——中國社會結(jié)構(gòu)的原型與演化
【摘要】中國農(nóng)耕經(jīng)濟以有限的土地資源與血緣家族結(jié)合和平衡,產(chǎn)生了超穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu),唯有打破這種結(jié)合與平衡,才能從根本上推進鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。改革開放以來,從推行農(nóng)村家庭承包制開始,農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率迅速提高,農(nóng)村剩余勞動力大量出現(xiàn),鄉(xiāng)村工業(yè)和各種非農(nóng)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展,小城鎮(zhèn)不斷崛起,從而以前所未有的速度和規(guī)模沖擊和改造農(nóng)耕經(jīng)濟,血緣與地緣的結(jié)合開始松動,業(yè)緣關(guān)系長足發(fā)展,鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型進入初級階段,并產(chǎn)生了從中央到地方、從城市到農(nóng)村、從沿海到內(nèi)陸的三大有效推進方式。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)耕經(jīng)濟；社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；中國社會結(jié)構(gòu)；地緣關(guān)系；中國鄉(xiāng)土；鄉(xiāng)土社會；鄉(xiāng)村工業(yè)；差序格局；社會分層；農(nóng)民流動；
一、中國社會結(jié)構(gòu)的原型
據(jù)中國大百科全書《社會學卷》的解釋,所謂社會結(jié)構(gòu),是指社會體系各組成部分或諸要素之間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式。應(yīng)該說,社會學關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的解釋是毋庸置疑的。那么,到底什么是轉(zhuǎn)型中的中國社會結(jié)構(gòu)?有的提“農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)”,有的提“鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)”,有的提“封閉半封閉的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)”,有的提“二元社會結(jié)構(gòu)”,有的提“計劃社會體制”,有的將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也包含在社會結(jié)構(gòu)之中。可見準確把握中國社會結(jié)構(gòu)的原型與演化,對研究社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型已經(jīng)十分重要。
正確答案還是應(yīng)該回到馬克思主義哲學的科學指引中來。馬克思主義唯物史觀一貫指引我們從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式中尋求各種人類社會的難解之謎。據(jù)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)其它社會關(guān)系和方式的理論,中國社會結(jié)構(gòu)的原型只能是具有5000年（可能更長）歷史的以中國農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)的封建宗法社會結(jié)構(gòu),費孝通先生稱之為鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)。前述產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)屬經(jīng)濟范疇,所謂封閉半封閉社會結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、計劃社會體制等無疑都是鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)在轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的具有歷史性的特殊表現(xiàn)方式,它們既是轉(zhuǎn)型的歷史產(chǎn)物,又是歷史性的轉(zhuǎn)型對象。
轉(zhuǎn)型中的中國社會結(jié)構(gòu)原型,即中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu),按費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中的指引,有如下一些比較持久和穩(wěn)定的聯(lián)系模式根深蒂固：1.以血緣與地緣相融合為特征的鄉(xiāng)土關(guān)系；2.以人倫等級為特征的差序格局；3.以克己復(fù)禮為特征的禮治秩序；4.以教化權(quán)力為特征的長老統(tǒng)治；5.以家天下政統(tǒng)為特征的雙軌政治。上述鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)與西方封建社會結(jié)構(gòu)相比較,有一些重要差別：1.中國是專制與集權(quán)高度統(tǒng)一,西方是專制與分權(quán)相統(tǒng)一；2.中國是流動性的等級制,西方是凝固的等級制；3.中國重禮治與吏治,西方重法治；4.中國以家庭、家族為本位,西方以個人為本位。由于中國社會結(jié)構(gòu)原型的特殊性,其中蘊含著多種變異的可能,如果處理不當,則可能導致結(jié)構(gòu)畸形。這類結(jié)構(gòu)因以宗族家庭為基礎(chǔ),轉(zhuǎn)型功能具有較強的慣性,不易發(fā)動起來；一旦發(fā)動起來,能量很大,而且曠日持久。
