年尋烏農(nóng)村社會(huì)財(cái)富主體的農(nóng)業(yè)資源、工商資本及相應(yīng)與經(jīng)濟(jì)要素和經(jīng)營(yíng)收益，從而成為社會(huì)財(cái)富的聚集群。具體來(lái)看，主要體現(xiàn)在農(nóng)村土地、山林占有及其經(jīng)營(yíng)收入、工商店鋪及其工商經(jīng)營(yíng)收入、相對(duì)豪華庭院住宅和子女普遍能享受教育或優(yōu)質(zhì)教育而構(gòu)成家中人力財(cái)富優(yōu)勢(shì)等四大方面：
其一，農(nóng)村土地、山林財(cái)富的占有及其經(jīng)營(yíng)收入。《尋烏調(diào)查》顯示：一方面，富裕階層占有當(dāng)時(shí)農(nóng)村30%的巨大土地財(cái)富，這也為其通過(guò)親自耕種、出租經(jīng)營(yíng)、售賣典當(dāng)?shù)确绞骄奂鄳?yīng)農(nóng)業(yè)財(cái)富奠定了前提。當(dāng)年尋烏的大中地主，僅每年的地租收入一項(xiàng)，普遍可聚集200石以上的谷物財(cái)富；最大的地主潘明徽，更可通過(guò)地租收入，年獲得稻谷10000石以上；另一方面，富裕階層也掌控了占當(dāng)時(shí)全部士地40%“公田”以及“公山”的多數(shù)管理權(quán)，也可以獲得這些公共土地及資源管理方面的收入。同時(shí)，就所謂的“公山”而言，它原本是些“生產(chǎn)品能變賣”的茶子山、茶葉山、香菇山、杉山和竹山等，因?yàn)樾枰坝匈Y本開發(fā)”，也漸次落人資本等要素比較充足的富裕階層之手，其開發(fā)權(quán)屬大地主與小地主、富農(nóng)各占去一半，也逐漸成為富裕階層聚集相應(yīng)財(cái)富的增量。
其二，工商店鋪開設(shè)及其工商經(jīng)營(yíng)收入。作為當(dāng)年尋烏農(nóng)村積極逐利工商經(jīng)濟(jì)的“弄潮兒”，富裕階層中的不少人在尋烏城鄉(xiāng)及省境內(nèi)外經(jīng)營(yíng)有數(shù)量不等的店鋪或商號(hào)，并可獲得豐厚的工商業(yè)經(jīng)營(yíng)收入。例如，地主駱?biāo)墒⒃趯醭莾?nèi)擁有雜貨店，聚集了資本六七千銀圓；地主鐘周瑞開設(shè)了尋烏城第一家潮鹽行，資本達(dá)三千多銀圓；小地主榮春祥開設(shè)的水貨店，也有資本七八百銀圓；而潘明徽的店鋪、商號(hào)，不僅遍布縣內(nèi)各墟市，而且開到的省際相交的梅州與武平。
其三，擁有相對(duì)豪華庭院住宅。例如，中地主嚴(yán)錦繡，民間稱其“錦繡官”，為了展示自家的富有和榮耀，耗費(fèi)萬(wàn)貫家財(cái)，在尋烏重鄉(xiāng)區(qū)高頭村臘樣下溪上建造了一所當(dāng)時(shí)公認(rèn)的豪華大屋。對(duì)此，毛澤東在《尋烏調(diào)查》中也特別提及，說(shuō)他是“做屋做窮了”的地主。再如，當(dāng)年尋烏最大的地主潘明徽，同樣也緣于擁有雄厚的財(cái)富基礎(chǔ)，修建了項(xiàng)山堡山村中相對(duì)豪華的庭院與住宅。這座庭院，在當(dāng)年傳教與行醫(yī)于此的傳教士鮑斯菲爾德夫婦的著作中，就被描述成山村豪華別墅。此外，潘明徽及其家族在庭院附近還興建了新式校舍，也是擁有眾多社會(huì)財(cái)富的重要體現(xiàn)。
其四，富裕階層子女普遍能享受教育或優(yōu)質(zhì)教育，為日后進(jìn)一步發(fā)財(cái)致富奠定了人力資本的優(yōu)勢(shì)。毛澤東的尋烏調(diào)研記述，大中地主對(duì)于子女教育“頗熱心”，大學(xué)生多數(shù)出于大中地主階層，各類學(xué)校畢業(yè)生多出自小地主階層，出國(guó)留學(xué)六人（潘作琴、丘凌云、邱偉伍、古子平、曾有瀾、鄺摩漢）中五從為富裕家庭，僅有鄺摩漢出身于貧民，但他留學(xué)日本也是得到了他人資助的。在這一項(xiàng)中，就是那些毛澤東在調(diào)查中特別鄙視的地主“破落戶”階層，盡管經(jīng)濟(jì)財(cái)富已經(jīng)“今非昔比”了，但為重振家風(fēng)，仍然傾其所有積極派遣子弟進(jìn)入各類學(xué)堂：其子弟100%進(jìn)過(guò)初等小學(xué)，進(jìn)高等小學(xué)的比例也達(dá)到了80%一100%，進(jìn)入中學(xué)深造的比例在30%上下。富裕階層普遍重視和不吝嗇投資子女的各種教育，正是在聚集更有競(jìng)爭(zhēng)力的人力資本財(cái)富，而這又是一般農(nóng)民無(wú)法望其項(xiàng)背。
