從漢唐以始，隨著中國(guó)絲綢之路的開(kāi)啟，千百年來(lái)中華傳統(tǒng)文化就走向世界、走向西方，增添著西方文化的血液，成為西方文化的載體，與此同時(shí)，西方文化伴著西方文明向東方特別是中國(guó)滲透，也為中華文化增加外來(lái)的血液，所以說(shuō)中西文明、中西文化一直是互相滲透、相互融合、相互促進(jìn)的，18世紀(jì)前后，馬克思主義理論在西方形成，必然有中華傳統(tǒng)文化的細(xì)胞，中華傳統(tǒng)文化里，如孫中山的早期革命思想也就自然有馬克思主義的成分了。
我是一個(gè)鄉(xiāng)土文化者，其中對(duì)聯(lián)是我對(duì)鄉(xiāng)土文化的至愛(ài)之一。從解放前讀私塾起，我就開(kāi)始學(xué)對(duì)聯(lián)，至今沒(méi)有放棄過(guò)，2008年《中國(guó)對(duì)聯(lián)集成·湖北卷》出版發(fā)行會(huì)上，就撰出了我作的一副賀聯(lián)：“挖出一聯(lián)見(jiàn)奇功，對(duì)史提前三百年存據(jù)；集成萬(wàn)對(duì)留偉業(yè)，聯(lián)壇啟后千秋事有源。”產(chǎn)生了較大影響。
該書收集古今湖北人士5000人撰作1.5萬(wàn)副對(duì)聯(lián)，其中收我的47副為全書之最。這里講的“對(duì)史提前三百年”是指該書在編纂過(guò)程中，在鄂州市的一個(gè)廟里發(fā)現(xiàn)了一副對(duì)聯(lián)：“深山窈窕，水流花落泄天機(jī)，未許野人問(wèn)渡；遠(yuǎn)樹蒼涼，云起鶴翔含地理，惟偕騷客搜奇。”是唐高祖李淵的一個(gè)房弟李道宗奉官在江夏作的。原楹聯(lián)界公認(rèn)華夏最早的一副對(duì)聯(lián)是五代后主孟昶作的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”所以對(duì)聯(lián)的歷史被提前了300年。這是湖北卷對(duì)中國(guó)對(duì)聯(lián)的最大貢獻(xiàn)，對(duì)聯(lián)從唐起，滾滾向前，成了世界上唯有中國(guó)（包括港澳臺(tái)），凡有漢文化的地區(qū)以及世界凡有華人的地方就有對(duì)聯(lián)。2000年我同湖南中南大學(xué)楹聯(lián)研究所的教授去越南考察對(duì)聯(lián)，就發(fā)現(xiàn)越南河內(nèi)的一個(gè)公園里有古代留下來(lái)的大量中國(guó)漢字對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)生于唐、延于宋，興于明、清、民國(guó)達(dá)六七百年上下，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，新中國(guó)建立后初期，仍較繁榮，從土地改革起，隨著合作化，特別是人民公社化、文化革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)聯(lián)就被所謂“四舊”的代表，在農(nóng)村中徹底破掉了。黨的三中全會(huì)后，由于撥亂反正、改革開(kāi)放的到來(lái)，對(duì)聯(lián)文化也曾恢復(fù)繁榮了大約十多年時(shí)間，特別是在青年人的結(jié)婚、老年人的祝壽、春節(jié)的喜慶，以及企業(yè)的開(kāi)業(yè)、慶典等方面，寫對(duì)聯(lián)、貼對(duì)聯(lián)成了必備的傳統(tǒng)禮儀、興旺發(fā)達(dá)的喜氣標(biāo)致。但近上十年來(lái)，這種好的氣氛又在悄然降溫，例如我住的秀水社區(qū)有1500戶居民，十年前過(guò)春節(jié)貼對(duì)聯(lián)不漏一戶，此后逐漸減少，今年大約有20％的戶過(guò)春節(jié)沒(méi)有貼對(duì)聯(lián)了，照這個(gè)下降速度，不要三四十年，我的這個(gè)小區(qū)恐怕80％的戶不會(huì)貼對(duì)聯(lián)過(guò)春節(jié)。更有甚者，對(duì)聯(lián)內(nèi)容也大大變味，原來(lái)過(guò)春節(jié)都是隨社會(huì)興旺、家庭氣氛貼出的，是有滋有味、韻味豐厚的字句，如今是千篇一律買對(duì)聯(lián)貼，人們只要上面有字就行，并且全是發(fā)財(cái)賺錢的字句，更沒(méi)有人知道和考慮對(duì)聯(lián)的規(guī)則之類的要求，所以對(duì)聯(lián)成了貼戶不懂的假意裝飾。