一百多年來,中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)在轉(zhuǎn)型過程中,經(jīng)歷了無數(shù)艱難曲折,先后生產(chǎn)了一些具有歷史性負作用的畸形兒,諸如半封建半殖民地社會、計劃社會和城鄉(xiāng)二元體制。經(jīng)過近百年的奮斗,半封建半殖民地的問題基本解決了,但計劃社會和城鄉(xiāng)二元體制問題還相當嚴重,中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型將是復(fù)雜、曲折且十分艱難的歷史過程。
二、中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的深厚根基
同西方的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會相比較,中國的農(nóng)耕社會不僅歷史悠久,而且形成了超穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)。之所以如此,是因為中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)具有獨特的深厚根基,如果要有效調(diào)整鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu),促其良性轉(zhuǎn)型,必須從變革根基入手。
中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的深厚根基深藏于農(nóng)耕經(jīng)濟,其特點可以簡括為如下三個方面：
1.自給自足、自我綿續(xù)的自然經(jīng)濟。中國的農(nóng)耕經(jīng)濟一開始就走上了自給自足、自我綿續(xù)的獨特發(fā)展道路。農(nóng)民以單一種植業(yè)為生存之源,以家庭為基本經(jīng)營方式,聚村而居,共同利用以土地和水利為主要內(nèi)容的稀缺自然資源,以自然方式自己生產(chǎn)自己消費。由于土地無法流動,人們離開土地后就會失去生活資源,這就使得人們世世代代被束縛在土地上,生于斯,長于斯,老于斯,維持一種長久的家庭人口與家庭物質(zhì)資料的簡單再生產(chǎn)過程。
2.農(nóng)耕經(jīng)濟與農(nóng)耕文化相互融合,強化了鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的固滯性。由流動走向定居,是農(nóng)耕經(jīng)濟與農(nóng)耕文化融合的催化劑。而農(nóng)耕文化的不斷發(fā)展,又強化了農(nóng)民的定居意識,從而促使農(nóng)民在有限的土地上投入巨量勞動,固化農(nóng)耕經(jīng)濟。就農(nóng)民而言,土地就是生活之源,“背井離鄉(xiāng)”是人們?yōu)樯钏炔坏靡讯鵀橹臒o奈選擇。就國家而言,農(nóng)民作為農(nóng)耕經(jīng)濟的主體,理所當然地成為國家賦稅的基本承擔者和社會上層建筑的根基。“以農(nóng)立國”成了中國鄉(xiāng)土社會的特征,并積淀為相應(yīng)的文化傳統(tǒng)和民族性格。由于地理條件的封閉性,中國農(nóng)耕文化在溝通不便的古代,很難與外界文化特別是西方文化進行交流,在歷史沉積的作用下,日益自我封閉、自我完善,形成一種超穩(wěn)定格局。
3.血緣關(guān)系與地緣關(guān)系融為一體,鄉(xiāng)土社會家族化。歷史地看,中國和西方社會結(jié)構(gòu)都是建立在自然經(jīng)濟基礎(chǔ)之上,但不同的土地制度造就了不同的結(jié)構(gòu)根基。在西方,普遍實行封土制,而中國實行地主所有制。在地主所有制下,雖然容易實行土地兼并,但因土地可以自由買賣,從而為家庭與土地的融合提供了可能性空間,促使農(nóng)民以能得到土地為世代奮斗目標。農(nóng)民一旦占有土地,就會世代相傳,安土重遷。農(nóng)民一旦失去土地,就會妻離子散,家破人亡。這是中國小農(nóng)經(jīng)濟世代相續(xù)的歷史根源。家庭與土地長期融合的歷史產(chǎn)物是農(nóng)耕社會宗族化,并依此形成家天下政統(tǒng),從而生產(chǎn)出農(nóng)耕經(jīng)濟、農(nóng)耕文化、農(nóng)耕政治三農(nóng)一體的中國特色。
由此可知,中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)之根深扎在自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟之上。稀缺的土地資源與血緣家庭的結(jié)合、平衡和外展,形成“三農(nóng)一體”的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu),唯有打破這種結(jié)合與平衡,才能動搖其根基。怎樣才能打破這種結(jié)合與平衡呢?中國不可能走西方式的“剝奪”之路。改革開放20年的實踐啟示我們,有效途徑是培養(yǎng)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生力,加大變革農(nóng)耕經(jīng)濟的力度。
三、中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力培養(yǎng)
改革開放以來,農(nóng)村剩余勞動力的涌現(xiàn),鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展,小城鎮(zhèn)的崛起,一些地區(qū)的鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會,大中城市增多,城市化水平提高,諸如此類都是不爭的事實。然而,我們應(yīng)該怎樣準確而合理地理解這些重大改革成就在中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中的價值呢?如果將這些成就看成中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要表現(xiàn),并依此來評價中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的狀態(tài)和水平,無論估價過高還是過低,都應(yīng)該是無可厚非的。我想移植張琢先生的內(nèi)生力觀點,換一個角度看問題。
