組織化是助力流動(dòng)農(nóng)民建立城市發(fā)展能力的重要途徑，已有研究提示了先賦性的“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本是流動(dòng)農(nóng)民組織成功的關(guān)鍵，但卻無(wú)法解釋為何還有組織失敗。本研究提出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本這一組織社會(huì)資本概念作為解釋框架，對(duì)一項(xiàng)城市流動(dòng)農(nóng)民組織的組織過(guò)程進(jìn)行分析。研究認(rèn)為，流動(dòng)農(nóng)民組織的成功在于實(shí)現(xiàn)了對(duì)“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本在城市里的新建設(shè)與新發(fā)展。“單一型”鄉(xiāng)土資本通過(guò)將流出地的鄉(xiāng)土秩序轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織社會(huì)資本，快速建立起組織能力，將成員帶入城市，卻缺乏建立拓展組織網(wǎng)絡(luò)以抵御城市競(jìng)爭(zhēng)和維系組織應(yīng)責(zé)的能力。本案例中，流動(dòng)農(nóng)民組織通過(guò)回到家鄉(xiāng)，在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上，拓展出政治性的庇護(hù)關(guān)系和適應(yīng)城市市場(chǎng)的鄉(xiāng)情約束組成“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，彌補(bǔ)了城市中的組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)能力和組織信任維系能力不足的問(wèn)題，令“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本保持了延承性，維護(hù)了組織發(fā)展。研究進(jìn)一步認(rèn)為，城市里的外來(lái)組織在原本的“單一型”鄉(xiāng)土資本基礎(chǔ)上拓展出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本更具現(xiàn)實(shí)可能性，這一過(guò)程中流動(dòng)農(nóng)民新的城鄉(xiāng)身份得以塑造，有利于他們分別在城鄉(xiāng)之間的向上流動(dòng)。
一、問(wèn)題提出：流動(dòng)農(nóng)民的組織化及其城市發(fā)展能力
時(shí)至今日，關(guān)注流動(dòng)農(nóng)民在城市里的發(fā)展能力，依然兼具學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)意義。至2021年末，我國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量3.85億，同2011年相比，十年間增加了1.55億，其中農(nóng)民工數(shù)量為2.93億。“流動(dòng)”似已沉淀為社會(huì)穩(wěn)態(tài)，而城市里的流動(dòng)農(nóng)民是其核心組成。關(guān)于流動(dòng)農(nóng)民如何融入城市并獲得發(fā)展，研究者雖然作出大量討論并形成豐富的研究成果，但該群體的“半城市化”似乎并未根本轉(zhuǎn)變。
“組織化”對(duì)流動(dòng)農(nóng)民獲得城市生計(jì)的重要性不言而喻，流動(dòng)農(nóng)民通過(guò)組織團(tuán)結(jié)獲得社會(huì)資本再生產(chǎn)是其建立城市發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)城市融入的重要途徑，但其組織化進(jìn)程卻十分緩慢，大部分流動(dòng)農(nóng)民在城市里處于事實(shí)上的“無(wú)組織”狀態(tài)，導(dǎo)致流動(dòng)農(nóng)民的“半城市化”和難于獲得城市發(fā)展機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，有關(guān)城市流動(dòng)農(nóng)民的研究和政策實(shí)踐，主要以“治理”為取向，對(duì)該群體“組織化”的關(guān)注，主要集中在同鄉(xiāng)組織的合作維權(quán)與收入溢價(jià)，以及加入工會(huì)等正式組織的政治與經(jīng)濟(jì)增權(quán)等“治理”議題之下，遮蔽了組織化對(duì)流動(dòng)農(nóng)民城市發(fā)展能力建設(shè)的積極意義。
站在組織社會(huì)學(xué)的角度，同鄉(xiāng)組織在農(nóng)民流動(dòng)進(jìn)城中發(fā)揮了重要的積極作用。從進(jìn)城初期來(lái)看，流動(dòng)農(nóng)民普遍有尋求組織庇護(hù)的訴求，流出地的鄉(xiāng)土資源不僅成為流動(dòng)農(nóng)民“流動(dòng)中的社會(huì)資本”，還轉(zhuǎn)化為流動(dòng)農(nóng)民組織的組織社會(huì)資本，發(fā)揮了較強(qiáng)的組織力，是將農(nóng)民帶入城市的重要因素。時(shí)至今日，農(nóng)民通過(guò)同鄉(xiāng)精英帶入城市，加入同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)以謀得庇護(hù)，依然是“鄉(xiāng)-城”流動(dòng)的重要機(jī)制。然而，流動(dòng)農(nóng)民的社會(huì)關(guān)系在城市里很快轉(zhuǎn)向“拔根”狀態(tài)，以組織為基礎(chǔ)的同鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)很容易瓦解，令流動(dòng)農(nóng)民愈難扎根城市。這些現(xiàn)象背后隱藏著流動(dòng)農(nóng)民的組織問(wèn)題，哪些組織過(guò)程令流動(dòng)農(nóng)民建立起城市中的發(fā)展能力，雖兼具學(xué)術(shù)與政策意義，卻并未引起足夠重視。本研究延承學(xué)術(shù)界將“鄉(xiāng)土性”作為解釋城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織過(guò)程之所以成功的要素，以流動(dòng)農(nóng)民組織何以在城市里通過(guò)持續(xù)“組織化”的方式建立起發(fā)展能力作為問(wèn)題意識(shí)，試圖對(duì)流動(dòng)農(nóng)民組織成功的組織過(guò)程的內(nèi)在機(jī)理展開(kāi)研究。
二、文獻(xiàn)回顧：”鄉(xiāng)土性“對(duì)流動(dòng)農(nóng)民城市發(fā)展與組織建設(shè)的重要作用
已有文獻(xiàn)分別從個(gè)體的鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系與組織的“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本，解釋了“鄉(xiāng)土性”對(duì)流動(dòng)農(nóng)民城市發(fā)展能力建設(shè)與組織化利益凝聚的積極作用。
從個(gè)體動(dòng)員的角度，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系對(duì)建設(shè)流動(dòng)農(nóng)民的城市發(fā)展能力優(yōu)劣兼具。優(yōu)勢(shì)方面，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系具有地緣共享性，有先賦的組織動(dòng)員力與城市生長(zhǎng)空間。首先，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系為先賦型社會(huì)資本。其強(qiáng)信任與強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系天然具備，表現(xiàn)為流動(dòng)農(nóng)民依托鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系進(jìn)入城市的被動(dòng)員過(guò)程，此處不再贅述。其次，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系在一定程度上具有城市里的生長(zhǎng)空間。有研究發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力以老鄉(xiāng)群或同鄉(xiāng)會(huì)等組織形式，將家鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)土”生活復(fù)制進(jìn)城市，甚至形成同原本社會(huì)格格不入的異質(zhì)性社區(qū)，這類社區(qū)以鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系作為組織的維系紐帶，發(fā)展出“系”這樣的組織運(yùn)作機(jī)制，不僅在流入地逐漸形成同鄉(xiāng)群內(nèi)相對(duì)穩(wěn)固的權(quán)威關(guān)系，還在流入地形成了國(guó)家、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者、普通商戶之間復(fù)雜的權(quán)力互動(dòng)，有學(xué)者認(rèn)為這為“后鄉(xiāng)土傳統(tǒng)”在城市的社會(huì)復(fù)興提供了組織基礎(chǔ)。