幾個(gè)月前，陳文勝離開鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的崗位，調(diào)到了湖南省社科院，這說明陳文勝不僅了解農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)，敏感“三農(nóng)”圈子的人和話語，還有研究三農(nóng)問題的能力。最近兩年，在“三農(nóng)”圈子，出現(xiàn)了陳文勝這樣的一批人，這是值得慶幸的事情。

    很多的事情壞就壞在不能按照自身的發(fā)展邏輯走下去。不按照自身的邏輯發(fā)展下去，就會(huì)有“問題”。今天的“三農(nóng)”，完全不能按照自身的發(fā)展邏輯發(fā)展了。有一批像陳文勝這樣的一線工作者，參與到三農(nóng)問題的討論和研究中來，也許會(huì)避免很多的錯(cuò)誤。

    我在云南少數(shù)民族地區(qū)扶貧的時(shí)候，城市的朋友要求給村民修廁所。廁所修了，城市的朋友很高興，覺得特有成就感——村民終于有廁所可以上了，不必提著褲子跑到地里方便了，這樣也雅觀多了，文明多了。城市的朋友肯定不會(huì)覺得有什么問題了，但村民覺得有很大的問題了。譬如：好臭！好多的蛆，惡心死了；廁所里生長出了好多的蚊蟲，上廁所成了一件很痛苦的事情；廁所的尿和糞便怎么送到山上的地里去呢？狗也不得不改變吃屎的本性了，狗的“糧食安全”也成了問題。最大的問題還不是這些，是村民不能廢除這個(gè)廁所，因?yàn)椋瑤砹爽F(xiàn)代性、先進(jìn)性、代表文明等等，廢除了的話，村民會(huì)擔(dān)心城市的朋友不高興，再不給他們提供幫助了。

    再有一個(gè)故事：有美國朋友去一個(gè)本來男女社會(huì)性別很和諧的拉祜族鄉(xiāng)去扶貧，但他們很早就聽說中國有嚴(yán)重的重男輕女傳統(tǒng)，以為拉祜族地區(qū)重男輕女的問題更嚴(yán)重，于是設(shè)計(jì)了一個(gè)項(xiàng)目——將全鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)的女孩全部集中送到縣上讀書。這個(gè)項(xiàng)目感動(dòng)過好多的人，沒有人會(huì)懷疑這樣的項(xiàng)目有什么問題。幾年下來，不僅初中畢業(yè)的女孩子偷偷地跑到了相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，初中還沒有畢業(yè)的小女孩也有跟著偷跑的。引申的問題就更多了，譬如：十個(gè)男孩子追一個(gè)女孩子，絕大多數(shù)當(dāng)婚的男孩子找不到媳婦了；婚姻沒有了，拉祜族以婚姻為基礎(chǔ)的倫理、文化和財(cái)產(chǎn)制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)都沒有了根基；男人感覺不到尊嚴(yán)，喝酒、打架、不愿意勞動(dòng)、亂性、不負(fù)責(zé)任、輕生厭世等等，原有的和諧秩序沒有了；男人們不僅警惕和仇視每一個(gè)外來的人，也時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心和防范再有女孩和婦女跑掉，傳統(tǒng)的男女社會(huì)性別和諧關(guān)系開始發(fā)生微妙的變化……更為嚴(yán)重的問題是，那些“偷跑”的女孩的父母和家人，絕大多數(shù)并不知道這些孩子到底是自愿跑的還是被拐騙了，這些家庭不知要經(jīng)歷多少年的痛苦等待，才知道自己孩子的音信和命運(yùn)，也許有很多的人會(huì)永遠(yuǎn)承受失去親人的痛苦！

    上述的兩個(gè)故事，說明好心辦好事，也會(huì)造成很多意想不到的問題。慶幸這幾年的扶貧經(jīng)歷，讓我受到了這些難得的教訓(xùn)。

    近代以來，特別是最近幾十年來，我們這些進(jìn)了城的人，下意識(shí)地覺得自己是農(nóng)村人的救世主，用盡智慧，幫助政府制定了很多的與三農(nóng)相關(guān)的政策和法規(guī)，可什么時(shí)候會(huì)覺得這些“政策和法規(guī)”會(huì)有問題呢？回過頭來看過去，就有不少政策和法規(guī)，是為了保證工業(yè)化優(yōu)先和城市化優(yōu)先，就更難免不造成問題了。例如：有大學(xué)者說：土地承包要50年不變，增人不增地，減人不減地。當(dāng)然，其出發(fā)點(diǎn)也是為了農(nóng)民有權(quán)、農(nóng)村穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)發(fā)展！所以就出臺(tái)了土地承包長期不變的政策和《土地承包法》。大學(xué)者們肯定不會(huì)覺得這樣好的政策和法律有什么問題，農(nóng)民都會(huì)感激的。我發(fā)現(xiàn)，在貴州的好多貧困地區(qū)，有25%的人沒有土地，靠佃進(jìn)了城市的老師、干部、商人的地種，每畝要交納300斤的租子，比解放前的地主收的租還高！這些地方，25%的人進(jìn)城了，成為了干部、老師、商人，不是村民了，不是村集體的一員了，但他們是村里的地主，而村里的水系壞了，他們不參與修，村里要搞公益事業(yè)，建設(shè)用地大家分?jǐn)偅麄儾蛔尭悖斐舌l(xiāng)村社會(huì)越來越不和諧；有些交不起地主租子的人，不得不砍樹開荒，在石頭縫里刨食，導(dǎo)致生態(tài)破壞，水土流失，山清水秀的農(nóng)村不再；更為嚴(yán)重的是，生態(tài)環(huán)境的惡化，使過去人造梯田及其水系受到破壞，結(jié)果是土地越來越貧瘠，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力越來越低了。相信出現(xiàn)的上述問題，一定不是“大學(xué)者”的本意。

