當代鄉(xiāng)愁是我們這個時代的思緒，
我們游走在他鄉(xiāng)，
卻隨身攜帶著故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)，是精神的家園，是我們安放心靈的地方。
在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的激劇浪潮中，
關(guān)心鄉(xiāng)愁，就是關(guān)心我們自己，
關(guān)心我們的當下和未來，
關(guān)心我們精神的原點和依歸。
我們四處漂泊，尋找消逝的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)，
尋找童年的記憶，
尋找簡樸、自然的生活方式，
尋找人對自然敬畏之心。我們滿懷惆悵，
尋找遠去的社戲、漁火和親情，
尋找民族根深蒂固的魂魄，
尋找精神的原鄉(xiāng)。
最近關(guān)于鄉(xiāng)愁的話題非常的火，很多設(shè)計師、文青、地方政府都已蠢蠢欲動了，其實我們也特別的擔心今天這種場面，害怕那種大躍進式的參與、改造。做鄉(xiāng)村改造不僅僅是規(guī)劃、建筑、景觀的改造，更多的是要從策劃開始就我們的原住民，生活習俗，文化傳統(tǒng)方面去思考。今天分享的是日本兩成功的案例，在這些方面都值得我們?nèi)⒖紝W習，思量。合掌村日本最美鄉(xiāng)村日本岐阜縣素有“森林與溪流之國”美稱。合掌村就坐落在岐阜縣白川鄉(xiāng)的山麓里。“合掌造”房屋建造于約300年前的江戶至昭和時期。為了抵御大自然的嚴冬和豪雪，村民創(chuàng)造出的適合大家族居住的建筑形式。屋頂為防積雪而建構(gòu)成60度的急斜面，形狀有如雙手合掌，因此得名。
合掌村在文化遺產(chǎn)保護和傳承上具有世界領(lǐng)先水平，沿襲并創(chuàng)造出一系列獨特的鄉(xiāng)土文化保護措施，如今這里被稱為“日本傳統(tǒng)風味十足的美麗鄉(xiāng)村”。
直到現(xiàn)在，村里依然保留著古老的合作方式，誰家翻修房子，大家會一起幫忙，這種百人站在屋頂上勞作的場面壯觀而溫馨。1995年12月，在德國柏林召開的聯(lián)合國教科文組織第19屆世界遺產(chǎn)委員會上，合掌村被列為世界文化遺產(chǎn)。
世界遺產(chǎn)評定委員會這樣評價：這里是合掌造房屋及其背后的嚴酷自然環(huán)境與傳統(tǒng)的生活文化，以及至今仍然支撐著村民們的互助組織“結(jié)”的完美結(jié)合。
在上世紀50年代，德國建筑學者就說，白川合掌屋是最合理、最理性、最天人合一的建筑。現(xiàn)在，村里的“合掌造”有113棟，其中109棟被指名保護。由于德國建筑學家布魯諾《日本美的再發(fā)現(xiàn)》推薦了合掌村，旅行者們慕名而來，合掌村漸漸發(fā)展起觀光旅游業(yè)，民宿、餐廳與藝品店多了起來。
白川鄉(xiāng)的成功與當?shù)剞r(nóng)民為保護家鄉(xiāng)的地域文化、保護山村的生態(tài)環(huán)境所做的不懈努力是分不開的，他們的經(jīng)驗對我國新農(nóng)村建設(shè)具有積極的參考作用。
合掌村保護與開發(fā)措施1保護原生態(tài)建筑白川鄉(xiāng)合掌村自然村落中的茅草屋建筑，全部由當?shù)厣侥窘ㄔ烨也挥靡活w鐵釘，能保留至今確實很不容易。1965年曾發(fā)大火燒毀了一半以上的茅草屋建筑，村里有三四人主動帶領(lǐng)大家重建家園，開始了一場保護家園建筑茅草屋的運動。由此，繼承和發(fā)揚了合掌村的一個歷史傳統(tǒng)：每家都有囤積茅草的習慣，凡是一家房屋需要更換新茅草屋頂，家家戶戶攜帶自家囤積的茅草來相助并參與更換屋頂?shù)墓な拢患腋鼡Q新屋頂只需要一天就可以全部完工。大家把合掌建筑稱之為“結(jié)”的力量。