這些研究一方面證明了鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系有在城市里獲得生命力的可能性，另一方面提示了鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系需要在城市社會(huì)里作出適應(yīng)性轉(zhuǎn)換。劣勢(shì)方面，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系具有非穩(wěn)定性、非拓展性與過(guò)渡性。首先，非穩(wěn)定性。有研究認(rèn)為，“流動(dòng)中的社會(huì)資本”作為先賦資本，發(fā)揮的組織力與動(dòng)員力主要在流動(dòng)初期，其形成并適用于鄉(xiāng)村場(chǎng)域，進(jìn)入城市后易受到城市市場(chǎng)與社會(huì)環(huán)境等因素沖擊。在流動(dòng)農(nóng)民逐漸融入城市，建立起“后致”資本后，便傾向于減少對(duì)“先賦”資本的依賴，非穩(wěn)定性特征降低了流動(dòng)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系的預(yù)期度。其次，非拓展性。現(xiàn)實(shí)里，“先賦”的鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系往往既未得到有效維系，也并未獲得“后致”社會(huì)關(guān)系的有效“接續(xù)”。一方面，流動(dòng)農(nóng)民很難建立起具有庇護(hù)屬性的社會(huì)關(guān)系以接替“流動(dòng)中的社會(huì)資本”；另一方面，“流動(dòng)中的社會(huì)資本”也往往并未在城市里拓展出持續(xù)的個(gè)體社會(huì)資本效果，令流動(dòng)農(nóng)民在城市里的社會(huì)位階始終偏低，難于獲得城市里更為優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。有研究者主張制定政策助其建立新的個(gè)體資本，但現(xiàn)實(shí)中缺乏政策抓手與政策動(dòng)力而難于落地。再次，過(guò)渡性。已有研究將流動(dòng)農(nóng)民的發(fā)展目標(biāo)置于“城-鄉(xiāng)”二元范式之下，作為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的“鄉(xiāng)-城移民”看待，“流動(dòng)”僅被看作是該群體向城市融入時(shí)的“過(guò)渡形態(tài)”或是城鄉(xiāng)二元之間的“中元形態(tài)”，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，流動(dòng)農(nóng)民中的大多數(shù)終會(huì)歸入城鄉(xiāng)二元中的一元。在這一范式下，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系的“過(guò)渡性”被更多關(guān)注，而在現(xiàn)實(shí)中發(fā)展出的“拓展性”及其內(nèi)在機(jī)理，則被看成偶例而被忽略。
從流動(dòng)農(nóng)民組織的角度，組織層面的“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本為維系組織發(fā)展有積極的效果。組織作為個(gè)體與公共的關(guān)聯(lián)“通道”，不僅連接著個(gè)體成員，還聯(lián)結(jié)著市場(chǎng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、制度乃至國(guó)家政治，某種意義上組織將個(gè)體帶到國(guó)家。已有研究從兩個(gè)方面揭示了城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織依托“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本維系組織發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)情境。一是占據(jù)城市市場(chǎng)的“同鄉(xiāng)同業(yè)”組織。這類研究從多個(gè)角度關(guān)注到流動(dòng)農(nóng)民同業(yè)組織的成功要素。季中揚(yáng)認(rèn)為，傳統(tǒng)手工業(yè)在外拓展發(fā)展空間時(shí)，遵循先在某地方發(fā)展成“在地同業(yè)”，后利用傳統(tǒng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以“在外同行”的方式拓展經(jīng)營(yíng)空間，形成“在地同鄉(xiāng)”與“在外同行”的“主從”與“內(nèi)外”分工，是鄉(xiāng)村里“前店后院”模式的空間延伸。譚同學(xué)注意到“同鄉(xiāng)”以“有限差序”嵌入城鎮(zhèn)化與大市場(chǎng)，在聚集資源、降低成本并贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，相較于差序格局的“親親”機(jī)制，基于方言的“文化親密”是城市里與市場(chǎng)里更為適配、更為核心的機(jī)制。這類研究暗含著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土因素在被應(yīng)用于城市適應(yīng)時(shí)的機(jī)制演變，體現(xiàn)著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的互嵌互動(dòng)，并在互動(dòng)中作出適應(yīng)性轉(zhuǎn)型。盡管上述研究并未站在組織的角度作出分析，但卻提示了“同鄉(xiāng)同業(yè)”組織得以發(fā)展，在于將鄉(xiāng)土關(guān)系進(jìn)一步拓展并嵌入在城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與社會(huì)關(guān)系兩個(gè)結(jié)構(gòu)性維度中。二是城市里“正式”組織與“自組織”間的平衡關(guān)系。在“有組織”的流動(dòng)農(nóng)民中，加入工會(huì)還是成立自組織是研究焦點(diǎn)。工會(huì)組織被認(rèn)為是國(guó)家主導(dǎo)下保障城市里的流動(dòng)農(nóng)民基本權(quán)益的組織，理論上可對(duì)流動(dòng)農(nóng)民形成政治性保障，但卻存在組織性優(yōu)勢(shì)與制度性劣勢(shì)的問(wèn)題。自組織有建立緊密社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的天然優(yōu)勢(shì)，城市里的流動(dòng)農(nóng)民更愿意選擇自治組織庇護(hù)權(quán)益，而工會(huì)組織則難于對(duì)城市里的流動(dòng)農(nóng)民形成有效庇護(hù)。有研究發(fā)現(xiàn)，不論正式與否，農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力組織均具有“半正式組織”的特征，需要在工會(huì)組織與自組織的各自特征中找尋平衡，呈現(xiàn)出正式與非正式組織的“組織-共生”性，但如若這種平衡關(guān)系沒(méi)有達(dá)成，自治性的組織在滿足群體訴求的同時(shí)也容易黑幫化。
綜而述之，已有研究證明了“鄉(xiāng)土性”作為城市里流動(dòng)農(nóng)民的獨(dú)特特征，在其獲得個(gè)體生計(jì)資本與建立和發(fā)展組織化利益的過(guò)程中起到了十分關(guān)鍵的作用。從組織的角度分析，“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本作為流動(dòng)農(nóng)民的重要組織社會(huì)資本，通過(guò)建立起地域、血緣為根基的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與信任，貫穿于不同面向、不同階段的組織成長(zhǎng)過(guò)程。成功的流動(dòng)農(nóng)民組織，依托“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本結(jié)群，不僅在城市里的流動(dòng)農(nóng)民中建立起相互聯(lián)系、相互依賴的物質(zhì)利益或精神利益體系，還助力了流動(dòng)農(nóng)民在城鄉(xiāng)之間的“多重身份認(rèn)同”和在城市中的個(gè)體發(fā)展。
