2016年7月28日，中國工程院重大咨詢課題村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)與管理系列座談會之一——“鄉(xiāng)愁”專題研討會在中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院舉辦。本文為清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、住建部傳統(tǒng)村落專家指導(dǎo)委員會副主任委員羅德胤老師在會上的發(fā)言，感謝作者悉心整理&授權(quán)發(fā)布。感謝會議主持人中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院村鎮(zhèn)規(guī)劃與設(shè)計研究所曹璐女士給予的支持。
關(guān)于鄉(xiāng)村保護與發(fā)展，我想就最近我們做的項目，以及我本人觀察到的別人做的案例，和大家進行分享和討論。總的說來，我今天講到的有四個方式。第一個是浙江松陽的方式，第二個是河南新縣西河村的方式。第三個是我前段時間在廣東梅州橋溪村看到的景區(qū)方式。以前我們對鄉(xiāng)村采取景區(qū)模式是非常排斥的，但是通過對橋溪村的觀察，我發(fā)現(xiàn)也不能完全否定。第四個是田園東方在江蘇無錫陽山鎮(zhèn)做的一個案例。這是一種地產(chǎn)模式，通常我們搞遺產(chǎn)保護的人會覺得房地產(chǎn)很可怕，因為資本的力量實在太強。但是在陽山我發(fā)現(xiàn)，資本除了有追求逐利性也會追求持續(xù)性。當(dāng)資本考慮長遠利益的時候，有的想法也會和我們不謀而合。
在講這四個案例之前，先跟大家分享一本書，叫《人類簡史》。這本書對我的啟發(fā)挺大。作者認為人類的歷史有三次大的躍進：第一次是7萬年前開始的認知革命，起因是人類突然變異出“會講故事”的基因，從而使得集體合作能力有巨大提升，打敗了地球上的其他物種；第二階段是在1.2萬年前開始的農(nóng)業(yè)革命，人類的生活方式從采集變成了定居，這使得居住密度大大提高，思想交流加速，從而加快了知識傳播，導(dǎo)致生產(chǎn)力又有了一次大的躍進；第三次始于500年前，一直持續(xù)到現(xiàn)在，被稱為科學(xué)革命，這個階段的特點是資本、帝國和科技三者的結(jié)合，使得社會發(fā)生了巨大的變化。
之所以介紹這本書，是因為我們今天所探討的“鄉(xiāng)愁”和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護有著很高的重疊性。為什么要保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)？再大點說為什么要保護文化遺產(chǎn)？保護是要付出很多成本的，我們的錢為什么不拿來享受生活而用于保護呢？實際上這和西方的科學(xué)體系是有密切關(guān)系的。五百年前，歐洲人開始把大筆錢投放到科研研究和地理發(fā)現(xiàn)上，由此帶來大幅收益。這個事情是從哥倫布開始的，西班牙國王資助了他一筆錢，讓他發(fā)現(xiàn)了美洲。在那之后，歐洲人發(fā)現(xiàn)，只要大規(guī)模投入資金搞科學(xué)研究和地理發(fā)現(xiàn)，每隔幾年都一定會有新的科技進步，會大大提高生產(chǎn)力。在五百年之前，大家并沒有這個意識，因為那個時候基本上是在玩零和博弈的游戲——社會生產(chǎn)力是固定的，全球的總產(chǎn)值就那么多，給了你我就少了。但是，哥倫布開啟的事業(yè)讓大家突然意識到，這個世界可以不是零和博弈而是正和博弈。我花了錢支持你，然后你能給我?guī)砀蟮暮锰帲沂鞘渡踔烈话俦兜暮锰帯，F(xiàn)代科學(xué)體系由此而誕生。到現(xiàn)在，我們所熟知的美國高科技，其成本基本上是由風(fēng)投來承擔(dān)的。風(fēng)投的成本又由誰來承擔(dān)呢？美元。美國可以無限印鈔票，把成本和風(fēng)險分散到別的國家，所以這實際上還是由全人類來承擔(dān)。我們?nèi)祟愐黄饋沓袚?dān)美國高科技投資的風(fēng)險，有了收益就先由美國享受，再普及到其他國家。