2制定景觀保護與開發(fā)規(guī)則為妥善保護自然環(huán)境與開發(fā)景觀資源，合掌村村民自發(fā)成立了“白川鄉(xiāng)合掌村集落自然保護協(xié)會”，指定了白川鄉(xiāng)的《住民憲法》，規(guī)定了合掌村建筑、土地、耕田、山林、樹木“不許販賣、不許出租、不許毀壞”的三大原則。
協(xié)會制定了 《景觀保護基準》，針對旅游景觀開發(fā)中的改造建 筑、新增建筑、新增廣告牌、鋪路、新增設(shè)施等都做了具體規(guī)定。如：用泥土、砂礫、自然石鋪裝，禁用 硬質(zhì)磚類鋪裝地面。管道、大箱體、空調(diào)設(shè)備等必須隱蔽或放置街道的后背。戶外廣告物以不破壞整體景觀為原則。水田、農(nóng)田、舊道路、水路是山村的自然形態(tài)必須原狀保護，不能隨便改動。
3
建立合掌民家園博物館當一些村民移居城市后，在協(xié)會的策劃下，針對空屋進行了“合掌民家園”的景觀規(guī)劃設(shè)計，院落的布局，室內(nèi)的展示等都力圖遵循歷史原狀，使之成為展現(xiàn)當?shù)毓爬限r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活用具的民俗博物館。
自然與合掌建筑結(jié)合而成的"合掌民家園”博物館是數(shù)棟合掌建筑和周邊自然環(huán)境相結(jié)合的美麗小村莊。每合掌屋前后都種上了不同花草植物，裝飾得非常美麗。合掌建筑與曰本園林相結(jié)合，十分和諧，構(gòu)成了具有較高審美價值的鄉(xiāng)村景觀。
整體村莊是精心打造的大花園，瀑 布，水車、小溪、汀步、竹林、景石、花壇、座椅等 穿插在其中。“合掌屋建造博物館”內(nèi)展示了合掌村茅草屋建筑的結(jié)構(gòu)、材料、以及建構(gòu)方法的模型。"合掌民家園”內(nèi)的自然美麗景觀得到世界各國游客 的高度評價。
4
旅游景觀與農(nóng)業(yè)發(fā)展相結(jié)合白川鄉(xiāng)的居民都有這樣的共識：旅游開發(fā)不能影響農(nóng)業(yè)的發(fā)展。如何發(fā)展當?shù)剞r(nóng)業(yè)并與旅游觀光事業(yè)緊密結(jié)合，是村民們面對的一大課題。為提高整體經(jīng)濟效益，白川鄉(xiāng)積極主動地制定了有關(guān)農(nóng)業(yè)發(fā)展方向和政策的5年計劃。白川鄉(xiāng)農(nóng)用地面積有1950畝，其中水田1650畝，農(nóng)家有229戶。主要農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)項目，包括水稻、養(yǎng)麥、蔬菜、水果、花卉、養(yǎng)蠶、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、加工業(yè)等。這些生產(chǎn)項目在旅游區(qū)中也是觀賞點。
旅游觀光與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系，可提高經(jīng)濟收入促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。白川鄉(xiāng)把當?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品以及加工的健康食品與旅游直接掛鉤，使游客在觀賞同時品嘗當?shù)匦迈r農(nóng)產(chǎn)品，或能帶有機農(nóng)產(chǎn)品回家。這種因地制宜，就地消化農(nóng)產(chǎn)品的銷售方法，減少了運輸及人力成本，經(jīng)濟實惠，受益的不僅是各地客人，還有當?shù)厝w農(nóng)民。