（二）階級(jí)矛盾的聚焦點(diǎn)
與上述富裕階層成長(zhǎng)為傳統(tǒng)尋烏農(nóng)材社會(huì)財(cái)富聚集群相伴隨，廣大下層民眾盡管也同樣是夜以繼日地勤勞苦干，但其所獲得的財(cái)富非但很少，甚至于不足以應(yīng)對(duì)基本生存所需。因而，社會(huì)財(cái)富向富裕階層的聚集，相應(yīng)的就是各階層間經(jīng)濟(jì)差距的擴(kuò)大和貧富矛盾的凸顯，富裕階層也就成為當(dāng)年尋烏農(nóng)村貧富矛盾與階級(jí)矛盾的聚焦點(diǎn)。
表現(xiàn)之一，社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體間市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)博弈的矛盾。在當(dāng)年尋烏農(nóng)忖土地租佃、借貸、產(chǎn)品價(jià)格交換等主要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體遭遇收入差距與不同處境，本是市場(chǎng)博弈的優(yōu)勝劣汰及其“競(jìng)爭(zhēng)無(wú)情”使然，而非某一社會(huì)階層單獨(dú)所能左右；但由于租佃（或借貸）雙方經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位上的并不（也不可能）完全對(duì)等，加上少數(shù)“十分刁”的惡地主缺乏同情寬容之心，不顧天災(zāi)人禍，催租逼債，甚至利上加利，伺機(jī)吞并借貸者抵押品等。將建立在雙方協(xié)議基礎(chǔ)之上的地租率和借貸利息斥為“不仁不義”的“殘酷剝削”，從而使得富裕階層與下層民眾之間本不激烈的矛盾對(duì)立被凸顯和放大。表現(xiàn)之二，富裕階層在執(zhí)掌公共權(quán)力有失公允或以權(quán)謀私等任何社會(huì)階層都可能具有的負(fù)面性加劇了矛盾對(duì)立。如前述汪子淵貪污軍隊(duì)公債還款一事，就曾導(dǎo)致富裕階層與下層民眾的矛盾激化甚至于尖銳對(duì)立；再如，當(dāng)年尋烏主要稅捐基本是由少數(shù)富裕階層負(fù)責(zé)承包征收；盡管如是財(cái)富拓展路徑，是為任何階層或民眾在條件許可時(shí)都可能做出的選擇，也符合通行的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，但它在為其帶來(lái)相應(yīng)財(cái)富增殖的同時(shí)，也招致了商民對(duì)于承包富裕“恨得要死”，也在一定程度上加劇了當(dāng)時(shí)富裕階層與下層民眾的矛盾對(duì)立。
表現(xiàn)之三，少數(shù)地主品行低劣且有橫行鄉(xiāng)里之舉，直接激化富裕階層與下層民眾的矛盾與對(duì)立。如大地主王菊?qǐng)A以吸食鴉片不要錢的手段籠絡(luò)地痞流氓，從而橫行鄉(xiāng)里、為非作歹；再如“輪收”管理公堂谷、肉等公共資源的“管頭”，他們的多數(shù)是富裕階層，其中有少數(shù)品行低劣者，利用輪流“替祖宗收租”的便利中飽私囊，也激化了富裕階層與下層民眾間的矛盾。
應(yīng)該說(shuō)，富裕階層作為一個(gè)整體，存在上述多種負(fù)面性影響，既是正常的，也是難以避免的；但當(dāng)這些負(fù)面影響與他們所聚集的社會(huì)財(cái)富和下層民眾艱難生存形成的貧富矛盾共同發(fā)酵時(shí)，貧富矛盾便可能轉(zhuǎn)化為階級(jí)矛盾與對(duì)立，富裕階層也就自然要成為階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)的聚焦點(diǎn)。
（三）社會(huì)動(dòng)蕩的犧牲品