    說句實(shí)在的話，類似于《土地承包法》這樣的法規(guī)和政策，上個(gè)世紀(jì)90年代以來，我們不知出臺(tái)了多少，少說也有數(shù)十個(gè)。這些政策和法規(guī)，在解決一個(gè)問題的時(shí)候，到底帶來了多少個(gè)新問題，這是值得政策和法律的制定者們認(rèn)真思考的！

    也許，“精英”人的生活邏輯一般只是在城市的生活邏輯，“精英”人的理性往往也只是在城市生活的理性。如果“精英”人以自己生活的邏輯，去規(guī)范農(nóng)村人的生活；以自己城市生活的理性，去規(guī)范農(nóng)村人的理性。這也許就在無意識(shí)下埋下了三農(nóng)問題的根源。

    盡管我不全部贊同陳文勝對(duì)三農(nóng)學(xué)界的有些評(píng)說，也不全部認(rèn)同他關(guān)于三農(nóng)問題的一些觀點(diǎn)，但陳文勝的聲音是值得認(rèn)真傾聽的，因?yàn)樗穆曇糁袔в修r(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的真實(shí)氣息；陳文勝的思考是值得尊重的，因?yàn)樗乃伎迹钦驹谙Ｍ奶镆吧系目陀^反應(yīng)。讀陳文勝的書，也許能帶給讀者更多的反思。

                                                                   2006年5月1日于徐水
 

    作者后記

    我出生在一個(gè)十分遙遠(yuǎn)的大山溝里，祖祖輩輩都是樸實(shí)的農(nóng)民。叮咚的山泉，陶冶了我的情懷；憨厚的風(fēng)俗，哺育了我的品德。我雖曾聽過“人過留名、雁過留聲”的諺語，卻更懂得“天下興亡、匹夫有責(zé)”的格言。

    一方面我是農(nóng)民的兒子，父母兄弟都在農(nóng)村，特別是作為生活在社會(huì)底層的農(nóng)民；而另一方面又作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，特別是當(dāng)上了鎮(zhèn)長和鎮(zhèn)黨委書記以后，盡管我在勵(lì)精圖治：連續(xù)三年鎮(zhèn)黨委的一號(hào)文件都是“關(guān)于扶助特困戶的意見”、每年幫助了300多戶特困戶，把歷經(jīng)12年不斷停工的鎮(zhèn)中心中學(xué)建成竣工，把鎮(zhèn)內(nèi)的三條主干道全部進(jìn)行了柏油改造和水泥硬化，興建了高標(biāo)準(zhǔn)的敬老院，可仍然不能解決根本問題！特別是農(nóng)民需要的幫助太多，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)力太少！農(nóng)民有80%的愿望鄉(xiāng)鎮(zhèn)根本就無法滿足，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工作有80%不為農(nóng)民所歡迎，有80%的干部和農(nóng)民的積極性得不到調(diào)動(dòng)。更為嚴(yán)重的是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的工資都得不到保障，怎么能夠真正地幫助農(nóng)民服務(wù)農(nóng)民呢？

    感謝互聯(lián)網(wǎng)，使我有機(jī)會(huì)拜讀了很多三農(nóng)專家的論文。當(dāng)我看到很多學(xué)者和官員把三農(nóng)問題歸咎于鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，我開始在網(wǎng)上不斷地發(fā)出不平之鳴！我感到，作為三農(nóng)第一線的具體實(shí)踐者，應(yīng)該有責(zé)任向社會(huì)揭示問題的真相。我深知自己的理論素質(zhì)不是很高，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的崗位上對(duì)三農(nóng)學(xué)界的一些評(píng)論，雖然是代表基層實(shí)踐與理論前沿進(jìn)行對(duì)話的一種聲音，卻難免東施效顰。因?yàn)閷?shí)踐是不規(guī)則的，而理論是規(guī)范的，以不規(guī)則的實(shí)踐來評(píng)價(jià)規(guī)范的理論，肯定會(huì)貽笑大方。尤其是因此而開罪學(xué)界高人甚至引發(fā)誤解和糾紛，在此深表歉意！

    本書內(nèi)容大多是我調(diào)入湖南省社科院之前在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作期間所作，且都先發(fā)在網(wǎng)上，一些章節(jié)已經(jīng)在報(bào)刊雜志上發(fā)表，有些章節(jié)被一些報(bào)刊雜志直接在網(wǎng)上下載刊發(fā)。值得強(qiáng)調(diào)的是，本書的很多文章，凝聚著衡陽縣三湖鎮(zhèn)全體鎮(zhèn)村干部與我在田野上對(duì)三農(nóng)問題進(jìn)行實(shí)踐與思考的集體智慧！同時(shí)，要感謝三湖鎮(zhèn)全體鎮(zhèn)干部和中小學(xué)教師所作的問卷調(diào)查！要感謝《縣域經(jīng)濟(jì)論壇》盧立等各位網(wǎng)友對(duì)我不少文章的修改和指正（其中有些文章就采納了網(wǎng)友提出的整段修改意見）！要感謝《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》編輯吳永亮先生對(duì)本人三農(nóng)文章的首次約稿及其激勵(lì)和支持！要感謝《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》徐付群老師、孫曉青編輯、中共中央黨校三農(nóng)問題研究中心常務(wù)副主任劉德喜教授、原《求索》編輯室主任張瑞潔老先生、衡陽縣政府辦歐陽中球先生等對(duì)本書所進(jìn)行的修正！

    我衷心希望本書能為學(xué)界的引玉之磚，能為基層的共鳴之聲。

                                                        陳文勝

                                      2006年6月5日1時(shí)41分于長沙市德雅村家中