5開發(fā)傳統(tǒng)文化資源為增加旅游的項目，白川鄉(xiāng)合掌村從傳統(tǒng)文化中尋找具有本地鄉(xiāng)土特色的內(nèi)容，他們充分挖掘以祈求神來保護村莊、道路安全為題材的傳統(tǒng)節(jié)日——“濁酒節(jié)”。
在巨大的酒盅前展開隆重儀式，從祝詞到樂器演奏、假面歌舞、化妝游行等內(nèi)容以及服裝道具系統(tǒng)設(shè)計。節(jié)日時合掌建筑門前張燈結(jié)彩，村民都來參與和慶賀節(jié)日，節(jié)日的趣味性也成為吸引游客觀賞的重要內(nèi)容。
除大型節(jié)日慶典外，村民們還組織富有當?shù)貍鹘y(tǒng)特色的民歌歌謠表演。把傳統(tǒng)手工插秧，邊唱秧歌邊勞作的方式作為一種觀光項目，游客都可主動參與，體驗勞動的快樂。
6配套建設(shè)商業(yè)街商業(yè)街的規(guī)劃建設(shè)包括飲食店、小賣部、旅游紀念品店、土特產(chǎn)店等, 都是與本地結(jié)合的具有鄉(xiāng)土特色的商店。每個店都有自身的主要賣點, 合理分布方便游客。“白川鄉(xiāng)合掌村落自然環(huán)境保護協(xié)會” 的建筑規(guī)則在商業(yè)街中體現(xiàn)出了整體美的風格, 店面裝飾充分利用了當?shù)氐淖匀毁Y源, 體現(xiàn)了一種溫馨的樸實美, 其工藝性、手工趣味性吸引了大量游客的眼光。
旅游商店的設(shè)計布局、門面裝飾都是提升景觀功能的關(guān)鍵要素, 旅游商品的開發(fā), 也是旅游觀光業(yè)的一個重要項目之一。
白川村善于結(jié)合現(xiàn)代人追求的時尚, 以植物花草為裝飾元素, 裝飾家園、把村莊裝扮得花團錦簇, 觀賞的人們總是在美麗的田野間、村莊旁、商店前拍照留影, 令游客流連忘返。合掌村落的生態(tài)之美給來自世界各地的游客留下了難以忘懷的美好印象。
7民宿與旅游的結(jié)合由于旅客越來越多，留宿過夜、享受農(nóng)家生活的客人也隨之增多。1973年前后，白川鄉(xiāng)開始了民宿的營業(yè)項目。為迎合游客的居住習慣，對合掌屋室內(nèi)做了改裝，建筑外形不變，內(nèi)裝基本都是現(xiàn)代化家庭設(shè)施，配有電視、冰箱、洗衣機等家用電器，還有漱洗間設(shè)備、廚房煤氣灶等。
在全新的現(xiàn)代家庭環(huán)境中，依然保留了一些可觀賞的具有歷史意義的民具和農(nóng)村過去的鄉(xiāng)土玩具，旅客在住宿中能感受到農(nóng)村生活環(huán)境的樸實與溫馨。在這里，城市的人們可以深深體會到久違的寧靜和安逸。在民宿的外環(huán)境布局上，大家都習慣用不同植物花卉或農(nóng)作物裝飾美化自家屋前屋后的環(huán)境，民宿為當?shù)芈糜螛I(yè)增加了一道特殊的風景。
8與企業(yè)聯(lián)合建立自然環(huán)境保護基地白川鄉(xiāng)與日本著名企業(yè)豐田汽車制造公司聯(lián)合在白川鄉(xiāng)的僻靜山間里建造了一所體驗大自然的學校,2005年4月正式開學，成為以自然環(huán)境教育為主題的教育研究基地。來觀賞合掌村世界遺產(chǎn)的人們同時可以來到這所學校里住宿、聽課、實習、體驗。一年四季都有較豐富的觀賞和體驗內(nèi)容。在這里體驗到城市中沒有的快樂，習得保護地球自然環(huán)境的知識。
日本豐田汽車制造公司在白川鄉(xiāng)建造的大自然學校,為白川鄉(xiāng)旅游事業(yè)增添了一項知識性的教育內(nèi)容，讓人們用生態(tài)環(huán)保的眼光檢點現(xiàn)代人的生活，用節(jié)能減排、資源再利用等各種環(huán)保措施來維護人類的自然環(huán)境，使我們的環(huán)境更加美麗自然。
越后妻有用藝術(shù)重換新生的“雪國”
