先說一下經(jīng)歷：
祖籍在湘西某山村，就是茶馬古道，什么什么剿匪記，邊城，描述的那種地方。美麗而貧窮。其實(shí)離高速出口不到30分鐘路程。
爺爺奶奶離開祖籍。但是去世后運(yùn)回祖墳了，所以每年都得回祖籍上墳。
從我懂事起，每次去，都會(huì)被訛錢。
既有路途中被外姓人訛錢。也有家族內(nèi)部訛錢。
例如去年秋季上墳，舅爺爺（奶奶的弟弟）騙我們說，帶我們?nèi)タ葱律鷥海葷M月酒。去了之后只有產(chǎn)婦，嬰兒，和產(chǎn)婦幾個(gè)哥哥弟弟。別說酒了，連飯都沒有吃。我家人每人掏了1000元紅包，送給嬰兒，才得以脫身。
以前都是大伯開車去。每次車胎都會(huì)被扎破（停在半路休息，被扎。我們上了祖墳的山，車停在山下，被扎。晚上在親戚家借宿，車停在院子里，被扎。。。回鄉(xiāng)一次，被扎1-2次。肯定不是路況或者車胎質(zhì)量問題）。然后就得請(qǐng)鄉(xiāng)鄰?fù)栖嚕蛘呓枘ν熊嚾ナ欣镎?qǐng)修車的人過來。30多分鐘路程，摩托車收費(fèi)幾百。推車去附近國(guó)道，10多分鐘，收費(fèi)幾千。
小孩子不懂事，挖了人家紅薯。我們賠禮道歉。還得賠錢。十幾個(gè)紅薯，三百五百。
從親戚家開車去祖墳，有一段2000米的泥巴路。可以設(shè)置3-5個(gè)路障（荊棘，斷樹，大坑，大石頭）。鄉(xiāng)鄰不說這是路障。但是我們不給錢，他們就不挪開路障。也不許我們自己動(dòng)手挪開。路邊有些碎石頭，我們想幫他們把大坑填上，也不行。石頭是他們買的，我們也得花錢買。
我爺爺奶奶離開山村來到城市工作。在老家，親戚覺得我家是暴發(fā)戶，應(yīng)該像電視里面臺(tái)胞回鄉(xiāng)一樣，修建公路學(xué)校，給老人發(fā)紅包，辦廠。還應(yīng)該把他們的孩子接到城市去讀書，提供全部的生活費(fèi)學(xué)費(fèi)，甚至送到國(guó)外學(xué)習(xí)。。。但是我家在城市屬于赤貧階層，學(xué)費(fèi)都拖欠。。。所以，我家在那邊的口碑極差。尤其是一個(gè)老家叔叔（我奶奶的弟弟的兒子），意外去世。他的媳婦就帶著他兒子來我家住下，要我奶奶和我大伯送他兒子去北京讀書（他兒子沒考上高中，）。可是那個(gè)時(shí)候，我高中連學(xué)費(fèi)都沒有。雖然我堂姐（大伯的女兒）在北京上大學(xué)，但是她是自己考上的，而且堂姐北京生活費(fèi)也只有500，還得自己打工掙錢。
窮山惡水出刁民？
這個(gè)“刁”字用得好，是“刁”不是“惡”。
什么是惡？惡是極端的自私，為了自己的個(gè)人利益，不惜犧牲別人乃至整個(gè)世界的利益，視人命如草芥，視萬物為芻狗。
什么是“刁”？刁指的是彪悍、對(duì)抗、暴力，并且在實(shí)際行為中短視、蠻橫、不講理。
“惡”是一種道德評(píng)判，而“刁”是一種行事風(fēng)格，本質(zhì)上并不相同。
在這世界上，于大部分人而言，誰不是個(gè)人主義、自私自利的？難道出了山林進(jìn)了城，人類在道德上
就飛躍了，遵循的就不是叢林法則了？
非也，城里人也有城里的人的“惡”，并且很多時(shí)候其破壞性比鄉(xiāng)里人還可怕地多、手段還要?dú)埲痰囟啵浅抢锶说摹皭骸蓖⒉皇且浴暗蟆钡男问奖憩F(xiàn)出來的，城里人有城里人的玩兒法、規(guī)則，更加婉轉(zhuǎn)，更加“文明”。
為什么農(nóng)民的淳樸在流失？
我們現(xiàn)在在這里說窮山惡水出刁民，但是那些農(nóng)村里面過來的朋友，有沒有聽過這些刁民口里的“當(dāng)官的沒有一個(gè)好人”，“世上無清官”的類似言論呢？在農(nóng)業(yè)社會(huì)里面，農(nóng)民本身也如同秋草，官府過來收割一茬，山賊過來收割一茬，農(nóng)民在這三方博弈中，也是要會(huì)學(xué)會(huì)自保的、學(xué)會(huì)變得“刁”。
所以窮山惡水出刁民，表面上看，是窮山惡水之下的民眾，其表達(dá)自私自利的方式，沒有文明化、沒有經(jīng)過包裝，是赤裸裸的，但更本質(zhì)的問題則在于：這種“刁”其實(shí)是一種自古以來扎根于農(nóng)民內(nèi)心最深處的“對(duì)抗意識(shí)”，對(duì)“官”的不信任以及延伸到對(duì)市民階級(jí)的不信任，對(duì)“匪”的排斥以及某種程度上接近于“匪”的行事之風(fēng)格，是一種延綿數(shù)千年的歷史博弈。
以上。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)自：頭條號(hào) 新農(nóng)村的日與夜
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
