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全國(guó)農(nóng)村老人宗教信仰狀況調(diào)查

[ 作者:何揚(yáng)飛  文章來(lái)源:中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)  點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2017-09-04 錄入:吳玲香 ]

——基于全國(guó)293個(gè)村4328位老年人的調(diào)查與研究

當(dāng)前,我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期,農(nóng)村老齡人口眾多,宗教問(wèn)題日趨復(fù)雜化,正確處理農(nóng)村老年人宗教問(wèn)題,直接關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定與和諧。那么,目前農(nóng)村老年人宗教信仰現(xiàn)狀如何?信教群體特征如何?對(duì)村莊治理有何影響?2016年,華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院依托“百村觀察”項(xiàng)目組就“農(nóng)村老年人宗教信仰”對(duì)全國(guó)293個(gè)村、4328戶老年人進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談。調(diào)查顯示:當(dāng)前一些地區(qū)農(nóng)村老年人宗教信仰現(xiàn)狀呈現(xiàn)出信教途徑集中、受文化程度和健康狀況影響大等特點(diǎn),對(duì)信教老年人的精神滿足、村莊的公益事業(yè)有推動(dòng)作用,但也面臨著信教老人比例高、老年人村莊治理參與度不高的狀況。這些問(wèn)題需要進(jìn)行分析和正確對(duì)待。

當(dāng)前農(nóng)村老年人宗教信仰呈現(xiàn)三大特征

弱勢(shì)群體中信教者多

數(shù)據(jù)顯示,在4328個(gè)樣本中,13.22%的農(nóng)村老人表示有宗教信仰,即每十個(gè)老人中就有一位老人信教。從性別來(lái)看,女性信教者比重明顯高于男性,男性占比為10.81%,女性占比為17.99%;從年齡來(lái)看,高齡老人信教占比最高(14.44%),中齡老人占比最低(12.25%)。就家庭類型而言,空巢老人信教占比相對(duì)較高,為17.03%,非空巢老人占10.39%;而從教育水平來(lái)看,文盲老人信教比重最大,為17.25%,大專及以上的老人占比最低,為3.23%,前者為后者的5.34倍。

家庭與民族傳統(tǒng)是老年人信教的主因

從老年人信教的原因來(lái)看,在551個(gè)有效樣本中,家庭與民族傳統(tǒng)、醫(yī)病消災(zāi)與尋求平安、尋求精神寄托是農(nóng)村老年人信教的三大原因,分別占比60.07%、22.68%、10.71%,合計(jì)超過(guò)九成,其中家庭與民族傳統(tǒng)影響最大。同時(shí),就漢族與少數(shù)民族農(nóng)村老年人的宗教信仰情況而言,漢族老人信教的比重為10.21%;少數(shù)民族老人信教比重達(dá)34.51%,明顯高于漢族老人。

另一方面,就老年人信教的途徑而言,在551個(gè)有效樣本中,有59.53%的老人因家族傳統(tǒng)信教,因“親朋介紹”、“傳教士引導(dǎo)”、“大眾傳媒”、“宗教場(chǎng)所熏陶”信教的占比依次是23.23%、5.63%、1.63%、9.98%。其中,西部地區(qū)因家族傳統(tǒng)信教的占比最高,達(dá)80.1%,東部地區(qū)、中部地區(qū)各占比58.24%、29.53%。

宗教信仰類型

從信教類型來(lái)看,在557位信教老年人中,有60.68%的老年人信仰佛教。信仰基督教、伊斯蘭教、道教的老年人占比依次為17.41%、12.21%、3.06%。進(jìn)一步分析不同地區(qū)的信教類型分布,東部地區(qū)以佛教為重,信仰佛教的農(nóng)村老年人占比為76.22%;中部地區(qū),以佛教(51.32%)和基督教(37.50%)為主;西部地區(qū)則以佛教(54.09%)和伊斯蘭教(25.91%)為主。

宗教信仰對(duì)農(nóng)村老年人身心的影響

認(rèn)為信教有利于身體健康

考察信教對(duì)老年人身體健康的影響情況,在555個(gè)有效樣本中,占比58.38%的老年人認(rèn)為信教有利于身體健康,認(rèn)為對(duì)身體健康“沒什么影響”和“不利于身體健康”的老人分別占比41.08%和0.54%。