越后妻有位于日本新潟縣，包括十日町市和津南町在內(nèi)的760 平方公里的土地。這里是日本少有的大雪地帶，冬季豪雪高達4米。川端康成描寫下的《雪國》描述的就是這里，小說開頭寫著“穿過縣界長長的隧道，就是雪國了”，描述的就是初進入此地的感受。在這里農(nóng)業(yè)和土地緊緊相連，孕育出代表著日本傳統(tǒng)的與自然融合的的里山文化；大約4000 年前的繩文時期此地已有人居住，至今仍保留著的國寶“火焰型土器”。
2015年7月26日，三年一度的“越后妻有大地藝術(shù)祭”(Echigo-Tsumari Art Field)在日本越后妻有拉開序幕，這個被譽為“世界上最大規(guī)模的戶外型國際藝術(shù)節(jié)”已經(jīng)舉辦了第六屆，今年的主題是“藝術(shù)是人類與自然、文明融合的產(chǎn)物”。
說到“越后妻有大地藝術(shù)祭”就不得不說一個人了，那就是策展人北川富朗。北川富朗
國際知名策展大師“這是一個與金錢無關(guān)的世界，要是這個環(huán)境這么惡劣的地方也能成為一個烏托邦的話，哪怕只有一瞬間，我都想把它一直這樣做下去。”
“這是一個夢想。”
“穿過縣界長長的隧道，就是雪國。”川端康成在小說《雪國》中開場描繪的便是越后妻有地區(qū)。
這里是世界上少有的豪雪地帶，冬季通常積雪會有兩三米厚。
這里曾是人口密集的繁華之地，后來因現(xiàn)代化發(fā)展逐漸衰弱，受困于低出生率、人口老齡化等問題，年青一代紛紛離開鄉(xiāng)村，跑去城市尋夢，這片區(qū)域日漸凋零。
1996 年冬，北川富朗來到這里，它蘇醒了...
用藝術(shù)拯救鄉(xiāng)村，是一場冒險。
起初，村民們與當?shù)毓賳T并不支持。
有什么方式能比城鎮(zhèn)化更受老百姓的歡迎呢？
北川富朗頂著重重壓力，請來了第一批藝術(shù)家。
成功不期而至
越后妻有大地藝術(shù)祭成為了系列展
379件藝術(shù)作品被留在了這片土地上 1松之山溫泉日本三大藥湯之一的松の山溫泉
初到，熱湯溫潤，滌我身心
“穿過縣界長長的隧道，便是雪國。”——《雪國》從來沒有忘記過的這開篇一句，不濃不淡，語調(diào)娓娓，引人遐思。如今，真的穿過了縣界之長長隧道，在晚霞燒紅天際的時刻來到越后妻有，并非忘憂的世外桃源，一樣有著難以解決的老齡化難題，只是，清寂空間，塵世凈土，如書如冊如夢。選了松の山溫泉歇腳，藥湯洗去的，遠不止舟車勞頓，更是自俗世帶來的凡塵。晚餐是大自然的孕育繁衍之物，與是雪國冷冽之水澆灌出的最美味稻米，配上以此米為原料的精釀清酒。明明不是故鄉(xiāng)，怎就起了歸鄉(xiāng)之情。
2松代農(nóng)舞臺
森林與耕地間穿梭的奇幻旅程，融在鄉(xiāng)間的藝術(shù)作品
森繁林茂間，梯田錯落翻涌，一眾大牌藝術(shù)家進入空屋，表面的故意裝綴，實則的師法自然。陽光金澄下，奇幻氛圍中，卻是淳樸笑臉相迎。“農(nóng)舞臺”的鼓勵之心；草間婆婆的“花開妻有”開出的艷麗頹靡；Ilya & Emilia Kabakov的“人生的拱橋”，“夢之家”的熱情義工們…生命誕生時的極光玄幻、盛放時的夏花絢爛、彌留之際的飄零無奈、只求在消逝后殘留些許溫暖給這樣那樣的難以割舍之留戀，在滿眼綠意的鄉(xiāng)野田間，更刺眼、更刻骨、更銘心。
3移不開眼的十日町
思念，眷戀，放空，反思…—— 整個大地藝術(shù)祭的中心
十日町是整個大地藝術(shù)祭的中心所在，原廣司所設(shè)計的“越后妻有里山現(xiàn)代美術(shù)館”，被當?shù)厝斯谏详欠QKinare，藝術(shù)節(jié)之“扉”。蔡國強新作——“蓬萊山”，無法實現(xiàn)的烏托邦難免潸然，太過美好的大心愿，值得人人為之祈禱。對比館內(nèi)肅穆，館外則是新秀鋒芒出鞘的初犢勇氣與熱血。比方，淺井裕介的“苧麻森林”，白色森林中伸頭探腦的“森林精靈”們，卻時當?shù)厝伺c小學生們所作，甚至，稱呼從“淺井桑”成了“裕醬”，親昵親切。不知覺間，身體力行了藝術(shù)祭理念：共同創(chuàng)作、以作品來連接地域與都市。
