鄉(xiāng)村有沒有未來很重的部分是看有沒有家庭聚會。過去一家人圍爐夜話是常態(tài)，現(xiàn)在大多數(shù)連親兄弟都分崩離析。這個沒前途。不僅沒前途而且被大家肆意的破壞這種聚會的環(huán)節(jié)和氛圍就更糟糕了。表面上看經(jīng)濟(jì)驅(qū)動是第一位的，實(shí)際上當(dāng)進(jìn)入準(zhǔn)發(fā)達(dá)社會，貨幣僅作為一種交流交換工具而已，一個組織的有效性要看的組織能力和結(jié)構(gòu)。實(shí)際上未來能沉淀出的最重要和最寶貴的是血緣關(guān)系。父母留給孩子最重要的不是錢，也不是房子，而是兄弟姊妹。作為一個家庭，只有一個孩子，父母在施肥的時候是全部給予，但是如果有兩個或者更多就會采取相對平衡的策略。管子論述國之四維——禮、義、廉、恥。一維傾二維傾三維傾四維傾各有對國不同程度的削損。未來社區(qū)也罷，小鎮(zhèn)、田園綜合體也罷，如果解決不了顯示出的陌生感，建立不了一種新生的制度和體系。那將不會有前途。所有表現(xiàn)出來的好也是暫時的。
看現(xiàn)在鄉(xiāng)村單體未來就業(yè)能力和信息對稱能力的落后就會淘汰大部分人。在信息爆炸的今天有的人信息過分爆炸，有的人信息沒有炸開，沒有炸開的，確實(shí)變得淳樸了，但是也缺少了跟外部世界的連接。
莊子說與時俱化，不是讓我們固守城規(guī)。外在術(shù)數(shù)是我們要跟進(jìn)的，它只是數(shù)的體現(xiàn)，只是工具，工具就是用來被我們馴服的。那些跟不上時代的注定是要被淘汰的。未來依然是年輕人的，不要看上去就以為他們不靠譜，只是他們沒有約束，才可以我行我素，我素的前提的我行，我行的前提是我素。這里是個褒義詞。
我們是家天下的國家。爺爺生了老大老二老三只是分房子、土地和家產(chǎn)，不斷擴(kuò)大已有的政治制度的維系。一家之天下耳。
如果一個家庭的聚會越來越少，缺少了大家長的維系，小的們又以為林子大了鳥就分，那就是一個壞頭。為什么狐死首丘，羈鳥戀舊林，那是因為同樣故鄉(xiāng)給了我們一種氣，這種氣叫做一方水土養(yǎng)一方人。你是不是一回家就睡的踏實(shí)，完全有安全感了呢？
那就對了。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：見學(xué)中國 2017-11-13
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