先說一下經歷：
祖籍在湘西某山村，就是茶馬古道，什么什么剿匪記，邊城，描述的那種地方。美麗而貧窮。其實離高速出口不到30分鐘路程。
爺爺奶奶離開祖籍。但是去世后運回祖墳了，所以每年都得回祖籍上墳。
從我懂事起，每次去，都會被訛錢。
既有路途中被外姓人訛錢。也有家族內部訛錢。
例如去年秋季上墳，舅爺爺（奶奶的弟弟）騙我們說，帶我們去看新生兒，喝滿月酒。去了之后只有產婦，嬰兒，和產婦幾個哥哥弟弟。別說酒了，連飯都沒有吃。我家人每人掏了1000元紅包，送給嬰兒，才得以脫身。
以前都是大伯開車去。每次車胎都會被扎破（停在半路休息，被扎。我們上了祖墳的山，車停在山下，被扎。晚上在親戚家借宿，車停在院子里，被扎。。?；剜l一次，被扎1-2次?？隙ú皇锹窙r或者車胎質量問題）。然后就得請鄉鄰推車，或者借摩托車去市里請修車的人過來。30多分鐘路程，摩托車收費幾百。推車去附近國道，10多分鐘，收費幾千。
小孩子不懂事，挖了人家紅薯。我們賠禮道歉。還得賠錢。十幾個紅薯，三百五百。
從親戚家開車去祖墳，有一段2000米的泥巴路?？梢栽O置3-5個路障（荊棘，斷樹，大坑，大石頭）。鄉鄰不說這是路障。但是我們不給錢，他們就不挪開路障。也不許我們自己動手挪開。路邊有些碎石頭，我們想幫他們把大坑填上，也不行。石頭是他們買的，我們也得花錢買。
我爺爺奶奶離開山村來到城市工作。在老家，親戚覺得我家是暴發戶，應該像電視里面臺胞回鄉一樣，修建公路學校，給老人發紅包，辦廠。還應該把他們的孩子接到城市去讀書，提供全部的生活費學費，甚至送到國外學習。。。但是我家在城市屬于赤貧階層，學費都拖欠。。。所以，我家在那邊的口碑極差。尤其是一個老家叔叔（我奶奶的弟弟的兒子），意外去世。他的媳婦就帶著他兒子來我家住下，要我奶奶和我大伯送他兒子去北京讀書（他兒子沒考上高中，）。可是那個時候，我高中連學費都沒有。雖然我堂姐（大伯的女兒）在北京上大學，但是她是自己考上的，而且堂姐北京生活費也只有500，還得自己打工掙錢。
窮山惡水出刁民？
這個“刁”字用得好，是“刁”不是“惡”。
什么是惡？惡是極端的自私，為了自己的個人利益，不惜犧牲別人乃至整個世界的利益，視人命如草芥，視萬物為芻狗。
什么是“刁”？刁指的是彪悍、對抗、暴力，并且在實際行為中短視、蠻橫、不講理。
“惡”是一種道德評判，而“刁”是一種行事風格，本質上并不相同。
在這世界上，于大部分人而言，誰不是個人主義、自私自利的？難道出了山林進了城，人類在道德上
就飛躍了，遵循的就不是叢林法則了？
非也，城里人也有城里的人的“惡”，并且很多時候其破壞性比鄉里人還可怕地多、手段還要殘忍地多，但是城里人的“惡”往往并不是以“刁”的形式表現出來的，城里人有城里人的玩兒法、規則，更加婉轉，更加“文明”。
為什么農民的淳樸在流失？
我們現在在這里說窮山惡水出刁民，但是那些農村里面過來的朋友，有沒有聽過這些刁民口里的“當官的沒有一個好人”，“世上無清官”的類似言論呢？在農業社會里面，農民本身也如同秋草，官府過來收割一茬，山賊過來收割一茬，農民在這三方博弈中，也是要會學會自保的、學會變得“刁”。
所以窮山惡水出刁民，表面上看，是窮山惡水之下的民眾，其表達自私自利的方式，沒有文明化、沒有經過包裝，是赤裸裸的，但更本質的問題則在于：這種“刁”其實是一種自古以來扎根于農民內心最深處的“對抗意識”，對“官”的不信任以及延伸到對市民階級的不信任，對“匪”的排斥以及某種程度上接近于“匪”的行事之風格，是一種延綿數千年的歷史博弈。
以上。
中國鄉村發現轉自：頭條號 新農村的日與夜
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