套用張琢先生的話來說,相對于中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力而言,許多具體的改革成就只是水到渠成之事。如果把已經(jīng)取得的和將要取得的改革成就看成是鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力,便可提綱挈領(lǐng),把握轉(zhuǎn)型規(guī)律,充分利用已經(jīng)產(chǎn)生和將要產(chǎn)生的各種經(jīng)濟、社會、文化資源,推進鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。
如前所述,在社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的世界歷史進程中,中國是遲發(fā)外生型國家,要有效推進社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,就必須將外生力不斷轉(zhuǎn)化為內(nèi)生力,即努力培養(yǎng)來自國家內(nèi)部的工業(yè)化和一切非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的推動力。這種內(nèi)生力的能量越大,工業(yè)化和一切非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成就也愈大,農(nóng)耕經(jīng)濟變革的速度就會加快。如果城市的吸納力大,鄉(xiāng)村工業(yè)的職位多,離土農(nóng)民就會增多,農(nóng)耕經(jīng)濟的份額就會減少,鄉(xiāng)土社會的根基就會削弱。
集改革開放20年的成就,我們可以從如下幾方面全面理解中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力：1.由于市場的作用,農(nóng)耕經(jīng)濟由單一種植業(yè)向多種經(jīng)營發(fā)展,由小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)發(fā)展,為農(nóng)耕經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)造了條件。有了農(nóng)耕經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化的條件,經(jīng)過一定時期的發(fā)展,就可能從根本上改變農(nóng)耕經(jīng)濟的性質(zhì),根除鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的根基。王輝先生研究的大邱莊由一個村轉(zhuǎn)化為“一鎮(zhèn)四街”（1）就是一個范例。2.家庭經(jīng)營由依賴土地向依賴市場轉(zhuǎn)化,家庭經(jīng)營資源的多樣化不斷突破血緣與地緣的依賴關(guān)系,家庭成員也不斷從土地的束縛中解放出來,從而源源不斷地開發(fā)出非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的人力資源,形成龐大的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)大軍。有了龐大的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)大軍,他們就會在農(nóng)耕經(jīng)濟之外,尋求更多、更豐富的發(fā)展機會,從而加快非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進程。3.鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展突破農(nóng)耕經(jīng)濟的一統(tǒng)天下,奠定了農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。4.小城鎮(zhèn)的崛起和農(nóng)民工進城,創(chuàng)造了城鄉(xiāng)融通的渠道,推進城鄉(xiāng)社會流動,加快了農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城市大工業(yè)的結(jié)合進程。5.大中城市的發(fā)展和城市化水平不斷提高,增強了城市對農(nóng)村的引力和城市經(jīng)濟、社會、文化與政治等諸方面的擴散力。以上中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力的初步發(fā)育,將對中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生重要影響。能否準確理解和把握上述內(nèi)生力,并將其科學應(yīng)用于鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型過程,對社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整和促進鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。
四、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的全球推進
中國社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是在全球進程中始發(fā)的,因而不可避免地受制于全球進程。盡管在社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的全球進程中存在著東西方國家之間的差異,但至少在如下幾方面是公認的：