綜觀人類社會(huì)發(fā)展史，社會(huì)財(cái)富更多向富裕者聚集和貧富階級(jí)矛盾向地富聚焦，這本是一般社會(huì)的常態(tài)。然而，20世紀(jì)初期的尋烏社會(huì)處于傳統(tǒng)帝制與現(xiàn)代民國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。那時(shí)，不僅軍閥橫征暴斂，搜刮民脂民膏，而且地方民團(tuán)與土匪橫行鄉(xiāng)里、攔路打劫、威脅三省商旅，尋烏農(nóng)民謀生出路大受影響。這既是毛澤東所指“世界不好”的局面；也是民謠：“食也毛好食，著（穿）也毛好著，年年項(xiàng)起做（繼續(xù)做），總住爛屋殼”所反映的真實(shí)民情；同時(shí)還是清末民初尋烏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和一般民眾生活陷入困苦的現(xiàn)實(shí)寫照。更值得關(guān)注的是，蘇俄十月社會(huì)主義革命一聲炮響，將人類新一輪探索社會(huì)發(fā)展與社會(huì)公平的“共產(chǎn)革命”實(shí)踐帶到中國(guó)以至沿海腹地尋烏山鄉(xiāng)，并通過(guò)古柏等共產(chǎn)主義知識(shí)青年與毛澤率領(lǐng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西紅軍相結(jié)合，尋烏農(nóng)村社會(huì)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)便以蘇維埃“共產(chǎn)革命”的形式在尋烏興起，富裕階層便成為首當(dāng)其沖的階級(jí)革命斗爭(zhēng)對(duì)象。
毛澤東的調(diào)研及其《尋烏調(diào)查》文本，客觀揭示了地富階層在蘇維埃革命斗爭(zhēng)中整體遭遇的革命“洗禮”：首先，盡管地富階層本身形態(tài)難以嚴(yán)格區(qū)分，但他們（尤其是大中地主）被普遍認(rèn)定為“不勞而獲”，通過(guò)地租、借貸利息，甚至參與商業(yè)等活動(dòng)“剝削與勒抑農(nóng)民”，因而必須被打倒；其次，盡管老地主自身“生活很節(jié)制”，特別注重子女的文化教育，但他們是守舊的“完全帝制派”，應(yīng)當(dāng)視為“最落后”者予以打倒；再次，被稱為“新發(fā)戶子”的富農(nóng)，盡管創(chuàng)業(yè)力作致富，但由于他們也出租少量土地“收取租谷”，或放些小債（被視為“高利貸”），且對(duì)“錢看得特別重”，是農(nóng)村中最惡劣的階級(jí)敵人，因而“沒(méi)有什么理由不把他打倒”；第四，即便中農(nóng)，終日親自參與農(nóng)業(yè)勞作，且不在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域剝削他人，但他們“有余錢剩米”并將其出賣、出貸，就是同樣的“高利盤剝者”，或商業(yè)剝削者，他們要被打倒“也是沒(méi)有疑義的”；五是革命中所沒(méi)收與平分的土地“歸蘇維埃政府公有，平分給農(nóng)民耕種，不得買賣和轉(zhuǎn)讓⑤。因此，只要蘇維埃紅旗一打起，就是沒(méi)收的宣告，一個(gè)“平”字，就包括了“沒(méi)收”與“平分”兩種意義；有膽敢抗?fàn)幷撸艿酵{甚至由此喪命。這既是“共產(chǎn)革命”在中國(guó)農(nóng)村的早期實(shí)踐，也是中國(guó)早期“共產(chǎn)風(fēng)”的初步表現(xiàn)，在這里，地富及其富裕階層首次整體成為被打倒的對(duì)象。
對(duì)于蘇維埃革命中地富及其富裕階層整體的這一遭遇，并非是作為領(lǐng)導(dǎo)者的共產(chǎn)黨人否定其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)或地位，這在前述毛澤東《尋烏調(diào)查》中已有了充分的梳理與概括，就不再贅述。但有的學(xué)者將這一整體消滅地富階層行為，簡(jiǎn)單視為共產(chǎn)黨出于搞亂整個(gè)農(nóng)村社會(huì)或支持反國(guó)民黨戰(zhàn)爭(zhēng)，從而伺機(jī)奪權(quán)的“政治謀略”；有的則認(rèn)為是地富及其富裕階層有“為富不仁”的行為所致；這顯然都是過(guò)于簡(jiǎn)單化的考量。因?yàn)椋缇退^“政治謀略”而言，首先，蘇維埃革命實(shí)踐中，從處置農(nóng)村財(cái)產(chǎn)一個(gè)“平”字所包括的“兩種意義”及土地全部公有共產(chǎn)來(lái)看，它與革命公開宣告的“共產(chǎn)理想”追求完全吻合而非所謂的謀略變換；其次，如果真談“政治謀略“，那歷史上的社會(huì)變革或政治斗爭(zhēng)，最終哪有不都是“謀略”服從“目標(biāo)”追求？如果打倒地富階層是所謂“謀略”的話，那它不正好也是服從于革命當(dāng)年共產(chǎn)黨人所追求的“共產(chǎn)理想”？