由此可知,多數(shù)信教老人認(rèn)為信教利于身體健康,通過(guò)宗教信仰從心理上減輕病痛和滿足健康需求是老年人信仰宗教的重要?jiǎng)訖C(jī)之一。

認(rèn)為信教能得到精神滿足

分析農(nóng)村老年人信教對(duì)其精神滿足情況的影響,數(shù)據(jù)顯示,在555個(gè)有效樣本中,占比82.70%的信教老年人認(rèn)為信教后內(nèi)心更有安全感,1.62%的老人認(rèn)為沒有增加安全感,15.68%的老人認(rèn)為“沒什么感覺”。其中,占比73.96%的信教老年人認(rèn)為信教提高了自己對(duì)生活的滿意度和幸福感,6.33%的老人認(rèn)為沒有提高,19.71%的回答“不清楚”。

由上發(fā)現(xiàn),信教老人認(rèn)為信教有助于其精神滿足,可能與當(dāng)前農(nóng)村老年人的精神文化需求未得到充分滿足而產(chǎn)生,需要政府與社會(huì)進(jìn)一步豐富農(nóng)村文化建設(shè)。

宗教信仰對(duì)村莊治理的影響

信教老人參與村莊公益的狀況

從老年人關(guān)注村莊公益的情況來(lái)看,表示“經(jīng)常幫助”村內(nèi)窮苦人的信教老人占23.60%,“偶爾幫助”的占50.70%;而不信教老人“經(jīng)常幫助”和“偶爾幫助”村內(nèi)窮苦人的分別占比13.80%和52.20%。表示“非常愿意”和“比較愿意”參與村莊公益活動(dòng)的信教老人共占58.40%;非信教老人“非常愿意”和“比較愿意”參與公益活動(dòng)的占比合計(jì)47.21%,低于前者同項(xiàng)11.19%。出現(xiàn)這種狀況,有眾多原因,尚需進(jìn)一步調(diào)查分析。

信教老人對(duì)村莊公共事務(wù)的關(guān)心程度

在村莊管理事務(wù)方面,在4325個(gè)有效樣本中,有超過(guò)四成(43.38%)的老人愿意在平時(shí)聊天時(shí)談?wù)摯迩f管理事務(wù)。其中,信教老人該項(xiàng)占比為32.69%,非信教老人占比45%,后者高于前者12.31%。

就村莊治理與建設(shè)展開調(diào)查發(fā)現(xiàn),48.54%的老人表示會(huì)與其他村民就村莊治理與建設(shè)展開交流,占比近五成。其中,信教老人占比38.70%,不足四成;非信教老人占比為50.04%,明顯高于前者。

信教老人對(duì)村莊選舉的關(guān)注情況

從農(nóng)村老人對(duì)村委會(huì)選舉的參與度來(lái)看,在4319個(gè)有效樣本中,對(duì)村委會(huì)選舉“非常關(guān)心”(16.73%)和“比較關(guān)心”(29.99%)的老人共占比46.72%。其中,非信教老人回答“非常關(guān)心”和“比較關(guān)心”占比為17.09%、30.64%,共占47.73%,高于信教老人(40.04%)同項(xiàng)7.69%。

進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn),信教老人年齡越大,對(duì)村委會(huì)選舉的關(guān)注度越低:低齡老人回答“非常關(guān)心”和“比較關(guān)心”分別為17.26%、26.06%,共43.32%,占比最高;中齡老人該項(xiàng)占比為42.10%;高齡老人此項(xiàng)占比最低,為26.37%。

科學(xué)引導(dǎo)農(nóng)村老年人宗教信仰健康發(fā)展

數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)前農(nóng)村老年人的信教比重較高,信教老人對(duì)于村莊治理的參與度較低。因此如何科學(xué)引導(dǎo)老年人認(rèn)識(shí)宗教,充分提高信教老人對(duì)社會(huì)管理的關(guān)注。