需要注意的是，已有研究缺乏站在流動(dòng)農(nóng)民發(fā)展的角度對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)學(xué)術(shù)分析，進(jìn)而缺少對(duì)流動(dòng)農(nóng)民組織的組織過(guò)程問(wèn)題形成全面解釋。比如，既然“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本是流動(dòng)農(nóng)民組織的天然優(yōu)勢(shì)與組織成功之關(guān)鍵要素，但為何幾乎所有類型的流動(dòng)農(nóng)民組織或多或少運(yùn)用了“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本，卻有成功也有失敗？同時(shí)，已有文獻(xiàn)無(wú)法清晰描繪成功的流動(dòng)農(nóng)民組織究竟怎樣克服了前文所概括的流動(dòng)農(nóng)民鄉(xiāng)土性社會(huì)關(guān)系的非穩(wěn)定性、非拓展性與過(guò)渡性等特征，在城市里形成組織團(tuán)結(jié)、獲得組織庇護(hù)與個(gè)體發(fā)展機(jī)會(huì)。可見(jiàn)，一般的“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本無(wú)法拓展出適應(yīng)城市社會(huì)的組織能力。流動(dòng)農(nóng)民組織的“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本需要在城市社會(huì)里作出新的建設(shè)與發(fā)展，才是解決上述問(wèn)題的關(guān)鍵。基于此，本文從組織社會(huì)資本的角度，對(duì)全面解釋上述問(wèn)題嘗試提出一個(gè)解釋框架。
三、”復(fù)合型“鄉(xiāng)土資本的概念提出與案例介紹
（一）概念提出：“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本
流動(dòng)農(nóng)民在組織中獲得持續(xù)的庇護(hù)與發(fā)展能力，反映到組織層面，表現(xiàn)為組織擁有持續(xù)且有效的成員整合（對(duì)內(nèi)）與網(wǎng)絡(luò)拓展（對(duì)外）能力，也即在城市場(chǎng)域建立起富有建設(shè)能力的組織社會(huì)資本，以將組織成員帶入城市的市場(chǎng)與社會(huì)。
組織社會(huì)資本是存在于組織層面的社會(huì)資本。盡管不同學(xué)者因視角不同，對(duì)社會(huì)資本的定義存有差異，但將信任與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系作為其核心要素，已達(dá)成普遍共識(shí)。組織社會(huì)資本所創(chuàng)造的組織價(jià)值，在于其是否能夠持續(xù)有效地為組織內(nèi)部提供信任基礎(chǔ)，形成組織間的有效合作，以及不斷強(qiáng)化、拓展組織網(wǎng)絡(luò)并穩(wěn)固其在網(wǎng)絡(luò)中的位置，令組織網(wǎng)絡(luò)成為彼此有聯(lián)系的社會(huì)實(shí)體。已有研究大量揭示出流動(dòng)農(nóng)民借助鄉(xiāng)土資源進(jìn)入城市的現(xiàn)象，通常以同鄉(xiāng)組織為載體，比如同鄉(xiāng)同業(yè)組織、同鄉(xiāng)包工組織、同鄉(xiāng)帶班組織，以及基于血緣與親緣的小型生產(chǎn)單元等初級(jí)組織等。這類組織之所以能對(duì)流動(dòng)農(nóng)民發(fā)揮較大的組織動(dòng)員力，主要以“鄉(xiāng)土型”組織資本作為維系變量。
本文提出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本概念，用來(lái)概括城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織通過(guò)對(duì)“單一型”的先賦鄉(xiāng)土組織社會(huì)資本（以下簡(jiǎn)稱“單一型”鄉(xiāng)土資本）的升級(jí)建設(shè)，助力流動(dòng)農(nóng)民組織轉(zhuǎn)變?yōu)榭蛇m應(yīng)城市社會(huì)的“生長(zhǎng)型”組織的一類組織社會(huì)資本類型。組織的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，既可令組織在城市中持續(xù)地獲得凝聚成員信任、實(shí)現(xiàn)組織整合、拓展組織網(wǎng)絡(luò)等組織能力，又可向組織成員持續(xù)、穩(wěn)定地提供鄉(xiāng)土性社會(huì)關(guān)系，令組織成員在共享鄉(xiāng)土資源的同時(shí)，突破前文所述的非穩(wěn)定性、非拓展性與過(guò)渡性之桎梏，不斷強(qiáng)化組織化利益、壯大組織發(fā)展，從而以組織團(tuán)結(jié)的方式將組織成員帶進(jìn)城市市場(chǎng)與社會(huì)。“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本以“鄉(xiāng)土”為基礎(chǔ)，是流動(dòng)農(nóng)民組織在流出地鄉(xiāng)土資源的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)城市社會(huì)的生產(chǎn)生活而作出的再拓展與再生產(chǎn)，其建設(shè)過(guò)程，并非在城市社會(huì)土壤中拓展出的新型的組織社會(huì)資本，而是當(dāng)組織在面臨城市社會(huì)場(chǎng)域中的發(fā)展困境時(shí)，選擇不斷回到流出地鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村場(chǎng)域中拓展出新的組織社會(huì)資本，以不斷助力流動(dòng)農(nóng)民組織實(shí)現(xiàn)對(duì)城市社會(huì)的嵌入過(guò)程。
具體而言，組織社會(huì)資本作為組織的重要維系變量，應(yīng)當(dāng)包含三個(gè)維度：一是從個(gè)體到組織的整合過(guò)程，也是組織信任與組織秩序形成的過(guò)程，這一過(guò)程的組織目標(biāo)為“整合”，包括了形成組織觀念、搭建組織結(jié)構(gòu)、建立組織權(quán)威、確定行為標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)建組織秩序等，經(jīng)由這一過(guò)程，組織中的個(gè)體被整合進(jìn)組織所設(shè)定的規(guī)則與權(quán)力之下，本文以“組織動(dòng)員”為概括。二是從組織到個(gè)體的應(yīng)責(zé)過(guò)程，也是履行組織職能的過(guò)程，這一過(guò)程的組織目標(biāo)為“應(yīng)責(zé)”，包括了分配組織資源、提供組織庇護(hù)、形成利益?zhèn)鬏敗⑻峁┙M織福利、執(zhí)行組織懲罰等內(nèi)容，經(jīng)由這一過(guò)程，組織通過(guò)履行回應(yīng)組織成員訴求形成覆蓋全體組織成員的組織化利益，本文以“組織應(yīng)責(zé)”為概括。三是組織向外界乃至公共的協(xié)調(diào)過(guò)程，也是組織逐漸在區(qū)域或組織間通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而逐漸穩(wěn)固組織位置和提升組織位階的過(guò)程，這一過(guò)程的組織目標(biāo)為“連接個(gè)體與公共”，包括了拓展組織合作、交換組織利益、加入組織網(wǎng)絡(luò)、獲得社會(huì)聲望、謀得政治承認(rèn)等內(nèi)容，經(jīng)由這一過(guò)程，組織以整體為單元通過(guò)同公共關(guān)系、地方關(guān)系乃至國(guó)家代理之間的良性互動(dòng)而獲得持續(xù)的組織社會(huì)資本，并不斷強(qiáng)化與擴(kuò)展，本文以“形成組織網(wǎng)絡(luò)”為概括。三個(gè)維度的組織社會(huì)資本建立過(guò)程并非涇渭分明，而是在交互影響中互促前行，且三個(gè)維度需要同時(shí)推進(jìn)，方能獲得組織化的成功。
（二）案例介紹
“Q燒烤”是一個(gè)典型的以同鄉(xiāng)同業(yè)為基礎(chǔ)的城市流動(dòng)農(nóng)民組織，為陜西省D市的著名四川小吃品牌，經(jīng)營(yíng)者多為四川省大佛縣江口鎮(zhèn)居民，該品牌創(chuàng)始人章木森于1998年只身一人來(lái)到陜西省D市，開(kāi)設(shè)了第一家“Q燒烤”。經(jīng)過(guò)二十余年的發(fā)展壯大，“Q燒烤”已成為覆蓋陜西全省、深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)、價(jià)格親民美味的四川小吃品牌。
截至筆者調(diào)研時(shí)，“Q燒烤”在D市似乎并不具有傳統(tǒng)意義上的正式組織形態(tài)，如，沒(méi)有固定的辦公地點(diǎn)、沒(méi)有專職工作人員，組織成員平時(shí)忙于各自經(jīng)營(yíng)、社會(huì)交往無(wú)多，甚至沒(méi)有能囊括所有組織成員的網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)群，組織形態(tài)非常“松散”。盡管如此，“Q燒烤”依然表現(xiàn)出較強(qiáng)的組織特征，如，其于2005年注冊(cè)商標(biāo)并成立商會(huì)，依托家鄉(xiāng)的政治力量，建立了大佛縣江口鎮(zhèn)駐D市的“Q燒烤”飛地黨支部（2007年）和異地工會(huì)（2018年），獲得了家鄉(xiāng)黨委政府賦權(quán)的正式組織身份。該組織以江口鎮(zhèn)的“同鄉(xiāng)”為開(kāi)店的準(zhǔn)入條件，從業(yè)者遵守統(tǒng)一的管理規(guī)則與經(jīng)營(yíng)模式，有極強(qiáng)的組織歸屬感，共享一致的價(jià)值理念并獲得組織庇護(hù)，其內(nèi)部有“大致”的層級(jí)之分，以商家聯(lián)盟的方式參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、共享組織利益，甚至還在其發(fā)展的不同階段，獲得了一些由流出地或流入地政府賦予的組織稱號(hào)。