而非顛倒過(guò)來(lái)，丟開“共產(chǎn)理想”的追求，去追究或指責(zé)所謂的“政治謀略”或政治陰謀。如就地富階層有“為富不仁”行為而導(dǎo)致如此遭遇論，那應(yīng)當(dāng)是就事論事，即追究“為富不仁”的具體地主、富農(nóng)個(gè)體。這就如社會(huì)各個(gè)階層都可能有為非作歹與不仁不義之人一樣，社會(huì)既有“為富不仁”者，也有“為貧作惡”者；地富階層中無(wú)疑確有某些“為富不仁”者，但就如包括貧苦農(nóng)民在內(nèi)的下層農(nóng)民中也有“為貧作惡”者一樣，盡管地富階層中因恃財(cái)為惡橫行者可能多些，但不應(yīng)成為整體打擊或消滅地富及其富裕階層堂而皇之的理由。所以，地富的上述遭遇，盡管是整個(gè)社會(huì)發(fā)展中各種矛盾與特殊社會(huì)背景疊加的產(chǎn)物，但作為地富的具體整體而言，則是因其發(fā)家致富聚集的“私有財(cái)富”與蘇維埃“共產(chǎn)革命”的對(duì)立而革命對(duì)象，這應(yīng)當(dāng)也是沒(méi)有疑義的。
四、余論：走出社會(huì)發(fā)展與富裕階段層命運(yùn)多鐘輪回的怪圈
概括前述內(nèi)容可以得出，富裕階層不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)頭雁和公共事業(yè)建設(shè)“主力軍”，而且也是最重要的社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造群、先富群；然而，隨著社會(huì)財(cái)富、矛盾與動(dòng)蕩的升降流變，他們又因是較多社會(huì)財(cái)富擁有者而成為社會(huì)矛盾的聚焦點(diǎn)，進(jìn)而又成為尋烏當(dāng)年社會(huì)動(dòng)蕩與階級(jí)斗爭(zhēng)矛頭的所向者或犧牲品。這一發(fā)展過(guò)程，正好涵蓋了地富階層與傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的正負(fù)兩極，既說(shuō)明了非黑即白兩個(gè)認(rèn)識(shí)極端的錯(cuò)謬；同時(shí)也揭示了歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類在探索解決社會(huì)發(fā)展與公平問(wèn)題的道路上，就準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“財(cái)富創(chuàng)造”中的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與“剝削所得”關(guān)系問(wèn)題，陷入發(fā)展與公平及其地富命運(yùn)多舛的迷霧。這也是如今學(xué)界與社會(huì)對(duì)地富階層認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)兩個(gè)極端、難以解結(jié)的重要原因。
其實(shí)，上溯歷史，社會(huì)發(fā)展與社會(huì)公平中的貧富問(wèn)題，是人類發(fā)展至今一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。眾所周知，人類社會(huì)隨著家庭、私有制與國(guó)家的起源，人類從野蠻到文明時(shí)代的轉(zhuǎn)型，逐漸構(gòu)成了個(gè)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的社會(huì)角色定位，并形成了角色主體間財(cái)富創(chuàng)造與私有的生存競(jìng)爭(zhēng)格局，從而建構(gòu)了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)多層次、多元化發(fā)展的不竭動(dòng)力。然而，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的具體個(gè)人在資質(zhì)、潛能和稟賦等方面的差異，創(chuàng)造與擁有財(cái)富的生存競(jìng)爭(zhēng)就必然因個(gè)體的不同而導(dǎo)致貧富差別或分化，進(jìn)而還可能伴隨社會(huì)發(fā)展與財(cái)富的增長(zhǎng)而形成“富者愈富、貧者愈貧”的“馬太效應(yīng)”；尤其是近代以來(lái)的西方國(guó)家，伴隨著工業(yè)革命的率先崛起和資本主義世界的貧富分化日漸懸殊，以致在最早經(jīng)工業(yè)革命洗禮后的英國(guó)，曾被譏笑為“只有兩個(gè)民族——窮人和富人”。