這個邏輯也適用于保護文化遺產(chǎn)。保護遺產(chǎn)是為了完善我們的科學(xué)體系，讓我們每一代人的素質(zhì)都得到提升，人類的福祉也不斷提高。遺產(chǎn)的直接效益可能不是那么顯現(xiàn)，但是長期來看是有效益的。認識到這一點，我們就有了保護文化遺產(chǎn)的合法性。要不然國家憑什么把這么多的稅收用來保護呢？這個事業(yè)對我們民族有利益，對人類有意義，所以我們有必要做。歐洲五百年就是這么走過來的，如果你不這么走，就會“落后挨打”，就像一百多年前的中國。
認識到合法性的問題之后，我們就知道，保護遺產(chǎn)在方向上一定是對的。但是，怎么做呢？這里面涉及到兩個問題：觀念和技術(shù)。之前的討論大家已經(jīng)關(guān)注到這兩個問題了。湯敏從規(guī)劃行業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到NGO，他認識到我們的這個時代在轉(zhuǎn)變，于是抓住機會，在為社會做貢獻的同時也實現(xiàn)了個人的價值。許老師講的人類學(xué)，是發(fā)現(xiàn)新知識的工具，沒有它就不好理解人類的行為舉止。人類學(xué)對理解鄉(xiāng)村的形成和村民的行為方式是特別有用的，只有理解了之后，才知道規(guī)劃原來應(yīng)該是從硬件和軟件雙方面來著手保護。
目前的鄉(xiāng)村，仍然呈現(xiàn)出衰敗的趨勢。這是在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的大背景下產(chǎn)生的，很難一下扭轉(zhuǎn)。而且我們國家還有一個規(guī)定——農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)不可以自由買賣。這項規(guī)定估計短期之內(nèi)不會變更。溫鐵軍先生的現(xiàn)代化成本轉(zhuǎn)嫁理論，在中國社會有很強的現(xiàn)實支撐。一百年來，我們每一次大的社會危機都是靠鄉(xiāng)村來消化的。發(fā)達國家的危機靠的是往發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁，中國被轉(zhuǎn)嫁的最多。我們無法往外轉(zhuǎn)嫁了，只有往內(nèi)部轉(zhuǎn)，導(dǎo)致我們現(xiàn)在環(huán)境污染很嚴重，社會矛盾也很突出。農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)事關(guān)社會穩(wěn)定，短期之內(nèi)難以改變。歐洲是通過產(chǎn)權(quán)更替來實現(xiàn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護。歐洲的城市化率很高，95%以上都是市民。鄉(xiāng)村空心化之后，大量農(nóng)房空置，附近的市民就到鄉(xiāng)下買一棟房子，幾萬歐元搞定。周末經(jīng)常來修一修，修好之后再時不常來度個假，很多老房子就這樣保下來了。因為成本不高，門檻低，所以有很大的市場。而進入市場的人多了之后，又逐漸推高了鄉(xiāng)村房價，老房子因此有了資產(chǎn)保值的作用。