在章木森的家鄉(xiāng)大佛縣江口鎮(zhèn)的居民心目中，顯然不認(rèn)為“Q燒烤”是“松散”的組織。章木森及“Q燒烤”的發(fā)展歷程被當(dāng)?shù)匕傩战蚪驑?lè)道、口耳相傳，成為極具傳奇色彩的公共話題，筆者在大佛縣訪問(wèn)過(guò)的每一個(gè)人，幾乎都能在此話題上講出一二。事實(shí)上，江口鎮(zhèn)居民總能或多或少、沾親帶故地同“Q燒烤”扯上關(guān)系，也或遠(yuǎn)或近地被整合進(jìn)“Q燒烤”組織，一份2018年的統(tǒng)計(jì)信息顯示，整個(gè)陜西省的“Q燒烤”店鋪達(dá)到800余家，江口鎮(zhèn)的相關(guān)從業(yè)人員超過(guò)8000人，高出該鎮(zhèn)外出務(wù)工人數(shù)的三分之一。在大佛縣，不論各級(jí)官員還是各類居民，對(duì)章木森的評(píng)價(jià)“言說(shuō)”十分一致：只身走出該縣、出人頭地、不忘同鄉(xiāng)，領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)龐大的同鄉(xiāng)同業(yè)組織，帶領(lǐng)本鄉(xiāng)百姓共同致富，其組織領(lǐng)袖形象深得民心。盡管“Q燒烤”組織遠(yuǎn)在D市，卻被大佛縣居民看成組織秩序嚴(yán)謹(jǐn)、目標(biāo)明確、庇護(hù)有力，成員互動(dòng)親密、組織歸屬感強(qiáng)，且組織網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的成功組織。總之，相對(duì)于D市的組織松散狀態(tài)，“Q燒烤”在大佛縣的社會(huì)情境里享有更高的組織合法性，具體表現(xiàn)為以流入地同鄉(xiāng)成員（大佛縣與D市）為核心的高度組織認(rèn)同。這一反差的背后，是該組織為了建立城市發(fā)展能力在流出地拓展出的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本在發(fā)揮作用。
本文將“Q燒烤”在陜西省D市里連續(xù)20年成功的組織化歷程作為個(gè)案，試圖通過(guò)展示該組織的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本的建設(shè)歷程，揭示城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織之所以成功且長(zhǎng)效維系所需獲得的組織要素，以及透過(guò)該流動(dòng)農(nóng)民組織的組織化歷程，進(jìn)一步嘗試揭示組織化何以成為流動(dòng)農(nóng)民獲得進(jìn)入城市、融入城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力的關(guān)鍵中介。本研究小組于2017—2020年四年間多次赴該組織的流出地四川省大佛縣、陜西省D市展開(kāi)調(diào)研，訪談對(duì)象涉及縣鄉(xiāng)兩級(jí)地方官員、村干部、普通村民、組織領(lǐng)袖、組織成員等，收集信息具有可信度，能夠真實(shí)反映組織的發(fā)展歷程。
四、“Q燒烤”在城市里的組織化及其“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本建設(shè)過(guò)程
（一）組織建立：運(yùn)用“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本把鄉(xiāng)村規(guī)則“搬挪”進(jìn)城
流動(dòng)進(jìn)城的農(nóng)民極易經(jīng)由地緣性的鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系被快速組織起來(lái)。組織則借助流出地的“鄉(xiāng)土型”（同鄉(xiāng)）社會(huì)資本，將流出地鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序向流入地城市“搬挪”，將鄉(xiāng)村社會(huì)里的價(jià)值認(rèn)同、行為標(biāo)準(zhǔn)、秩序規(guī)范快速轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘欣锪鲃?dòng)農(nóng)民組織的組織觀念、組織秩序與組織規(guī)范，“Q燒烤”組織的形成初期也是如此。
1.鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系：個(gè)體的家庭義務(wù)與親緣應(yīng)責(zé)
站在流動(dòng)農(nóng)民組織的角度，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系不僅在動(dòng)員流動(dòng)農(nóng)民進(jìn)城和提供生計(jì)上有重要意義，其中的個(gè)體的家庭義務(wù)與親緣應(yīng)責(zé)，還為流動(dòng)農(nóng)民組織在城市里的建立，提供了鄉(xiāng)土型的信任與網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成了強(qiáng)動(dòng)員力的組織基礎(chǔ)。
20世紀(jì)80年代，貧困是四川農(nóng)村從家庭到村落的基層常態(tài)，個(gè)體考上大學(xué)并留在城市，往往是家庭的集體決策并舉全家之力的結(jié)果。將農(nóng)村的親戚帶到城市謀生，被視為已在城市立足的農(nóng)家子弟不可推卸的“親緣責(zé)任”。章木森進(jìn)城謀生因其投靠了大舅子老高。老高于20世紀(jì)80年代從江口鎮(zhèn)考上D市的大學(xué)，畢業(yè)后留校任教。隨后被家鄉(xiāng)親緣寄托了改變窮困現(xiàn)狀的厚望，總被父母親戚叨叨著“給老家親人安排工作”。1998年，章木森為了還清家中舉債，隔三岔五給老高寫信、打電話拜托幫忙找工作。老高多方打探，發(fā)現(xiàn)在夜市擺攤賣燒烤是成本低、盈利高的商機(jī)，適合文化程度不高但能吃苦耐勞的章木森，便把章木森接到D市，開(kāi)始了其“親緣應(yīng)責(zé)”。老高對(duì)章木森的幫助，可代表當(dāng)時(shí)個(gè)體對(duì)家庭義務(wù)作出應(yīng)責(zé)的立場(chǎng)與邊界，而其幫助過(guò)程，既是對(duì)流出地鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的遵守，也是其與章木森間形成彼此認(rèn)同權(quán)力關(guān)系的過(guò)程。
老高的“親緣應(yīng)責(zé)”包括兩個(gè)步驟。一是提供資金幫扶：安排考察項(xiàng)目與提供啟動(dòng)資金。老高先是出錢帶章木森吃遍了就職學(xué)校周邊夜市里的所有燒烤，以考察燒烤攤的經(jīng)營(yíng)過(guò)程與經(jīng)營(yíng)方式，和測(cè)算租房、設(shè)備等經(jīng)營(yíng)成本，隨后便全額提供啟動(dòng)資金支持章木森“單干”。二是動(dòng)用關(guān)系資本：“得把活路給人安排好”。老高先是找門路安排章木森到一處燒烤攤位上做學(xué)徒。章木森很能吃苦，一個(gè)月左右學(xué)成，開(kāi)始籌備擺攤。后又找關(guān)系幫忙擺平“事”，比如在夜市地盤基本被“瓜分”的情況下，老高找到熟識(shí)的小賣部老板，以定點(diǎn)在其小賣部拿飲料為協(xié)議獲得了在其店門口擺攤的許可權(quán)，落實(shí)了燒烤攤點(diǎn)，1998年10月時(shí)，章木森的燒烤攤正式開(kāi)張。至此，老高認(rèn)為已“仁至義盡”，無(wú)論結(jié)果怎樣都心安理得，給家庭、家族、村莊以“交代”，即便章木森沒(méi)成功，也不再提供更多幫助。而這兩個(gè)步驟，后來(lái)演變?yōu)椤癚燒烤”組織擴(kuò)張時(shí)期“個(gè)體應(yīng)責(zé)”的基本規(guī)則。前任江口鎮(zhèn)黨委駐D市“Q燒烤”黨支部書記老曹告訴筆者，親戚做學(xué)徒、后協(xié)助其單干的培養(yǎng)模式，變成了Q燒烤組織心照不宣的規(guī)則，在組織擴(kuò)張、網(wǎng)絡(luò)傳遞過(guò)程中被保留下來(lái)。直到今天，這一模式仍為有意開(kāi)店的同鄉(xiāng)務(wù)工者提供庇護(hù)與保障。
2.“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本：應(yīng)責(zé)傳遞、網(wǎng)絡(luò)拓展與組織架構(gòu)建立
隨著同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系中個(gè)體的家庭義務(wù)和親緣應(yīng)責(zé)，轉(zhuǎn)化為流動(dòng)農(nóng)民組織在城市里的“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本，通過(guò)快速凝聚組織信任、形成組織秩序?qū)崿F(xiàn)了組織動(dòng)員，并通過(guò)回應(yīng)組織成員的謀生訴求實(shí)踐著組織應(yīng)責(zé)。