人類發(fā)展歷史上這種巨大的貧富鴻溝，曾演繹過(guò)眾多的人間悲劇，有違人類脫離“叢林”進(jìn)人文明社會(huì)對(duì)公平正義的追求，從而導(dǎo)致眾過(guò)多周期性的社會(huì)動(dòng)亂和文明的劫難。為防止人類社會(huì)在階級(jí)利益的互斗中陷人“同歸于盡”，對(duì)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)公平之平衡點(diǎn)的拿捏與解決，自然不是某一階級(jí)的責(zé)任或可能為之的事，而只有國(guó)家及其政府才有能力擔(dān)當(dāng)，而且還是其存在的價(jià)值和必須承擔(dān)的職責(zé)。因此，當(dāng)人類歷史進(jìn)人民族國(guó)家文明時(shí)代之后，協(xié)調(diào)社會(huì)不同階級(jí)的利益訴求，兼顧發(fā)展與公平，預(yù)防貧富差別過(guò)大問(wèn)題，便自然也成為各民族國(guó)家及其政府所面對(duì)的基本職能。就古代中國(guó)看，歷朝“重農(nóng)抑商”政策中的抑制土地兼并、官營(yíng)和專賣制度以及相應(yīng)的公共產(chǎn)品和社會(huì)救助制度的實(shí)施，均應(yīng)是皇朝政府協(xié)調(diào)發(fā)展與保障公平的努力；而體制外民眾的吶喊，從孔圣人憂國(guó)憂民的“不患寡而患不均”，到“均貧富、等貴賤”和“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”，則都浸潤(rùn)著民眾對(duì)于生存公平的抗?fàn)幣c呼喚。歷史的不幸是，一方面，中國(guó)古代專制政府抑制貧富分化的政策實(shí)際往往南輾北轍而走向反面；另一方面，官逼民反的民眾暴力抗?fàn)幩堇[的社會(huì)動(dòng)蕩又成“魚死網(wǎng)破”或是“玉石俱焚”。在發(fā)展與公平拿捏與實(shí)踐的長(zhǎng)期探索中，傳統(tǒng)中國(guó)在不斷的周期性社會(huì)動(dòng)亂中前行，富裕階層的命運(yùn)也身陷多舛輪回的歷史怪圈。
毫無(wú)疑問(wèn)，開始于20世紀(jì)的世界與中國(guó)關(guān)于共產(chǎn)主義理想社會(huì)的追求與實(shí)踐，既是近代世界資本主義社會(huì)早期貧富差別惡性發(fā)展延伸下的產(chǎn)物，也是所謂半封建半殖民地中國(guó)內(nèi)外社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)激化與社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)果。具體到尋烏城鄉(xiāng)蘇維埃共產(chǎn)革命的興起與前述整體打倒地富及其富裕階層的運(yùn)動(dòng)，就是一次立足解決社會(huì)發(fā)展與公平及其貧富差別的實(shí)踐。與中國(guó)歷史上傳統(tǒng)政府調(diào)節(jié)貧富矛盾結(jié)果的南輾北轍和眾多所謂的“農(nóng)民起義”即行走向異化所不同的是，當(dāng)年的蘇維埃革命者，可謂信仰堅(jiān)定，雷厲風(fēng)行，無(wú)私無(wú)畏，一往無(wú)前；他們以有明確的共產(chǎn)主義理想目標(biāo)為追求，不僅僅要消除當(dāng)前社會(huì)各階層財(cái)富的不平均，而且還立足于消除將來(lái)社會(huì)發(fā)展中還可能出現(xiàn)的財(cái)富不平均；不僅當(dāng)前要打倒農(nóng)村地富階層，將來(lái)還要“革”資產(chǎn)階級(jí)乃至整個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的“命”，徹底消除發(fā)展差異和貧富差別，從而建立一個(gè)生產(chǎn)資料公有制下的人人平等、沒(méi)有差別的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，一勞永逸地解決貧富問(wèn)題。盡管他們?cè)趨f(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)公平這架天平上，突顯了幼年解決社會(huì)貧富問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平與早期中國(guó)“共產(chǎn)風(fēng)”特色，但它作為中國(guó)歷史上探求解決貧富差別的一次空前而徹底的實(shí)踐，仍然不會(huì)失去其應(yīng)有的實(shí)踐價(jià)值。