為什么中國(guó)這個(gè)世界上唯一有對(duì)聯(lián)文化的國(guó)度，如今到了這么個(gè)尷尬的地步？我考慮和判斷有以下幾點(diǎn)：
1.社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所致。我曾在2001年對(duì)省委到通城的調(diào)查組反映過(guò)，中國(guó)社會(huì)生活上是解放以來(lái)的最好階段，但傳統(tǒng)文化在不斷式微，當(dāng)然也包括對(duì)聯(lián)文化在內(nèi)。
2.對(duì)聯(lián)文化不被真正重視。目前全國(guó)各級(jí)有楹聯(lián)學(xué)會(huì)，但都是徒有虛名，力不從心。對(duì)聯(lián)在各級(jí)學(xué)校沒(méi)有一席之地，全國(guó)只一所大學(xué)有對(duì)聯(lián)研究所，只招過(guò)一個(gè)研究生，從大學(xué)老師到大學(xué)生業(yè)余愛(ài)好，基本上沒(méi)有懂對(duì)聯(lián)、作對(duì)聯(lián)的。
我去年在武漢大學(xué)參加中國(guó)精神研討會(huì)的一個(gè)會(huì)議室看到，貼出武漢大學(xué)新聞系畢業(yè)的一個(gè)學(xué)生向母校贈(zèng)送的一副對(duì)聯(lián)嚴(yán)格講就不是一副對(duì)聯(lián)。而過(guò)去對(duì)聯(lián)興旺，與各級(jí)官員、知名學(xué)者、教師、人人學(xué)對(duì)聯(lián)、懂對(duì)聯(lián)、作對(duì)聯(lián)用對(duì)聯(lián)交流是分不開(kāi)的。如林則徐：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛”；荊州知府梁章鉅在政衙貼出一聯(lián)：“政惟求于民便，事皆可與人言”。張之洞與孫中山對(duì)，張：“持三寸帖，見(jiàn)一品官，白身何能稱兄弟”；孫：“讀百箱書，行萬(wàn)程路，布衣可以傲侯王。”大數(shù)學(xué)家蘇步青，改革開(kāi)放以后，全國(guó)首屆征聯(lián)獲一等獎(jiǎng)，大數(shù)學(xué)家華羅庚，1955年與錢三強(qiáng)、趙九章等出國(guó)，在北京機(jī)場(chǎng)等飛機(jī)，調(diào)侃大家出一聯(lián)：“三強(qiáng)韓、魏、趙”，無(wú)人應(yīng)對(duì)，隨即自對(duì)：“九章勾、股、弦。”解放后七十多年來(lái)，只見(jiàn)胡耀邦同志年在一次春節(jié)茶話會(huì)上，吟出一聯(lián)：“座上青茶依舊，國(guó)家景色常新。”引發(fā)滿堂喝彩稱贊，除此，未見(jiàn)片言只字，可見(jiàn)，對(duì)聯(lián)的輝煌年代還能恢復(fù)嗎？
3.民間對(duì)聯(lián)名人已經(jīng)和正在消失，舉國(guó)對(duì)聯(lián)后繼少人或無(wú)人的態(tài)勢(shì)正在發(fā)展之中。
總之，在當(dāng)前中國(guó)興起馬克思主義理論研究學(xué)習(xí)熱之時(shí)，可以考慮用以推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，也可以考慮在圍繞復(fù)興中華傳統(tǒng)文化去加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展與傳播，以此相得益彰。
（作者系湖北省通城縣、崇陽(yáng)縣原縣委副書記、人大主任，文化學(xué)者；來(lái)源:《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》2022年第3期）
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