中國可以這樣嗎？也許可以探討。畢竟有恒產(chǎn)才有恒心，租房的心態(tài)總是不同于買房。有的地方已經(jīng)在做試驗了，比如黃山市。不過這是一件非常敏感的事情，目前看來至少不會大規(guī)模開展。不能靠城里人買，那就只能讓村民自己保了。然而現(xiàn)實情況是大家都看到的，大多數(shù)村民并不愿意保。怎么辦呢？在實踐中，我們想了很多辦法，有經(jīng)驗也有教訓(xùn)。首先，不要以為把老房子修好就是保護了。老房子的保護成本主要分兩部分，第一是修繕，第二是維護。維護的成本經(jīng)常要高于修繕，修繕是一次性的，維護是長期的，這可能是國家文物局都沒有意識到的一個問題。怎么降低維護成本呢？讓村民住在里面，這是最好的方法。所以，我們要創(chuàng)造條件，讓村民住在村里，住在老房子里。這個目標是可以通過技術(shù)手段來解決的，也是我們這些技術(shù)人員擅長的。然而，當(dāng)我們把好房子修好之后，村民其實還是不愿意住在里面的。為什么？因為觀念沒有解決。村民們依然認為，小洋樓那樣的新房子才是打了翻身仗的象征。十年打工掙錢，一朝蓋起洋房，這是當(dāng)下農(nóng)村普遍的現(xiàn)象。我們現(xiàn)在有個口號，叫“改造一個老房，拯救一個古村”，就是針對這個情況而提的。老房子改造完了以后，讓城里人住進去。只有讓村民看見老房子是更好的生活方式的象征，才可以從價值觀上實現(xiàn)扭轉(zhuǎn)。我們的規(guī)劃設(shè)計，都是為了改變觀念而做的。只要讓村民意識到小洋樓并不高于老民居，你就成功了。所以，我們做的所有事件，包括湖南高椅村兒童書屋和民宿，目的都是讓小洋樓和老房子在村民的心目中掉個個兒。這是我自己做鄉(xiāng)村規(guī)劃的邏輯。我去觀察別人做的案例，也是從這個角度出發(fā)。怎么樣才能改變觀念？尤其是怎么樣以較低的成本，來實現(xiàn)觀念改變？這里頭不光要考慮資金成本，更得考慮溝通成本——說教通常都會失敗，示范相對容易成功。
通過這幾年的實踐經(jīng)驗，我們有一個基本的認識：在鄉(xiāng)村做規(guī)劃，尤其是落地實施的規(guī)劃，最好先想好要做的事情和目的，再給它配硬件。所有的硬件改造都是要花錢的，而鄉(xiāng)村的資金通常都是很有限的，如果沒有明確目的就開干，就會做很多無用功，就會導(dǎo)致資金鏈斷裂，就會導(dǎo)致政府和村民都喪失信心。反過來說，如果今天想好了要策劃一個事件，再圍繞這個事件優(yōu)先處理相關(guān)的硬件，那這個事件做成的概率就比較高，就會產(chǎn)生效益。這種效益可能綜合的，可以體現(xiàn)為經(jīng)濟效益，也可以體現(xiàn)為社會效益。有的地方政府甚至不太在意產(chǎn)生了多大的經(jīng)濟收益，而在意這件事做了之后，當(dāng)?shù)氐睦习傩帐欠裰С帧Ｒ坏┇@得老百姓的廣泛支持，社會就會宣傳。社會一宣傳，上級部門就會認可。這是政績的邏輯。通常我們的做法是：針對一個村子，先分析它的資源特色，然后思考有什么樣的事件，可以相對低成本地產(chǎn)生出綜合效益（包括經(jīng)濟、社會、話題性和推廣性等方面的考量）。這需要不同學(xué)科的碰撞，正如我們今天有人類學(xué)的老師、有志愿者和做規(guī)劃設(shè)計的專業(yè)人員，是一次非常好的交流和分享的機會。
簡單總結(jié)一下我們的鄉(xiāng)村邏輯：用技術(shù)來實現(xiàn)事件，用事件來改變觀念。下面我回到開始講的四種方式。
第一個是松陽。浙江的松陽縣是一個很好的地方，有上百個傳統(tǒng)村落，光是國家級的就有50個。這50個國家級傳統(tǒng)村落和我們的積極推動也是有關(guān)系的。我們希望松陽得到比較高的榮譽，這樣可以激勵當(dāng)?shù)氐谋Ｗo積極性。在住建部公布第三批傳統(tǒng)村落之后，當(dāng)?shù)馗刹康谋Ｗo意識就基本上調(diào)動起來了。在此之前，松陽的傳統(tǒng)村落保護更多的體現(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)的認識上，和全縣的發(fā)展沒什么關(guān)系。但是，當(dāng)?shù)谌鷩壹墏鹘y(tǒng)村落名單公布之后，局面就有很大的改變，不再是個別領(lǐng)導(dǎo)的個人意志，而是全縣干部的普遍認識。這個時候大家不再討論保不保的問題，而是怎么保的問題。