提高宗教管理能力,引導(dǎo)老年人理性信教

一是抓好基層干部隊(duì)伍的建設(shè),提高他們對(duì)宗教工作重要性的認(rèn)識(shí)。要及時(shí)了解老年人信教的原因,掌握村莊宗教活動(dòng)情況,有針對(duì)性地做好宗教管理和引導(dǎo)作用。二是加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)的管理,一方面通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)信教老人在政策范圍內(nèi)開展合法的宗教活動(dòng),另一方面,幫助老人科學(xué)理解合法宗教活動(dòng)的含義和內(nèi)容、正確區(qū)分宗教與封建迷信的不同內(nèi)涵;三是創(chuàng)新文化活動(dòng)形式,根據(jù)地方文化和民族特色創(chuàng)新文化活動(dòng)的內(nèi)容和方式,尋找老人易于接受、易于理解的文化活動(dòng),潛移默化地引導(dǎo)老人,理性參與宗教活動(dòng)。

完善養(yǎng)老服務(wù)體系,滿足老年人養(yǎng)老需求

一方面,完善政府服務(wù)的內(nèi)容。老年人信教的原因與社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)的不足有密切關(guān)系,因而需要政府進(jìn)一步完善農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)。可結(jié)合各地農(nóng)村的特色,整合包括宗教組織在內(nèi)的各種養(yǎng)老資源,滿足老年人多方面的養(yǎng)老服務(wù)需求,解決老人實(shí)際困難,提高老年人晚年生活質(zhì)量。另一方面,引入社會(huì)服務(wù)的力量。可通過(guò)政策支持、財(cái)政補(bǔ)助等方式,鼓勵(lì)社會(huì)力量進(jìn)入農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域;通過(guò)市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng),為老年人提供高質(zhì)量的義工服務(wù)、照料服務(wù)等內(nèi)容,使其成為向農(nóng)村老年人提供日常服務(wù)的主體之一,從而進(jìn)一步提升老年人的生活質(zhì)量。

健全社會(huì)保障體系,提高老年人保障水平

第一,健全農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。針對(duì)農(nóng)村老人,確定合理的養(yǎng)老金水平與發(fā)放機(jī)制。進(jìn)一步擴(kuò)大養(yǎng)老保險(xiǎn)的覆蓋面,通過(guò)“兜底式”的養(yǎng)老保險(xiǎn)讓老人獲得安全感。第二,加大對(duì)農(nóng)村老人的醫(yī)療投入。數(shù)據(jù)顯示,超過(guò)兩成的老人因“因病消災(zāi)”而信教,因而需加大其就醫(yī)報(bào)銷比例,簡(jiǎn)化老人就醫(yī)流程,并通過(guò)家庭醫(yī)生上門檢查、村莊免費(fèi)體檢等方式讓老人能夠“看得了”病。第三,完善農(nóng)村老人優(yōu)待制度。根據(jù)老人的年齡差異,適當(dāng)提高補(bǔ)貼金額,對(duì)高齡老人的補(bǔ)貼還應(yīng)包括醫(yī)療補(bǔ)助等內(nèi)容。針對(duì)自理生活有難度的老人,則定期安排志愿者到家中打掃衛(wèi)生、進(jìn)行心理治療等。

豐富村莊參與平臺(tái),激發(fā)老年人參與熱情

首先,以平臺(tái)“幫”老。通過(guò)村莊老年人對(duì)話平臺(tái),及時(shí)了解老年人群體的各種生活與政治需求。對(duì)于老年人反映的問(wèn)題應(yīng)及時(shí)有效地解決,以此激發(fā)信教老年人的參與積極性。其次,以活動(dòng)“引”老。探索農(nóng)村老年人思想政治教育工作的新途徑、新方法。鼓勵(lì)老人參加志愿服務(wù)隊(duì)等,讓老人參與到村莊治理中。發(fā)揮老人互助作用,將身體健康、年齡較小的“青老”組織起來(lái),成立老年人義工隊(duì),為村里的其他老人提供自助式服務(wù)。

(作者系華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院助理研究員)

 

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:《社會(huì)科學(xué)報(bào)》第1573期第2版


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