1.人類社會存在一種事實上的工業(yè)化進程（有的稱為現(xiàn)代化進程,以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為標志,還是應(yīng)該稱為工業(yè)化進程）,15世紀以來的世界歷史愈來愈證實了這一點。無論是早發(fā)內(nèi)生型國家,還是遲發(fā)外生型國家,在歷史發(fā)展的共時性方面,都面臨過或正面臨著本質(zhì)相同的一些基本問題,而且都是工業(yè)化引發(fā)的重大問題,所不同的只是表現(xiàn)方式。
2.工業(yè)化是一種全球進程。工業(yè)化進程始于早發(fā)西方國家,也存在于遲發(fā)的東方國家,產(chǎn)生于資本主義體制,也共生于社會主義或混合經(jīng)濟體制,不是西方國家的專利和特權(quán)。一些非常特殊的國家和地區(qū)也許不會出現(xiàn)工業(yè)化,但就全球意義來說,所有近代以來的社會變遷和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型都是工業(yè)化所致。一個國家與外部世界的聯(lián)系愈是緊密,其社會結(jié)構(gòu)就愈受到工業(yè)化浪潮的沖擊。若是一個國家孤立于世界之外,工業(yè)化對它來說,也許就遙遙無期了。對于一個國家來說,存在工業(yè)化是一個方面,更重要的則是與這種世界范圍的工業(yè)化發(fā)生什么關(guān)系。一旦這個國家被納入這個世界,它的社會結(jié)構(gòu)就向工業(yè)化方向轉(zhuǎn)型。
3.社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型必須培養(yǎng)內(nèi)生力。早發(fā)工業(yè)化國家是以資本的原始積累而發(fā)生和發(fā)展的,遲發(fā)非工業(yè)化國家則應(yīng)善于從本國國情出發(fā),通過引進和改造,培養(yǎng)內(nèi)生力。以大工業(yè)為主體的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)體系是社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的動力源。
4.中國工業(yè)化進程是對農(nóng)耕經(jīng)濟和鄉(xiāng)土社會的超越,含有更多的世界性成分,但又必須根植或改良于農(nóng)耕經(jīng)濟和鄉(xiāng)土社會,中國工業(yè)化的實踐將表現(xiàn)為具有本土特色的世界性過程。從世界范圍來看,任何一個落后國家和民族要完成社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,都要經(jīng)歷兩個階段：1.民族獨立、國家統(tǒng)一,形成主權(quán)國家；2.產(chǎn)業(yè)革命,發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟。歷史地看,中國的主權(quán)雖在秦王朝時期就業(yè)已建立,但幾經(jīng)周折,到恢復(fù)主權(quán)時,已是公元1949年。中國工業(yè)化的起步只能同英國17世紀相類比,遲發(fā)近300年。但是,中國在短短半個世紀取得的工業(yè)化成就是舉世無雙的。特別是近20年的經(jīng)濟改革,中國工業(yè)經(jīng)濟的增長速度已居世界各國之首。然而,由于歷史的沉積,中國僅僅步入由鄉(xiāng)土社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的初級階段。
五、中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的歷史進程
1949年以前,自西方工業(yè)經(jīng)濟影響中國社會以來,由于眾所周知的原因,中國處于為社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造前提的時期,根本任務(wù)是爭取民族獨立。因為只有結(jié)束中國半封建半殖民地的畸形狀態(tài),實現(xiàn)民族獨立,才能為推進鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造基本前提。
1861年至1949年,88年時間,中國沒有建立一個完整的工業(yè)經(jīng)濟體系,中國社會結(jié)構(gòu)仍然處于傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟的制約中。1949年,隨著中華人民共和國的建立,改變了半封建半殖民地的社會性質(zhì),中國具備了獨立自主的發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟、改革農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、推進鄉(xiāng)土社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的前提條件。但是,建國不久,國家工業(yè)重心出現(xiàn)偏差,經(jīng)濟工作從屬于政治工作,工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展走了彎路。尤為嚴重的是在一系列不合國情的政策和路線指引下,形成了兩個畸形社會產(chǎn)兒：一個是與計劃經(jīng)濟配套的計劃社會體制,鄉(xiāng)土社會被整體套進計劃社會；另一個是城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)。由于鄉(xiāng)土社會在二元社會結(jié)構(gòu)中很少得到城市工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展資源,農(nóng)耕經(jīng)濟和鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)在計劃體制和政治制約中更加僵化。