回望近百年的中國(guó)歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨人從新民主主義革命到社會(huì)主義革命，從傳統(tǒng)社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，既經(jīng)歷了戰(zhàn)時(shí)平均主義的凱歌，又經(jīng)歷了從社會(huì)平均主義嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開放經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與貧富差距急劇拉大的反復(fù)實(shí)踐。總結(jié)“共產(chǎn)風(fēng)”到改革開放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取世界各國(guó)縮小貧富差別的經(jīng)驗(yàn)，共產(chǎn)黨人形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的新“共富觀”：社會(huì)發(fā)展要允許一部分人合法地帶頭先富起來(lái)，并保護(hù)其私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展；共同富裕不是沒(méi)有差別或分化的平均或同步、同等富裕，而是有分化但差別不能過(guò)大的富裕。具體說(shuō)來(lái)，政府正努力實(shí)現(xiàn)管理職能的轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)向由市場(chǎng)決定資源配置和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時(shí)要強(qiáng)化社會(huì)公平與貧富差別不能過(guò)大的宏觀調(diào)控：一是深化國(guó)土資源產(chǎn)權(quán)和農(nóng)村土地確權(quán)改革，構(gòu)建產(chǎn)權(quán)清晰的特色社會(huì)主義財(cái)產(chǎn)權(quán)制度，保障全體公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和國(guó)有資源及其財(cái)產(chǎn)的保值增值，防止假借國(guó)有資產(chǎn)流失和剝奪公民財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致少數(shù)人暴富；二是借助貨幣、稅收、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)控手段，調(diào)控區(qū)域、行業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；三是在搞好傳統(tǒng)社會(huì)救助、福利、優(yōu)撫的同時(shí)，特別完善養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療、工傷、生育等五大基本社會(huì)保障并提升相應(yīng)水平。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。中國(guó)歷史上社會(huì)發(fā)展與富裕階層命運(yùn)多舛輪回的怪圈，將在中國(guó)特色社會(huì)主義的新“共富觀”中峰回路轉(zhuǎn)。
注釋、參考文獻(xiàn)：略
原載于：《古今農(nóng)業(yè)》2016年第4期
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號(hào) 中國(guó)農(nóng)村學(xué)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