接下來我們討論：松陽的傳統(tǒng)村落，應(yīng)該采用什么樣的路徑？在當(dāng)時，我自己想的還是整村的規(guī)劃設(shè)計和落地實施，也就是將比較多的錢投在一個村里面，讓它成為全縣其他村子學(xué)習(xí)的榜樣。但是，王縣長采用的是點位策略，就是把資金分散到十幾村子，每個村子只做少量的項目。為了這十幾個點位，他率團去考察了國內(nèi)做得好的案例，然后親自上門請一些高水平設(shè)計師到松陽做項目，還給予比較高的經(jīng)費補貼。我們作為最早一批進入松陽的規(guī)劃設(shè)計者，得到了縣政府的大力支持。我本人負責(zé)規(guī)劃的平田村，邀請到幾位知名的設(shè)計師，包括許懋彥、王維仁、徐甜甜、何崴、張昕和李海鴻，加入了設(shè)計團隊。高水平且各有特色的設(shè)計師，讓平田項目在短時期內(nèi)就獲得了比較高的社會關(guān)注，這在很大程度上增強了業(yè)主和地方政府的信心。莫干山頤園的設(shè)計師夏雨清老師，被王縣長請來松陽。他在縣城的老街上選了一個點，設(shè)計并運營了一家格調(diào)相當(dāng)高的雜貨店（名為“山中雜記”）。這家雜貨店建成后，也很快就受到了業(yè)內(nèi)的關(guān)注。經(jīng)過兩年左右的時間，松陽已經(jīng)形成了十來個在業(yè)內(nèi)有影響的點位，有的是民宿項目，有的是博物館項目。這種類似于網(wǎng)紅的項目，用小資金投入換得相當(dāng)高的知名度。當(dāng)然，并不是每個點位都一定能扶持得起來的，到目前為止成功率大約是30%—40%。但是我們應(yīng)該承認，這種點位帶動的方式確實使得松陽整體的知名度大大提高，社會上各種各樣的文化資源得以在松陽集聚。這是松陽的模式。
第二個是河南新縣的西河村。西河村的路徑是比較傳統(tǒng)的，就是將比較多的資源集中在一個村里面。事實證明，這種方式依然是可行的，但要求村干部和村里的領(lǐng)頭人積極配合。如果不配合，項目失敗的概率就非常高。我們非常幸運，西河的村干部和“新鄉(xiāng)賢”以及鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)都比較得力。經(jīng)過兩年的時間，西河村也成為業(yè)內(nèi)比較認可、社會比較關(guān)注的一個村落。
鄉(xiāng)村規(guī)劃在落地實施的時候，要盡量回避大的矛盾。比如說拆除風(fēng)貌不諧調(diào)的新房子，這是規(guī)劃師容易有的沖動。村里的房屋有好有壞，有的對風(fēng)貌影響很嚴重，作為設(shè)計師就自然而然想去給它修正一下。但是，這件事情的風(fēng)險指數(shù)是相當(dāng)高的，因為你一旦動房子，老百姓可能會和你產(chǎn)生很大的沖突，然后就什么也做不了。所以我們采取的策略就是新房子再難看，我們也盡量先不動它，而是先動景觀。景觀這個事情大家都不會反對，有利于讓項目順利地開展起來。
我們也拆了一棟新房子，因為這棟房子位置太關(guān)鍵，把整條老街都擋住了，不拆就完全無法體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌。拆的時候是非常慎重的。那棟房子要拆，本來就是在我們規(guī)劃中的，但是我們不能跟村民說它不符合規(guī)劃，所以要拆。這個時候人類學(xué)就起了大作用。這棟房子建在祠堂的前面，嚴重影響了村子的風(fēng)水——確實是這樣，用孫君老師的話說，就是“難怪村里幾十年都沒有出一個科級干部”。風(fēng)水的說法讓這家主人承受了全村人給他的心理壓力，所以拆除就比較順利。這是一個小經(jīng)驗。
景觀的主要工程完成之后，村子就有基本的旅游業(yè)了。鄉(xiāng)村旅游不是我們的目的，而是策略。村民對自家環(huán)境經(jīng)常是熟視無睹甚至麻木的，讓城里人喜歡上村子，是讓村民重新關(guān)注和愛護自己的村子的一個路徑。這大概也是人之本性，完全不靠別人認同就能自愛的人是極少的。我們做鄉(xiāng)村旅游并不一定要掙錢，而是希望用城鄉(xiāng)的交流去激發(fā)和提高村民的文化自覺。