中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以農(nóng)村經(jīng)濟改革為重大轉(zhuǎn)機。1978年開始的農(nóng)村家庭承包制,極大地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,并生產(chǎn)出大量的農(nóng)村剩余勞動力,從而第一次使農(nóng)民在土地之外尋求生存與發(fā)展資源。于是農(nóng)民工進城,鄉(xiāng)村工業(yè)和各種非農(nóng)產(chǎn)業(yè)興起,農(nóng)村經(jīng)濟與城市經(jīng)濟建立市場聯(lián)系,中國的農(nóng)耕經(jīng)濟開始接受工業(yè)經(jīng)濟的革命性改造,中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)賴以生長和延續(xù)的根基開始動搖。
六、鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的初級表現(xiàn)
最近幾年,對鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的描述研究逐漸多起來。由于中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的區(qū)域性差異,不同的研究個案產(chǎn)生了不同的研究結(jié)論。處在改革開放前沿的農(nóng)村社會,只經(jīng)過了短短20年的時間,就已基本實現(xiàn)了從鄉(xiāng)土社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型。但從全國范圍來看,這只能看作中國鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型的特例,是局部表現(xiàn),是在特殊政策、特殊歷史機遇和特殊資源組合中取得的重大成果,全國大多數(shù)農(nóng)村無法效仿,尤其是特區(qū)農(nóng)村的轉(zhuǎn)型模式,根本不可能大面積拓展。從全國范圍看,大多數(shù)中國人仍然生活在轉(zhuǎn)型初期的鄉(xiāng)土社會；從歷史進程看,中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型只是初露端倪。
根據(jù)最新研究成果,我們已能概括出鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的初級表現(xiàn)：1.血緣與地緣的融合關(guān)系受到?jīng)_擊,血緣家族網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)開始弱化。在鄉(xiāng)土社會,血緣與地緣關(guān)系高度融合,血緣家族網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成主導性的社會關(guān)系。鄉(xiāng)村工業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,農(nóng)民工走出家庭,離開土地,在血緣與非血緣關(guān)系中從事生產(chǎn)勞動,使家庭、家族新一代成員的社會關(guān)系格局超越家庭與土地的規(guī)限,逐步向業(yè)緣關(guān)系發(fā)展。2.家庭、家族力量弱化,社會組織力量增強。鄉(xiāng)村工業(yè)和小城鎮(zhèn)的發(fā)展,促進農(nóng)民離土和農(nóng)村社會分化,農(nóng)民開始擺脫地緣勢力（即家族勢力）的支配,鄉(xiāng)土力量對農(nóng)民的決定作用弱化,新的社會組織包括工業(yè)組織、城鎮(zhèn)組織和居民自治組織的支配力量愈來愈強。3.人倫基礎(chǔ)動搖,力量重心開始轉(zhuǎn)移。非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,市場經(jīng)濟的推進,人際關(guān)系變化,人的地位和身份改變,動搖了傳統(tǒng)人倫基礎(chǔ),弘揚了人的個性,傳統(tǒng)權(quán)威開始讓位于人的職業(yè)、能力和個人業(yè)績,包括金錢和財富。人倫基礎(chǔ)的動搖意味著傳統(tǒng)權(quán)力包括家庭、家族權(quán)力和長老權(quán)力弱化,權(quán)力重心開始轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)經(jīng)營者和管理精英,轉(zhuǎn)向有知識、有能力的中青年人。4.農(nóng)民開始分層,差序格局被突破。鄉(xiāng)土社會的差序格局是以人倫為基礎(chǔ)的,人際之間只有等級沒有平等。農(nóng)耕經(jīng)濟變革,農(nóng)民進入市場,平等的商品經(jīng)濟促使農(nóng)民打破人倫等級秩序,按市場社會的標準劃分社會階層。由于農(nóng)民的財產(chǎn)、權(quán)力和聲望諸方面開始分化,農(nóng)民的分層也將隨著上述諸要素的變化而不斷改變,農(nóng)民將用新的社會分層逐步改變傳統(tǒng)的差序格局。5.禮治秩序弱化,法治秩序增強。隨著上述變化的發(fā)生和發(fā)展,農(nóng)村社會的管理機構(gòu)和管理者從家庭、家族走向社會,行政部門和司法機關(guān)的作用增強,農(nóng)民的法治觀念增強,農(nóng)民開始用法律保護自己的利益,用法治突破禮治的約束。6.農(nóng)民走向市場,城鄉(xiāng)聯(lián)系加強,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)被突破。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化,鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展,農(nóng)民工進城,小城鎮(zhèn)崛起,以及市場經(jīng)濟的推進,密切了城鄉(xiāng)經(jīng)濟與社會關(guān)系,從而使鄉(xiāng)土社會與城市社會逐步融通,少數(shù)農(nóng)村社會已經(jīng)實現(xiàn)城市化。
