近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，原生態(tài)生活方式以及人文氣息濃厚的鄉(xiāng)村旅游悄然興起，大部分擁有歷史人文傳統(tǒng)的名城古鎮(zhèn)、名人故里，都被利用開發(fā)。今年春節(jié)期間，記者走進(jìn)唐代西出長安的第一個(gè)驛站——馬嵬驛。
馬嵬驛是絲綢之路、唐蕃古道、秦蜀古道的官方重要驛站，因晉代名將馬嵬在此筑城而得名。相傳唐玄宗李隆基在安史之亂后從四川返回長安途經(jīng)馬嵬坡時(shí)，曾在坡前的黃山宮朝拜老子，并在院內(nèi)親手植槐樹一棵，如今這棵1200歲的古槐，依然枝繁葉茂。當(dāng)年的馬嵬坡已發(fā)展成為占地近300畝，利用自然的臺塬地勢和溝壑地形展示古驛站文化和陜西民俗文化的新概念歷史文化園區(qū)。
民俗文化注重參與和體驗(yàn)
馬嵬驛自然地勢錯(cuò)落有致，一條古樸的街巷順著由高到低的溝壑自然延伸，青磚藍(lán)瓦的房屋和各色旌旗迎風(fēng)招展，夾雜食物香味的蒸汽和炊煙裊裊升騰，一排排串聯(lián)起來的火紅燈籠懸掛半空，將古色古香的街道裝點(diǎn)得富有年味。
“玉顏雖掩馬嵬塵，冤氣和煙鎖渭津。蟬鬢不隨鑾駕去，至今空感往來人。”走進(jìn)窯洞院落中的馬嵬驛雕塑藝術(shù)館，栩栩如生的泥塑講述了東晉名將馬嵬筑城的歷史和安史之亂時(shí)六軍在此嘩變，貴妃楊玉環(huán)被賜死的場景。窯洞外，七八家傳統(tǒng)手工藝作坊，展示著許多行將消亡的古老生產(chǎn)制作工藝：榨油作坊里，工人踩在水車一般的轉(zhuǎn)輪上，牽引著一根10米長的巨大圓木杠桿一上一下砸在另一側(cè)的木槽里，菜籽油徐徐流淌而出；手工織布作坊里，隨著梭子在織女靈巧的手中左右翻飛，古老的木織布機(jī)發(fā)出咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)那宕囗懧暋ｑR嵬驛文化廣場的小戲臺上，三五個(gè)老藝人正在吹、拉、彈、唱，秦腔、川劇、皮影戲等輪番登場，說書、雜耍穿插其間。香味撲鼻的馬嵬驛特色小吃美食街，鹵水豆腐、麻花、油餅、掛面、肉夾饃、醪糟蛋花湯等上百種陜西傳統(tǒng)小吃匯聚在一起……原始的農(nóng)耕文化和淳樸的鄉(xiāng)村風(fēng)情，吸引了眾多游客參與體驗(yàn)。
鄉(xiāng)村旅游的靈魂是鄉(xiāng)愁
隨著生活水平和可支配性收入普遍提高，人們開始真正把旅游當(dāng)作一種精神享受，而不是一個(gè)物化消費(fèi)，越來越多的人把精神價(jià)值寄托于旅游中。“鄉(xiāng)村旅游的快速崛起，反映了城市居民對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式的向往與回歸，符合現(xiàn)代人希望尋找安寧和鄉(xiāng)土記憶的心態(tài)。”西安交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院教授黎荔表示，旅游的靈魂是文化，鄉(xiāng)村旅游的靈魂是鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村旅游以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源，通過原汁原味的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)，展現(xiàn)了最吸引游客的文化因素——鄉(xiāng)愁。
“留住鄉(xiāng)愁就是留住記憶、留住情感、留住個(gè)性，進(jìn)而才能留住游客。在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)建設(shè)中，要以鄉(xiāng)愁作為資源整合的主線，挖掘特色鄉(xiāng)愁，把鄉(xiāng)愁留在景區(qū)景點(diǎn)的每一處細(xì)節(jié)上。”黎荔建議，在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)該盡可能讓游客深度參與到鄉(xiāng)村生活中去，體驗(yàn)與大自然接觸的快感，喚起他們的鄉(xiāng)愁與親情。比如與當(dāng)?shù)厥止に嚾艘黄饘W(xué)習(xí)制作技藝，參與制作過程，享受手工制造的快感，欣賞并體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕镊攘Α?
以民俗旅游帶動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展
今年春節(jié)，全國各地鄉(xiāng)村民俗旅游異常火爆。有學(xué)者提醒，民俗旅游熱的背后，還要注意多數(shù)“民俗村”存在同質(zhì)化競爭的現(xiàn)實(shí)問題。一旦同質(zhì)化的“民俗村”、“風(fēng)情園”過多，將會為未來的發(fā)展留下隱患。少數(shù)鄉(xiāng)村在旅游開發(fā)與運(yùn)營方式上，景區(qū)開發(fā)與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、游客與原居民、生態(tài)與保護(hù)、文化與休閑等，完全被割裂開來，景區(qū)內(nèi)原居民被“騰籠換鳥”，整體遷移，這樣的景區(qū)雖然保留了自然原生態(tài)，卻永遠(yuǎn)失去了人文原生態(tài)。
“鄉(xiāng)村旅游業(yè)是近年來發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)，是涉農(nóng)旅游業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域。以景區(qū)為吸引物，吸引游客，首先形成‘人’的搬運(yùn)，繼而實(shí)現(xiàn)‘農(nóng)產(chǎn)品’的搬運(yùn)，帶動周邊村落的發(fā)展，應(yīng)該是馬嵬驛等鄉(xiāng)村民俗旅游景區(qū)未來發(fā)展的方向。”陜西省社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所所長王建康認(rèn)為，鄉(xiāng)村民俗旅游應(yīng)該以旅游為引擎，以景區(qū)為核心，以原始農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情等為文化主題，以景區(qū)所在地的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為產(chǎn)業(yè)支撐，設(shè)計(jì)創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，并通過旅游帶動農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、物流業(yè)發(fā)展，也即以第三產(chǎn)業(yè)撬動第二產(chǎn)業(yè)，以第二產(chǎn)業(yè)反哺第一產(chǎn)業(yè)，形成“農(nóng)中有旅、旅中有農(nóng)”的“旅游+”橫向和縱向產(chǎn)業(yè)體系。“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是新農(nóng)村建設(shè)的有效手段和形式，它能使農(nóng)村的自然資源得到充分利用，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得以調(diào)整與優(yōu)化，農(nóng)村的服務(wù)業(yè)得以發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游的良性開發(fā)與發(fā)展，可以縮小城鄉(xiāng)之間的差距，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活方式與城市生活方式的互動與轉(zhuǎn)換。”王建康說。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《中國社會科學(xué)報(bào)》2016年2月19日第908期
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