散落在各處的展館，大珠小珠，玉盤中各展光華。百年茅葺老屋重獲新生的“土產(chǎn)神之家”；改自自閉癥小學的“土撥鼠之家”…實不勝舉。
備受期待的午餐特別安排在土產(chǎn)生之家或是繪本美術(shù)館的Hachi Café，享受一頓簡單但美味的鄉(xiāng)土料理，廚師們其實都是熱心的當?shù)乩夏棠蹋^對Local！
4津南
層林盡染的山林與作品相融共生
再構(gòu)筑，行武治美，2006
從第一屆開展時設(shè)立過作品，身為展區(qū)元老，更側(cè)重于亞洲藝術(shù)家，旨在Asian Art大圈之漸行漸深。被津南的四季旖旎圍繞，榮幸。幾米的細膩，溫暖了魚板屋倉庫；內(nèi)海昭子“為無數(shù)失去的窗戶”的空靈，打開了心之窗；更有，瀧澤潔“連接－津南裝置”、原倫太郎“仲夏夜之夢”、推廣演出為目的的“上鄉(xiāng)劇院”，這些新作品中都可以找到義工參與的痕跡，以我綺思，以眾之力，致敬自然。午餐選在森林學校Kyororo，感受“隱深山故，得聞鳥蟲鳴”的愜意；午后漫步“美人林”，賞山毛櫸之時而壯麗時而妖嬈；小小涼棚下，剛剛折下的當季新鮮，被聲聲淳樸叫賣中，超便宜令人感動，田園牧歌的小小市井。
5暮歸
蛙鳴星夜相伴
踏夜色，回到溫泉酒店，溫泉貼燙，薄酒一杯，鄉(xiāng)野氣息，家作料理，越后妻有的最后一個晚上，蛙鳴聲聲四起，星斗顆顆欲墜，雖在夏夜相遇，入冬時，銀袍加身的風華心中刻下，期待下一次，再一次，穿過縣界長長的隧道，歸鄉(xiāng)。
- 如果，在“光之館”的浴池中洗一次澡，浸在水里身體，化身螢火。
- 如果，找一個晚上在“夢之家”入睡，一定會做一場夢，寫入記憶深處。
夢之屋，Marina Abramovic，2000
- 如果天時地利人和，在“土產(chǎn)神之家”喝茶及品嘗藝術(shù)家木村宗慎的“一日一菓”。
- 如果角度剛好，在農(nóng)舞臺的樓梯上拍一張完整的“梯田及文字”照片。
- 如果在mood，去松代“云海”溫泉，泡湯煮酒，看落日彤紅，看云海飄搖，一份“日本海”鹽味soft cream，甜心蜜意。
結(jié)語
目前我國城市化建設(shè)的加快給原生態(tài)農(nóng)村景觀帶來了前所未有的沖擊和破壞。農(nóng)村的耕地面積在不斷減少，水土流失曰趨嚴重、水資源短缺、生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。一些農(nóng)村，丟棄了原有的對家鄉(xiāng)的認同感和價值觀、審美觀，他們盲目模仿城市，對老村落進行了徹頭徹尾的城市化改造。現(xiàn)代材料的胡亂堆積、建筑色彩的任意涂刷拼湊，使鄉(xiāng)村固有的田園風光和鄉(xiāng)土文化在我們眼前悄然離去。新農(nóng)村建設(shè)亟待我們?nèi)グl(fā)揮農(nóng)村特色，回歸原本自然美麗的田園風光刻不容緩。白川鄉(xiāng)開發(fā)保護的成功經(jīng)驗對我國新農(nóng)村建設(shè)具有積極的啟示和指導作用。保護傳統(tǒng)老村落、維護生態(tài)資源、保持農(nóng)村原有的生產(chǎn)安全格局、傳承地域文化和自然相和諧才是農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展之道。
合掌村素材來自網(wǎng)絡(luò)，越后妻有素材來自公眾號24HOURS,
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：比德Academy
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