七、轉(zhuǎn)型社會的結(jié)構(gòu)特征
在落后國家的工業(yè)化進程中,工業(yè)化水平和工業(yè)化人口是不同步的。就前者而言,一個國家可以在少數(shù)城市和某些工業(yè)與科技領(lǐng)域進入世界先進行列。就后者而言,卻可能在全國人口中所占的比例非常低。改革開放以來,中國的工業(yè)化已快速進入“中期發(fā)展階段”（2）,某些領(lǐng)域的發(fā)展水平更高。但中國工業(yè)化所涵蓋的人口包括整個城市人口,至今尚未突破30%。換句話說,中國尚有70%以上的人口生活在以農(nóng)耕經(jīng)濟為主導的農(nóng)村社會。正因為如此,在鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)向工業(yè)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的歷史進程中,當前的中國社會只能稱為轉(zhuǎn)型社會。
參照楊心恒教授關(guān)于鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的觀點（3）,我們可以從如下諸方面認識轉(zhuǎn)型社會的結(jié)構(gòu)特征：1.以血緣為根,業(yè)緣關(guān)系與血緣關(guān)系和地緣關(guān)系相互滲透與并存。雖然鄉(xiāng)土社會的血緣與地緣關(guān)系已經(jīng)改變面貌,但一部分非農(nóng)產(chǎn)業(yè)仍以血緣為本位逐步向業(yè)緣拓展,產(chǎn)業(yè)離土不離鄉(xiāng),農(nóng)民離土不離家,進城農(nóng)民與農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的離土農(nóng)民,根仍然扎在鄉(xiāng)土血緣關(guān)系中。2.血緣與地緣的結(jié)合關(guān)系仍然是農(nóng)村社會的主導關(guān)系。全國大多數(shù)農(nóng)村社會的離土農(nóng)民數(shù)量和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的份額有限,而且處于不穩(wěn)定狀態(tài),流動農(nóng)民仍然離鄉(xiāng)不離土。3.長老權(quán)力與青年精英同時并存。由于農(nóng)耕經(jīng)濟的地位尚未根本改變,農(nóng)村的家庭功能處于傳統(tǒng)狀態(tài),長老權(quán)力仍有經(jīng)濟和社會文化基礎(chǔ),加上農(nóng)村改革開放出現(xiàn)的權(quán)威與權(quán)力真空,很多家庭與地方事務(wù),包括婚喪嫁娶、興學校與修水利之類仍需族人的權(quán)威。中青年精英雖然越來越受重視,但只是處于發(fā)育期,大多表現(xiàn)在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和部分公共事務(wù)方面。4.差序格局與社會分層同時并存。農(nóng)耕經(jīng)濟在血緣與地緣的結(jié)合中生產(chǎn)鄉(xiāng)土社會的差序格局,非農(nóng)產(chǎn)業(yè)超越血緣與地緣的結(jié)合創(chuàng)造社會分層,二者同時并存,相互作用。農(nóng)民的社會分層正在改變差序格局,但差序格局制約社會分層。5.禮治與法治并存。在廣大農(nóng)村社會和一些已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化改造的小城鎮(zhèn)以及城市社區(qū),宗法關(guān)系仍然嚴重,傳統(tǒng)禮教仍制約生活,執(zhí)法機構(gòu)不健全,執(zhí)法人員素質(zhì)低,法治在基層走樣,人們普遍寄希望于“清官”。禮治制約著法治,倫理大于法。6.城鄉(xiāng)分割與城鄉(xiāng)融通并存。這是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題。隨著市場經(jīng)濟的推進,城鄉(xiāng)經(jīng)濟、文化與社會流動加速,城鄉(xiāng)之間的分割狀態(tài)正在變遷。然而,中國的城市化嚴重滯后于工業(yè)化,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尚未根本改變,戶籍、人事、單位分割制度普遍存在,城市農(nóng)村分隔管理,加上市場機制不健全,農(nóng)民進城難、離土難、改變職業(yè)和身份難、城鄉(xiāng)通婚難,有些家庭還是一家兩制,同一家庭的不同成員兩種身份共存。諸如此類的現(xiàn)象嚴重限制了農(nóng)民流動和城鄉(xiāng)融通的進程。
八、中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的推進方式
改革開放20年,中國經(jīng)濟體制改革包括農(nóng)耕經(jīng)濟變革和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,已經(jīng)取得了歷史性成就。相比較而言,中國在社會體制改革包括社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及調(diào)整方面相對滯后。一般來說,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整在前,社會結(jié)構(gòu)調(diào)整在后,具有一定的必然性。但是社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整不能長期處于被動狀態(tài),否則會影響經(jīng)濟發(fā)展。合理的狀態(tài)是通過調(diào)整社會結(jié)構(gòu),推進鄉(xiāng)土社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型,促使經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展,相互作用,共同進步。