首先，通過(guò)應(yīng)責(zé)傳遞，同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的組織初步形成。老高對(duì)章木森的應(yīng)責(zé)過(guò)程，在同鄉(xiāng)血緣與親緣中不斷復(fù)制擴(kuò)散。大佛縣的燒烤美味且獨(dú)特，同本地的西北燒烤相比“差異化”優(yōu)勢(shì)明顯。章木森經(jīng)營(yíng)有方，時(shí)正值北方夜燒烤淡季，但其生意卻越做越好，從最初一晚賣十幾元，到1999年初已攢下六千余元。同年春節(jié)，章木森把家里的欠債全部還清，老高的家庭應(yīng)責(zé)與章木森的家庭集體決策均取得了成功。賺到錢的章木森，開(kāi)始復(fù)制和傳遞親緣應(yīng)責(zé)，先是將哥哥帶到D市一同經(jīng)營(yíng)燒烤攤，又相繼把自己的小舅子、姐夫等親戚帶了過(guò)去。彼時(shí)，“Q燒烤”以路邊攤的形式經(jīng)營(yíng)，成本低、準(zhǔn)入條件少，經(jīng)營(yíng)環(huán)境復(fù)雜，經(jīng)營(yíng)過(guò)程受地方社會(huì)環(huán)境影響極大。隨著“Q燒烤”生意趨好，動(dòng)員更多的同鄉(xiāng)形成組織，既能共享利益又能彼此照應(yīng)，有較強(qiáng)的組織動(dòng)力。經(jīng)由親屬間“傳幫帶”的快速擴(kuò)散，至2000年時(shí)，“Q燒烤”在D市“紅火了起來(lái)”，已有大約40—50戶大佛縣江口鎮(zhèn)家庭在D市從事“Q燒烤”生意，很快形成了以章木森為網(wǎng)絡(luò)中心，以其血緣、親緣、地緣關(guān)系為紐帶親疏不等的初級(jí)同鄉(xiāng)組織。
其次，通過(guò)復(fù)刻“鄉(xiāng)土”里的權(quán)力關(guān)系，以同鄉(xiāng)各族姓精英為主的“元老”集團(tuán)形成。農(nóng)民出身的章木森成為“掌舵人”，面對(duì)初具規(guī)模的同鄉(xiāng)組織，壓力陡增、自覺(jué)應(yīng)對(duì)能力不足，特別有了同鄉(xiāng)間競(jìng)爭(zhēng)后，自家收益產(chǎn)生波動(dòng)，對(duì)維系組織與個(gè)人生意均沒(méi)了信心，動(dòng)了逃避返鄉(xiāng)的念頭。組織“主心骨”心生動(dòng)搖，組織存續(xù)面臨危機(jī)。此時(shí)，江口鎮(zhèn)各家族在D市經(jīng)營(yíng)Q燒烤生意的能人站了出來(lái)，章、高、曹、吳等江口鎮(zhèn)幾大姓氏中的有能力者，組成了“元老”集團(tuán)，約定共同議事決策以應(yīng)對(duì)組織老鄉(xiāng)過(guò)程中出現(xiàn)的各類風(fēng)險(xiǎn)。“元老”集團(tuán)奉章木森為中心，而章木森則始終視老高為尊者，“元老”集團(tuán)并未將章木森的其他血親納入其中，而是逐漸發(fā)展形成同江口鎮(zhèn)各族親關(guān)系相平衡的組織領(lǐng)導(dǎo)格局。“Q燒烤”在一定程度上“復(fù)刻”了鄉(xiāng)土秩序中的倫常關(guān)系與權(quán)力格局，而這一過(guò)程似乎“自然而然”被同鄉(xiāng)成員接納。自此，以章木森為組織領(lǐng)袖，同鄉(xiāng)大姓家族的同業(yè)精英組成“元老”集團(tuán)，同鄉(xiāng)其他成員各自開(kāi)店的組織架構(gòu)初步形成，“Q燒烤”組織也由個(gè)體“家族化”轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織“同鄉(xiāng)化”。
可見(jiàn)，“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本的兩個(gè)要素對(duì)流動(dòng)農(nóng)民組織在城市里的快速形成發(fā)揮了作用。一是以血緣、親緣應(yīng)責(zé)為內(nèi)核的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，形成了組織信任與組織網(wǎng)絡(luò)。不論老高還是章木森，親屬之間的“傳幫帶”，是需要?jiǎng)傂月男械募彝ヘ?zé)任。個(gè)體和家庭的應(yīng)責(zé)傳遞，很快吸納了大量同鄉(xiāng)從業(yè)者，在城市里形成以最初創(chuàng)業(yè)者為網(wǎng)絡(luò)中心，血緣、親緣、地緣為紐帶的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這構(gòu)成了組織形成的信任與網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。二是以流出地鄉(xiāng)村的權(quán)力與秩序關(guān)系作為組織維系規(guī)則，維系了組織初期的穩(wěn)固。隨著同鄉(xiāng)從業(yè)人數(shù)不斷增長(zhǎng)，組織需要更有力度的組織管理來(lái)平衡利益分化。此時(shí)，“復(fù)刻”流出地鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序，比如親族力量、權(quán)力關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系等，不僅有利于快速的組織化，還能快速團(tuán)結(jié)組織成員，維系組織運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，保證成員的利益共享。總之，流動(dòng)農(nóng)民組織以鄉(xiāng)土社會(huì)里的關(guān)系與秩序格局為基礎(chǔ)，以流出地的鄉(xiāng)土型社會(huì)資本為維系變量，建立了組織力，令組織在初期擁有較強(qiáng)的組織動(dòng)員與組織應(yīng)責(zé)能力。然而，支撐這種組織力的鄉(xiāng)土秩序與倫常規(guī)則，同城市市場(chǎng)社會(huì)里的秩序價(jià)值產(chǎn)生張力，令組織在城市里的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生危機(jī)。
（二）組織動(dòng)蕩：“單一型”鄉(xiāng)土資本在城市里的組織能力式微
“Q燒烤”的利潤(rùn)十分可觀，作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，每年的純利潤(rùn)在2億元以上，組織成員亦收益不菲，“中等生意的店，純收入一年七八十萬(wàn)，差一點(diǎn)的，一年二三十萬(wàn)沒(méi)問(wèn)題”，吸引了大量江口鎮(zhèn)居民前來(lái)淘金。2002年前后，“Q燒烤”在D市逐漸聲名鵲起，經(jīng)營(yíng)模式逐漸由擺地?cái)偵?jí)為開(kāi)店鋪。2002—2007年間，店鋪數(shù)量快速增長(zhǎng)，組織規(guī)模迅速擴(kuò)大，至2007年時(shí)已達(dá)400余家，有超過(guò)4000余江口鎮(zhèn)人在D市從業(yè)。隨著市場(chǎng)影響力擴(kuò)大，“Q燒烤”同既有市場(chǎng)分配格局之間的摩擦不斷升級(jí)，同時(shí)，經(jīng)營(yíng)成本增加、回本周期拉長(zhǎng)，租店面、搶市場(chǎng)、穩(wěn)人員等組織內(nèi)部的利益分化逐漸顯現(xiàn)，組織發(fā)展遇到諸多瓶頸。為應(yīng)對(duì)危機(jī)，2005年，“Q燒烤”在D市正式成立了商會(huì)，章木森擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，集團(tuán)“元老”分別擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)和秘書長(zhǎng)。同年，章木森在D市注冊(cè)“Q燒烤”著名商標(biāo)。但組織應(yīng)責(zé)與組織動(dòng)員能力依然面臨挑戰(zhàn)，引發(fā)了組織動(dòng)蕩。
1.城市市場(chǎng)里的組織應(yīng)責(zé)能力弱化
進(jìn)城初期的鄉(xiāng)土型組織社會(huì)資本具有“單一性”，其對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)里小農(nóng)分散經(jīng)營(yíng)形態(tài)下的社會(huì)關(guān)系有天然的整合能力，其組織動(dòng)員主要在組織內(nèi)部發(fā)揮作用，對(duì)小農(nóng)特征的組織成員可進(jìn)行有效且快速的組織動(dòng)員。而面向城市里的外部市場(chǎng)與社會(huì)時(shí)，卻難于形成具有市場(chǎng)性與政治性的組織網(wǎng)絡(luò)以提供組織庇護(hù)。組織一旦發(fā)展壯大，便面臨組織協(xié)調(diào)與市場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力不足而組織應(yīng)責(zé)能力式微，引發(fā)組織的內(nèi)憂外患。
組織協(xié)調(diào)能力不足表現(xiàn)為組織層面的無(wú)序擴(kuò)張與個(gè)體層面的小農(nóng)無(wú)意識(shí)。“Q燒烤”具有明顯的地緣性產(chǎn)業(yè)特征，以家庭為經(jīng)營(yíng)單元，是對(duì)農(nóng)村“小農(nóng)式”生產(chǎn)方式的延續(xù)。初期，“Q燒烤”的經(jīng)營(yíng)規(guī)模小而靈活，一個(gè)家庭的男主人負(fù)責(zé)燒烤，女主人負(fù)責(zé)收錢，再雇1—2個(gè)幫工便能較好地經(jīng)營(yíng)。該模式投資與試錯(cuò)成本低、靈活性高，有利于店鋪快速增加，“早期老家（江口鎮(zhèn)）到店里務(wù)工的人，99%都開(kāi)了店”，但到2007年時(shí)，一般的店鋪規(guī)模已擴(kuò)大至需要8—10人維持經(jīng)營(yíng)，稍微大的店需要20人左右，一般的開(kāi)店成本由初期的幾千元增長(zhǎng)至二三十萬(wàn)元，幫工也由初期的一個(gè)月拉長(zhǎng)為1—2年。此時(shí)，“Q燒烤”既未從組織層面作出有序發(fā)展的規(guī)劃，也缺乏優(yōu)化市場(chǎng)管理、庇護(hù)組織成員利益的組織管理能力，店鋪間的惡性競(jìng)爭(zhēng)很快爆發(fā)出來(lái)。比如，店鋪選址向優(yōu)勢(shì)口岸扎堆，劣勢(shì)口岸則無(wú)人問(wèn)津，做事靠譜的同鄉(xiāng)工人被各店明里暗里爭(zhēng)奪等，造成了“自己人間”的相互干擾。與此同時(shí)，普通經(jīng)營(yíng)者受困于“種田”思維，缺乏市場(chǎng)意識(shí)，自亂了市場(chǎng)卻并不自知。
