農業出現以前，我們的遠古先祖在數百萬年的采集和漁獵生活中，逐漸學會使用一些天然物品來盛水，比如較大的蚌殼、牛角、竹節和瓜果硬殼等，形成了水文化的雛形。最值得一提的是，100萬年以前人類開始用火，逐漸觀察到被焙燒的黏土會變堅硬。這給了原始先民以靈感和啟迪，最終發明了用于盛水和燒煮食物的陶器。在河北省陽原縣泥河灣，考古出土了距今11000多年前的陶器。這個時候也正是農業發明的時代。因此可以說，用于盛水、運水和蓄水的陶器是人類第一個文明創造物，也是農業與水第一次文明交會的見證者。
仰韶文化灰陶加彩雙耳罐
仰韶文化白衣彩陶碗形缽，其彩陶工藝已經達到了相當高的程度，是我國原始彩陶工藝的典范。
發明農業以后，人類第一次有了固定資產，比如農牧場所、果林桑園、水池魚塘等。從此人們開始了定居生活，也開始對居住地的水環境進行控制、改造和利用。然而，水具有不可駕馭的脾氣，具有變化莫測的性格，既可輕柔如練如緞，亦可狂暴如獅如虎，甚至會翻江倒海，吞沒家園。因此，文明肇啟，治水就成為不可或缺的一章。
我國古代治水的故事有很多而且很動人。相傳，最早的水利工程師叫共工，他是神農的后裔，擅長農業生產。他的氏族居住在今天河南輝縣一帶，史書上描述他的居住環境是：“共工之王，水處什之七，陸處什之三。”用今天的話說，就是“七分水三分土”。共工帶領民眾修壩筑堤，壅防百川，取得了良好的防洪減災效果。帝堯賞其治水之功，封為水師，當上了華夏首位“水利部長”。
與共工齊名的治水名人是大禹的父親鯀。鯀的居地在崇，即今河南嵩山一帶。史書上說：“鯀陻洪水”“鯀障洪水”“鯀作城”。這里的“陻”“障”“城”三字，說明鯀采取了筑堤圍堰的辦法來治水。筑土障水，洪水宣泄不暢，結果卻是堤筑多高水漲多高，水害未除，險象環生。鯀治水多年，沒有成功。《尚書·堯典》說他：“九載，績用弗成。”
鯀的兒子禹繼承了父業，因其治水有功，后世尊稱大禹。大禹治水的區域，主要在黃河中下游一帶。他總結了父親治水失敗的教訓，改用“疏川導滯”和“陂障九澤”的辦法，也就是一方面導川入海，再配以蓄水滯洪，減輕江河洪峰的壓力。這套治水舉措獲得了很大的成功。孟子說“禹八年于外，三過家門而不入”，韓非子說他“身執耒臿，以民為先”，荀子稱頌“禹有功，抑下鴻，辟除民害”。大禹治水，為原始農業的發展奠定了堅實的基礎，開了后世治水的先河。
大禹像
“西門豹治鄴”是戰國初期魏國流傳的另一個治水故事。魏文侯二十五年（公元前422年），西門豹受命出任鄴令，他發現地處華北平原腹地的鄴郡經常大旱大澇。當地的鄉官惡霸與巫婆相互勾結，趁機橫征暴斂，愚弄鄉民。每年以祭祀河神為名，把年輕貌美的農家女子活活投入漳水之中，其狀慘不忍睹。西門豹到任后，立即懲辦作惡多端的鄉官巫婆，同時大力興修水利，“鑿十二渠，引漳水灌民田”，創建了歷史上著名的引漳灌溉工程。當時的民謠唱道：“決漳水兮灌鄴旁，終古舃鹵兮生稻粱。”
成都平原西部岷江上的都江堰是我國歷史上最著名的水利工程。它是秦昭王末年（約公元前256—前251年），由蜀郡太守李冰在前人鱉靈開鑿的基礎上修建的。都江堰工程主要由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成。2000多年來一直發揮著防洪灌溉的作用，成都平原深受潤澤，成為沃野千里的“天府之國”。都江堰是世界上年代最早的無壩引水的宏大水利工程，堪稱世界水利工程史上最輝煌的奇跡。
都江堰分水魚嘴，主要作用是把洶涌的岷江分成內外二江，西邊為外江，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的為內江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
戰國后期至秦漢時期，在當時的政治文化中心關中地區，相繼修建了鄭國渠、白渠、六輔渠、靈軹渠、漕渠、成國渠等一系列大型水利工程，從而使關中地區的灌溉面積大大增加，使號稱“八百里秦川”的關中地區變成土地肥沃、“衣食京師億萬之口”的重要經濟區，成為我國封建社會政治經濟和文化的中心。
回顧5000年的悠悠歷史，我國以防洪灌溉為目的的水利工程，肇始于夏，發展于商，興盛于戰國秦漢。以后的歷朝歷代，都不同程度地興修水利、發展農業、保障生活，奠定了中華民族繁衍生息、國家輝煌壯大的堅實基石。
中國鄉村發現網轉自：《江河》
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