如何有效地調(diào)整社會結(jié)構(gòu),推進中國社會結(jié)構(gòu)由鄉(xiāng)土社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型呢?結(jié)合社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的世界進程和中國一百多年的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗,可以總結(jié)出三種互濟互補的推進方式：
1.由中央向地方推進。中國作為發(fā)展中的遲發(fā)外生型農(nóng)業(yè)大國,經(jīng)濟與社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的方式,與早發(fā)內(nèi)生型西方國家有重大差別。西方國家的轉(zhuǎn)型方式從原始積累開始,由下而上,由內(nèi)而外。由于西方國家由西向東推進世界工業(yè)化進程,中國已經(jīng)不可能通過原始積累培養(yǎng)內(nèi)生力。在全球范圍內(nèi),中國命定采取由外而內(nèi),由上而下的推進方式。由外而內(nèi)是大勢所趨,由上而下是主動推進。建國以來,特別是改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)濟改革的成功實踐說明了由中央到地方,在經(jīng)濟、政治、社會、文化以及事關(guān)農(nóng)村進步發(fā)展的方方面面,通過政策導向、財力支持、思想教育和宏觀調(diào)控與管理等各種有效手段,農(nóng)民的積極性被極大地調(diào)動起來。這是推進農(nóng)村工業(yè)化進程、推進鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的政治方式。
2.由城市向農(nóng)村推進。用城市剝奪農(nóng)村、用工業(yè)剝奪農(nóng)業(yè)的方式推進國家工業(yè)化進程,這是一些早發(fā)工業(yè)化國家的成功經(jīng)驗。但在中國,這種方式行不通。中國的城市與農(nóng)村之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系,而且城市離不開農(nóng)村。因此,中國只能通過城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系、合作與融通,通過城市對農(nóng)村的支持與改造,逐步帶動農(nóng)村工業(yè)化。建國后,前30年的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)方式是失敗的。改革開放以來,通過變革城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),不斷增強城市對農(nóng)村的市場集散能力和工業(yè)經(jīng)濟的擴散能力,有力地促進了鄉(xiāng)村工業(yè)和小城鎮(zhèn)的發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)和小城鎮(zhèn)是中國農(nóng)村工業(yè)化和鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的必由之路。這是具有中國特色的經(jīng)濟推進方式。
3.由沿海向內(nèi)地推進。工業(yè)化發(fā)展先是借助天然航運的便利,沿著海岸和可以通航的河流推進,然后利用陸上和空中運輸由沿海向內(nèi)陸拓展,這是人類工業(yè)化興起于沿海國家和沿海城市的歷史原因。二戰(zhàn)以來,東亞地區(qū)工業(yè)化發(fā)展較快的國家、地區(qū)和城市都在亞洲太平洋沿岸,包括亞洲“四小龍”、“四小虎”以及中國的發(fā)展經(jīng)濟帶。自本世紀80年代中期以來,中國工業(yè)化發(fā)展成就最顯著的城市地區(qū),包括農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展,也在從廣東到渤海灣的沿海一線和從上海到重慶的沿江城市帶。盡管今天的世界已經(jīng)形成了立體化的全球推進格局,而在中國,沿海城市率先工業(yè)化,并由沿海順江而上向內(nèi)地拓展,仍然是行之有效的空間推進方式。
綜上所述,研究中國經(jīng)濟改革與社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,首先應(yīng)該比較準確地認識和把握中國社會結(jié)構(gòu)的原型與演化規(guī)律,揭示中國社會結(jié)構(gòu)原型的深厚根基和轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性,把中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型置于全球進程中,著眼于培養(yǎng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力,創(chuàng)造改變社會結(jié)構(gòu)變革滯后于經(jīng)濟變革的經(jīng)濟與社會條件,促進經(jīng)濟社會的良性發(fā)展。
注釋：
（1）王輝：《大邱莊的社會結(jié)構(gòu)變遷》,《中國經(jīng)濟開放與社會結(jié)構(gòu)變遷》,151頁,社會科學文獻出版社,1998。
（2）陸學藝：《社會主義初級階段的社會結(jié)構(gòu)》,《中國經(jīng)濟開放與社會結(jié)構(gòu)變遷》,16頁,社會科學文獻出版社,1999。
（3）楊心恒：《從鄉(xiāng)土社會到工業(yè)文明》,《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》,119頁,中國社會出版社,1998。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《社會科學研究》
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