“一到兩公里之內(nèi)原則不能開(kāi)，要市場(chǎng)保護(hù)，但那會(huì)兒好一點(diǎn)的十字路口開(kāi)三五家、五六家都有，看到生意好，都是親戚老鄉(xiāng)，有地方我就給你來(lái)一個(gè)。”
“其實(shí)我們當(dāng)時(shí)也沒(méi)明白，跟我們?cè)诩曳N田是一樣的，只要它不違反我的利益，其他就無(wú)所謂，不需要去了解市場(chǎng)邏輯，當(dāng)有一天反噬的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)利益受損了。”
除此之外，“Q燒烤”還需要應(yīng)對(duì)與本地同行的競(jìng)爭(zhēng)。因燒烤為晚間生意，普遍經(jīng)營(yíng)到凌晨。早年間，D市夜間的治安環(huán)境存在漏洞，客源魚龍混雜，吃“霸王餐”的事情更是屢屢發(fā)生，部分店鋪曾遭黑惡勢(shì)力鬧事，如本地的地痞流氓找茬收錢和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的惡意報(bào)復(fù)等，組織缺乏對(duì)正規(guī)渠道尋求庇護(hù)的協(xié)調(diào)能力，陷入“內(nèi)憂外患”。
2.組織動(dòng)員的團(tuán)結(jié)力強(qiáng)卻秩序構(gòu)建能力差
組織擴(kuò)張時(shí)期的“Q燒烤”，“單一型”鄉(xiāng)土資本的動(dòng)員力呈現(xiàn)出組織團(tuán)結(jié)能力強(qiáng)卻秩序構(gòu)建能力差的張力，引發(fā)了組織利益散化、組織信任弱化，甚至出現(xiàn)組織團(tuán)結(jié)“黑幫化”的跡象，組織秩序也出現(xiàn)了趨向瓦解的苗頭。為避免受到惡勢(shì)力欺負(fù)，同鄉(xiāng)組織成員間“抱團(tuán)取暖”意識(shí)不斷增強(qiáng)，店鋪間小范圍的快速組織力不斷增強(qiáng)，與D市本地人打架的事情時(shí)有發(fā)生。
“每個(gè)店里2—3人有手機(jī)短號(hào)，有店里鬧事，就相互通知，比110報(bào)警還快。3—5分鐘，最多10分鐘會(huì)到齊，（我們）只有相互幫扶才行。”
每個(gè)店鋪需要獨(dú)立的空間與客源范圍，以確保生意空間邊界清晰、不被侵犯，但這一方面組織卻管理無(wú)力，令成員處在無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)之下。久而久之，組織信任被削弱，前期形成的一些口耳相傳、自覺(jué)約定的組織規(guī)則，比如店鋪一般在江口鎮(zhèn)同鄉(xiāng)之間傳遞，以及近乎不求回報(bào)的個(gè)體親緣應(yīng)責(zé)以扶持親屬開(kāi)店等規(guī)則開(kāi)始被打破。一些店鋪用了非大佛縣的人做幫工，最多的時(shí)候，務(wù)工人員中D市及周邊本地人的比例大約占到了三分之一，甚至有非大佛縣人盤下了一家店，但卻明顯不按“規(guī)矩來(lái)”。隨著競(jìng)爭(zhēng)逐漸增大，有的店鋪老板不愿意將手藝傳給同鄉(xiāng)，避免“鋤頭挖自己”，還有一些從業(yè)者開(kāi)始亂打招牌，不使用或亂使用“Q燒烤”的商標(biāo)，組織秩序有了瓦解的趨勢(shì)。
此時(shí)，“Q燒烤”在D市的組織存續(xù)陷入了瓶頸，除了需要拓展組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系以建立起適應(yīng)正式市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力外，還需要建立起對(duì)非正式社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力；除了需要形成“抱團(tuán)取暖”的組織動(dòng)員外，還需要理順組織內(nèi)部的秩序規(guī)則以維系持續(xù)的組織信任。總之，組織亟待拓展出新的組織社會(huì)資本以維系組織發(fā)展。
（三）回到家鄉(xiāng)：為組織在城市里的存續(xù)拓展“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本
“單一型”鄉(xiāng)土資本的地緣性與封閉性，雖有利于組織團(tuán)結(jié)，卻阻礙著組織融入城市的社會(huì)與市場(chǎng)。作為城市里的外來(lái)組織，這一時(shí)期“Q燒烤”的發(fā)展困境，根本在于組織缺乏城市里的發(fā)展指導(dǎo)，“單一型”鄉(xiāng)土資本既無(wú)法指導(dǎo)組織建立抵御城市競(jìng)爭(zhēng)的網(wǎng)絡(luò)能力，也無(wú)法在新挑戰(zhàn)、新困境中指導(dǎo)組織維系信任進(jìn)而維護(hù)組織秩序。如何拓展新的組織社會(huì)資本？“Q燒烤”組織選擇了“借力家鄉(xiāng)”，在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上，回到流出地，疊加拓展出鄉(xiāng)土型的政治資本與鄉(xiāng)土型的市場(chǎng)資本，組成“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，以形成新的組織能力。
1.在“單一型”鄉(xiāng)土資本基礎(chǔ)上拓展出政治性的資本屬性
既然“單一型”鄉(xiāng)土資本難于指導(dǎo)“Q燒烤”在D市中拓展出組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，那么回到家鄉(xiāng)，將組織帶入家鄉(xiāng)的政治網(wǎng)絡(luò)中謀得在D市里的組織庇護(hù)，是“Q燒烤”作為城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織更可能建設(shè)起來(lái)的一類組織社會(huì)資本。2007年時(shí)，因江口鎮(zhèn)有4000余人在D市從業(yè)，“Q燒烤”引起了江口鎮(zhèn)黨委政府的關(guān)注。一方面，從業(yè)者的收益主要存回家鄉(xiāng)的銀行，提升了本地的金融能力。另一方面，4000余名本鎮(zhèn)流動(dòng)農(nóng)民的管理與服務(wù)成為江口鎮(zhèn)黨委政府的重要關(guān)切。2007年時(shí)，在大佛縣縣委組織部、江口鎮(zhèn)與“Q燒烤”組織的共同推動(dòng)下，江口鎮(zhèn)“Q燒烤”流動(dòng)黨支部在D市掛牌成立，流動(dòng)黨員15人左右，先后由“元老集團(tuán)”成員擔(dān)任支部書記。流動(dòng)黨支部成立后，大佛縣所屬Z市的市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、大佛縣縣委書記、縣長(zhǎng)等都曾多次到D市慰問(wèn)、看望、調(diào)研，支部書記加入了江口鎮(zhèn)支部書記工作微信群，同屬地黨支部一同，接收和回應(yīng)各類指令信息。十多年來(lái)，“Q燒烤”同家鄉(xiāng)黨委政府間的公務(wù)活動(dòng)頻繁，而“Q燒烤”流動(dòng)黨支部亦獲得大佛縣江口鎮(zhèn)黨委的多次表彰。2018年時(shí)，四川Z市指導(dǎo)“Q燒烤”成立了市級(jí)異地工會(huì)，匹配了工作經(jīng)費(fèi)。“元老集團(tuán)”或組織核心人物在返鄉(xiāng)后，主動(dòng)承擔(dān)起村社干部職務(wù)，以鞏固“Q燒烤”組織在同鄉(xiāng)的政治力。流動(dòng)黨支部的前任書記老曹，2019年將兩個(gè)門店交由女婿經(jīng)營(yíng)后返鄉(xiāng)照顧母親，主動(dòng)參選擔(dān)任所在社區(qū)的社區(qū)書記。“元老”老張返鄉(xiāng)后，2016年起擔(dān)任所在村的村支書。自流動(dòng)黨支部成立起，“Q燒烤”主動(dòng)同本鄉(xiāng)建立日漸緊密的政治網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，為組織拓展出了來(lái)自本鄉(xiāng)的政治性社會(huì)資本。
這一政治性的社會(huì)資本，為“Q燒烤”在D市發(fā)展提供了有力的庇護(hù)。2012年，“Q燒烤”在D市遭遇發(fā)展過(guò)程中的最大危機(jī)，本地著名報(bào)紙H報(bào)連續(xù)一周刊登“Q燒烤”負(fù)面新聞，報(bào)道其以豬肉冒充牛肉的食品誠(chéng)信安全問(wèn)題，引發(fā)了廣泛的輿論譴責(zé)，“Q燒烤”聲譽(yù)大損、發(fā)展一度停滯。為澄清事實(shí)，“Q燒烤”流動(dòng)黨支部向江口鎮(zhèn)黨委提出求助，大佛縣迅速聯(lián)合工商、食品等五個(gè)相關(guān)職能部門和江口鎮(zhèn)黨委到D市展開(kāi)調(diào)查，并把“Q燒烤”的肉品送往云南省昆明市（國(guó)務(wù)院食品安全指定的動(dòng)物食品安全檢測(cè)所）進(jìn)行檢測(cè)。“當(dāng)時(shí)的檢測(cè)結(jié)果證明了我們用的是貨真價(jià)實(shí)的高品質(zhì)牛肉，這樣才保住了‘Q燒烤’的聲譽(yù)，沒(méi)有對(duì)我們的發(fā)展造成影響。”老家的黨委政府向“Q燒烤”提供了強(qiáng)有力的組織庇護(hù)，為“Q燒烤”組織在D市的商業(yè)經(jīng)營(yíng)提升了關(guān)鍵的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，拓展了“單一型”鄉(xiāng)土資本在城市里建立組織網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)對(duì)組織競(jìng)爭(zhēng)的能力。
同時(shí)，這一政治性的組織社會(huì)資本并非“Q燒烤”的個(gè)案，具有地緣普遍性和明顯的流出地特征。
問(wèn)：（縣里）除了這個(gè)（“Q燒烤”）流動(dòng)黨支部，還有其他的流動(dòng)黨支部嗎？
答：有啊，還有很多，可能有十多個(gè)。打個(gè)比方說(shuō)，就像江口（鎮(zhèn)）的這個(gè)（Q燒烤），我們有很多黨員都在同一個(gè)地方打工，大家可能聚集的點(diǎn)都不是很遠(yuǎn)，比如可能是在某一個(gè)市區(qū)里面，（黨員）人數(shù)達(dá)到一定的范圍，我們就會(huì)建立一個(gè)黨支部，然后通過(guò)（所在）鄉(xiāng)鎮(zhèn)給它（流動(dòng)黨支部）推送清單，讓他（支部書記）加微信、qq群啊，督促他們每個(gè)月去做一些組織生活。
2.在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上拓展出適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)則的鄉(xiāng)情約束
“回到家鄉(xiāng)”，如何建立起維持組織秩序能力的組織社會(huì)資本？2007年起，隨著“Q燒烤”流動(dòng)黨支部的建立，“Q燒烤”商會(huì)（2005年成立）的活動(dòng)陣地，由D市逐漸轉(zhuǎn)向江口鎮(zhèn)。與流動(dòng)黨支部被正式體制賦權(quán)，發(fā)揮將組織帶入本鄉(xiāng)政治網(wǎng)絡(luò)以獲得庇護(hù)不同，商會(huì)的活動(dòng)更加民間化，通過(guò)在家鄉(xiāng)民間的組織形象塑造，傳播組織價(jià)值、形成組織規(guī)則，將家鄉(xiāng)的準(zhǔn)組織成員穩(wěn)定帶入城市市場(chǎng)、共享組織利益、持續(xù)壯大組織能力。具體而言，有連結(jié)鄉(xiāng)情社會(huì)、傳遞組織規(guī)則、凝聚組織價(jià)值等組織形象的塑造過(guò)程。連結(jié)鄉(xiāng)情社會(huì)方面，“Q燒烤”從組織與個(gè)體兩個(gè)層面分別發(fā)力。組織層面，“Q燒烤”以商會(huì)的名義從事了多項(xiàng)“回饋家鄉(xiāng)”的公益活動(dòng)。2013年起，“Q燒烤”商會(huì)為江口鎮(zhèn)貧困高考學(xué)子每年捐資1—2萬(wàn)元不等的助學(xué)金，在汶川地震后專門召開(kāi)捐資大會(huì)，籌集7萬(wàn)元捐給大佛縣紅十字會(huì)，2014年春節(jié)返鄉(xiāng)時(shí)，在大佛縣的政府廣場(chǎng)舉辦大型文藝演出，向全縣展示“Q燒烤”的鄉(xiāng)味鄉(xiāng)情，傳遞“Q燒烤”的組織價(jià)值，還在江口鎮(zhèn)各村的一些重要的公共事務(wù)如修路、春節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府組織的聯(lián)誼活動(dòng)中參與決策、提供資源保障等。個(gè)體層面，在返鄉(xiāng)時(shí)以“Q燒烤”成員身份在日常生活里禮尚往來(lái)、相互走動(dòng)、加深鄉(xiāng)情，“每次過(guò)年回來(lái)我們都會(huì)約上村上、鎮(zhèn)上的領(lǐng)導(dǎo)吃飯，最重要是家鄉(xiāng)的感情”，“我們?cè)贒市的人，回去了的，每?jī)芍軙?huì)有一兩個(gè)小時(shí)，組織老鄉(xiāng)們一起，自編自演在自己院壩娛樂(lè)，為了（拉近）家鄉(xiāng)感情”。隨著第一批從業(yè)者將生意交由子女經(jīng)營(yíng)而陸續(xù)返鄉(xiāng)后，大佛縣中以“Q燒烤”從業(yè)者為名組織的各類聯(lián)誼活動(dòng)愈加頻繁。經(jīng)由這一過(guò)程，“Q燒烤”維系了組織在本鄉(xiāng)中的鄉(xiāng)土人情，深化了組織與鄉(xiāng)情社會(huì)的密切連結(jié)。
與流出地鄉(xiāng)情社會(huì)的連結(jié)強(qiáng)化，意味著鞏固了傳播組織價(jià)值的鄉(xiāng)情社會(huì)基礎(chǔ)。一次次的互動(dòng)中，“Q燒烤”不斷在家鄉(xiāng)成員與身在D市的同鄉(xiāng)中，推動(dòng)將前期自覺(jué)遵守的兩項(xiàng)重要規(guī)則（親緣應(yīng)責(zé)與扶持開(kāi)店）和一項(xiàng)日常經(jīng)營(yíng)中的約束規(guī)則（統(tǒng)一醬料）轉(zhuǎn)變成組織價(jià)值，以令這些規(guī)則在江口鎮(zhèn)居民中得到更為廣泛的認(rèn)同。如今，新增的大佛縣從業(yè)者在進(jìn)入D市前便已知曉、認(rèn)同并遵守這些規(guī)則，“來(lái)（D市）之前我們就曉得，我們轉(zhuǎn)店都是內(nèi)部人之間（流）轉(zhuǎn)，親戚朋友之間（流）轉(zhuǎn)，不會(huì)轉(zhuǎn)給外人”，強(qiáng)化了店鋪在同鄉(xiāng)之間傳遞與擴(kuò)張，鞏固著“Q燒烤”在D市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的組織基礎(chǔ)。同時(shí)，“Q燒烤”的所有加盟店鋪只能使用章木森提供的燒烤秘制醬料，也成為了共同遵守的重要規(guī)則。時(shí)至今日，章木森依然為醬料核心秘方的持有者和所有門店燒烤醬料的唯一提供者。在老高看來(lái)，“Q燒烤”醬料的秘制配方是該產(chǎn)業(yè)成功的關(guān)鍵，“只要配方在我們這里就不怕，外邊也有假的，但味道肯定不一樣”，但有“Q燒烤”從業(yè)者告訴筆者“雖然都是他提供，但一時(shí)供不上怎么辦，我們自己也會(huì)拿來(lái)試，試出來(lái)口味，也都大差不差”。實(shí)際上，醬料售賣的價(jià)格十分便宜，近乎于向店鋪贈(zèng)送，醬汁唯一供源更多在維系組織秩序上發(fā)揮意義。店鋪的同鄉(xiāng)傳遞與醬汁的唯一供源等規(guī)則若被打破，便會(huì)得到家鄉(xiāng)從黨委政府到鄉(xiāng)情社會(huì)的道義譴責(zé)。“Q燒烤”組織通過(guò)不斷回到家鄉(xiāng)建立鄉(xiāng)情團(tuán)結(jié)，為組織秩序加持了鄉(xiāng)情約束，在保護(hù)手藝、維護(hù)同鄉(xiāng)權(quán)益、強(qiáng)化組織共同體意識(shí)方面強(qiáng)化和凝聚著組織內(nèi)部的統(tǒng)一價(jià)值，鞏固了組織團(tuán)結(jié)，也維系了組織在家鄉(xiāng)地緣意義上的“半封閉”性。
綜而述之，“Q燒烤”組織通過(guò)在“單一型”鄉(xiāng)土資本基礎(chǔ)上拓展出流出地的政治屬性，令其可在城市組織網(wǎng)絡(luò)能力弱的情況下，建立起在城市市場(chǎng)里的應(yīng)對(duì)能力；同時(shí)，拓展出適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)則的鄉(xiāng)情約束屬性，轉(zhuǎn)變了鄉(xiāng)土性社會(huì)關(guān)系的非穩(wěn)定性、非拓展性和過(guò)渡性，持續(xù)鞏固了“Q燒烤”在流出地的地緣關(guān)系里的半封閉性，并運(yùn)用鄉(xiāng)情社會(huì)的約束力，強(qiáng)化了組織規(guī)則和組織價(jià)值，穩(wěn)固了組織動(dòng)員和組織應(yīng)責(zé)能力。經(jīng)由上述過(guò)程，“Q燒烤”建立起了適應(yīng)城市并且在城市里獲得持續(xù)發(fā)展能力的組織社會(huì)資本，助力了組織穩(wěn)定而持續(xù)地壯大。2018年時(shí)，“Q燒烤”已幾乎覆蓋整個(gè)陜西省，加盟店鋪達(dá)800余家，江口鎮(zhèn)從業(yè)人員超過(guò)8000人。同年，“Q燒烤”組織獲得D市官方的正式承認(rèn)，在D市總工會(huì)下成立了“Q燒烤”行業(yè)協(xié)會(huì)，其在城市里的組織社會(huì)資本也開(kāi)始逐漸建立了起來(lái)。5
五、總結(jié)與討論
建立起“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，是本案例流動(dòng)農(nóng)民組織二十余年來(lái)在城市里獲得發(fā)展能力，成功將組織成員帶入城市市場(chǎng)與社會(huì)的關(guān)鍵。為盡管使用“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本，但為何流動(dòng)農(nóng)民組織有成功亦有失敗提供了一個(gè)更全面的解釋。具體而言，該組織在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上拓展出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，后者包含前者又優(yōu)于前者。通過(guò)“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，組織得以在城市社會(huì)里維系了組織信任，建立了組織動(dòng)員、組織應(yīng)責(zé)與組織網(wǎng)絡(luò)拓展能力，壯大了組織，在帶領(lǐng)流動(dòng)農(nóng)民真正意義上融入城市的同時(shí)，又并未離開(kāi)鄉(xiāng)村。那么，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本的哪些特征，助力了流動(dòng)農(nóng)民組織在城市里獲得持續(xù)的組織能力？建立“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本究竟是偶然機(jī)會(huì)，還是具有普遍意義上的可能性？
筆者認(rèn)為，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本可在彌補(bǔ)城市組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)不足、增進(jìn)組織信任從而鞏固組織團(tuán)結(jié)兩個(gè)方面，持續(xù)發(fā)揮組織社會(huì)資本的功能，形成與“單一型”鄉(xiāng)土資本的接續(xù)關(guān)系。
在流動(dòng)農(nóng)民組織的建立初期，“單一型”鄉(xiāng)土資本以流出地的地緣性鄉(xiāng)土關(guān)系和鄉(xiāng)土秩序?yàn)榻M織社會(huì)資本底核，通過(guò)先后將家庭義務(wù)、個(gè)體應(yīng)責(zé)、同鄉(xiāng)支持，甚至宗親網(wǎng)絡(luò)等流出地地緣性的鄉(xiāng)土秩序轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織社會(huì)資本，提供了流動(dòng)農(nóng)民初進(jìn)入城市時(shí)的快速組織化與強(qiáng)動(dòng)員力，是促成流動(dòng)農(nóng)民組織快速建立的優(yōu)勢(shì)型組織社會(huì)資本。然而，這類組織社會(huì)資本以流出地的鄉(xiāng)土秩序?yàn)榈缀艘兀鞘欣锷虡I(yè)化、現(xiàn)代化、科層化的市場(chǎng)秩序形成張力，很難拓展出城市里的組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，無(wú)法抵擋城市里的市場(chǎng)秩序?qū)︵l(xiāng)土秩序的沖擊，導(dǎo)致組織建立容易卻難于維系，出現(xiàn)了鄉(xiāng)土性社會(huì)關(guān)系的非穩(wěn)定性、非拓展性與過(guò)渡性等特征，而組織失敗。因此，組織需要適時(shí)作出轉(zhuǎn)型，將以流入地鄉(xiāng)土秩序?yàn)榈缀说慕M織社會(huì)資本，轉(zhuǎn)化為對(duì)城市的市場(chǎng)與社會(huì)形成具有適應(yīng)力的組織社會(huì)資本，也即需要重建城市里的組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系并不斷維系組織團(tuán)結(jié)。
對(duì)于外來(lái)組織而言，選擇回到家鄉(xiāng)，在原本的“單一型”鄉(xiāng)土資本基礎(chǔ)上，疊加拓展出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本以適應(yīng)城市社會(huì)便有更具現(xiàn)實(shí)意義的可能性。如果說(shuō)“單一型”鄉(xiāng)土資本的組織能力是在城市里快速建立組織以將同鄉(xiāng)成員帶入城市獲得生計(jì)，那么“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本的組織力則在于探索、獲得并不斷穩(wěn)固組織在城市市場(chǎng)與社會(huì)里的生存空間與結(jié)構(gòu)位置，從而將組織帶入城市社會(huì)，以保障組織成員在城市里的持續(xù)生計(jì)，二者具有組織社會(huì)資本的“延承性”。具體而言，“Q燒烤”組織回到家鄉(xiāng)建立了兩項(xiàng)重要的組織社會(huì)資本要素，組成了“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本。一是在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上拓展出政治性的資本屬性，也即拓展出強(qiáng)有力的流出地政治性的組織網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)成立飛地黨支部、建立商會(huì)、成立異地工會(huì)、組織成員加入流出地行政體系（如擔(dān)任村社干部等）方式，將組織深度帶入流出地的政治網(wǎng)絡(luò)，獲得流出地的正式庇護(hù)，得以在流入地獲得組織之外的網(wǎng)絡(luò)支持。二是在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上拓展出適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)則的鄉(xiāng)情約束，將適應(yīng)于城市市場(chǎng)的組織秩序規(guī)則通過(guò)鄉(xiāng)情約束在組織成員中不斷強(qiáng)化，通過(guò)以組織商會(huì)在流出地從事的公益性活動(dòng)和公共事務(wù)性活動(dòng)，以及組織成員人情往來(lái)活動(dòng)等方式，不斷回到家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情社會(huì)中擴(kuò)大組織聲望、傳遞組織規(guī)則、塑造組織價(jià)值，維系了組織在D市市場(chǎng)存續(xù)的價(jià)值規(guī)則，并通過(guò)在家鄉(xiāng)的成員互動(dòng)，將遵守組織價(jià)值規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)榧亦l(xiāng)社會(huì)里的價(jià)值評(píng)價(jià)，形成了對(duì)組織成員的鄉(xiāng)情約束。總之，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，分別從組織團(tuán)結(jié)（組織信任、組織秩序）與組織網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)維度，在“單一型”鄉(xiāng)土資本的地緣封閉性、個(gè)體應(yīng)責(zé)與宗親關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等特征基礎(chǔ)上，拓展出了組織適應(yīng)城市市場(chǎng)與社會(huì)的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，兩種鄉(xiāng)土型組織社會(huì)資本形成了有效接續(xù)，維系了組織發(fā)展。
最后，筆者進(jìn)一步認(rèn)為，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本對(duì)流動(dòng)農(nóng)民的個(gè)體發(fā)展亦有十分重要的意義。“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本介于城鄉(xiāng)之間，其建設(shè)于鄉(xiāng)村卻應(yīng)用于城市，某種意義上，是城市化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)積極互動(dòng)。一方面，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本形成了組織庇護(hù)，通過(guò)組織將流動(dòng)農(nóng)民帶入城市社會(huì)、城市市場(chǎng)乃至國(guó)家政治；另一方面，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本的建設(shè)過(guò)程也是流動(dòng)農(nóng)民不斷被帶回鄉(xiāng)村的過(guò)程，這一過(guò)程維系穩(wěn)固甚至進(jìn)一步塑造了他們?cè)卩l(xiāng)村中的互動(dòng)、關(guān)系身份、網(wǎng)絡(luò)及價(jià)值，將流動(dòng)在外的他們繼續(xù)帶回流出地鄉(xiāng)村社會(huì)并獲得位置。可以說(shuō)，組織的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本建立過(guò)程，也是塑造作為成員的流動(dòng)農(nóng)民新的城鄉(xiāng)身份的過(guò)程，這一過(guò)程有利于他們分別在城鄉(xiāng)之間的向上流動(dòng)，而不是因缺乏組織庇護(hù)而流向底層。從這個(gè)意義上，流動(dòng)農(nóng)民組織的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，可成為理解“流動(dòng)中國(guó)”城鄉(xiāng)關(guān)系的又一個(gè)視角。
（作者劉偉系西南財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究院博士研究生，四川省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員；陳家建系南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《社會(huì)科學(xué)研究》2023年第5期）
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