景觀工程之后，我們開始做房子的改造。有兩個選擇：改民居還是改公建？我們原來以為民居會比較好改，因為規(guī)模小，投資低，技術(shù)難度也相對小一些。但事實恰恰相反，民居改不改，光談判就花了一年。一個院子的戶主有好幾家人，意見永遠無法一致。這邊民居改造的主意還沒有確定，那邊公共建筑已經(jīng)改完了，就是我們何崴老師設(shè)計的西河糧油博物館。雖然投資比較高一點，大概，但是產(chǎn)權(quán)清晰，好操作。公家的房子，縣長開個會就拍板了。博物館建成之后，明星建筑師是很起作用的，不僅是認真干，還認真宣傳。西河糧油博物館在落成當(dāng)年就拿到了WA獎，后來又拿到了一系列其他的獎。這些獎項對村子知名度的提高也有推動，客流量有進一步提高。
博物館建好之后，還能做什么事呢？我們發(fā)現(xiàn)，游客來了之后在村里逗留的時間還是很短，因為村子規(guī)模小，逛一會兒就逛完了。博物館是很有名，但運營不是很理想，畢竟是缺少專業(yè)運營的人。怎么辦呢？開個咖啡館試試吧。我們說服了村里的合作社，花了8萬元開了一家咖啡館。試運營之后，效果不錯，游客待得住了。這樣產(chǎn)生了兩個效果。第一，他得吃午飯，于是村里的農(nóng)家樂一下就多起來了，不少村民得到收益。第二，有話題，在這里喝茶喝咖啡的人，回去跟親朋好友宣傳，帶動了客流量。咖啡館是去年八月底開張的，到十一黃金周的時候，一天來了一兩萬人，成為信陽地區(qū)的一個現(xiàn)象。這是一個漸進式的規(guī)劃，并不是在規(guī)劃文本里把第一步動作都設(shè)計清楚的，而是方向定了之后允許有試錯的過程。這是西河村的方式。
第三個是梅州的橋溪村。橋溪村是第一批國家傳統(tǒng)村落，大概在一年多以前，我們發(fā)現(xiàn)這里正在大規(guī)模地搞建設(shè)，有一個五星級酒店的老總親自督陣，往村里做了不少城市景觀工程。我們對這種做法是非常擔(dān)心的，所以最近專門去做了重訪。這次去看了之后，發(fā)現(xiàn)城市化景觀的問題確實存在，這無疑是它的缺點，但是它的操作方式也為我們展示了事情的另一面。在村里做建設(shè)的機構(gòu)叫富麗華集團，旗下有一個很有名的度假酒店，叫雁南飛。富麗華集團在橋溪村投了1.3個億，做河道景觀和民居整治，又用比較高的資金補償把影響整體風(fēng)貌的小洋樓從村民手中買過來，然后全部拆掉，手筆不可謂不大。這些工程結(jié)束之后，村子開始賣門票，50元一張，去年光是門票收入就有500多萬元。這500多萬，富麗華集團一分錢不要，全都給了村里。“橋溪村景區(qū)”的人員工資和日常維護，大概要花掉其中的六成。剩下的錢是這么分配的：首先，凡是戶籍人口每人分3000元；第二，村里所有的老房子各給一筆錢，條件是房子要留著，而且打掃干凈；第三，村里有三個重點的文物保護單位，再單獨撥一筆錢，條件是每天開門迎客，供人參觀。據(jù)村支書說，村民們對寶麗華集團是很支持的。這是我們以前沒有看到的一個方式。我們不禁要問，寶麗華集團圖什么呢？難道一個企業(yè)真的有那么高的保護覺悟？通過和村支書的交談，我們了解到其中原因。第一個原因是橋溪村在雁南飛度假村的上游，村民們開農(nóng)家樂對酒店的水源造成了污染。為了解決污染，寶麗華集團面臨兩個選擇：要么把村子“買”了，要么建一個污水處理廠。也許經(jīng)過一番盤算之后，寶麗華認為把村子買了更劃算。所謂“買”，并不是真正的買斷，而是掏一筆重金，將污染戶搬遷到山下。與此同時，寶麗華集團也意識到，將村子納入其大景區(qū)范圍，也就讓住店的客人多了一個參觀的去處，從而延長了在度假村的住宿時間，也有利于增加入住率。這么一來，前期的投入就獲得了回報，集團的資產(chǎn)也擴大了，可謂一石多鳥。這是橋溪村的方式，我們不妨將其看作一種特殊的景區(qū)模式。原來我對景區(qū)模式一直都挺排斥的，看到這個案例之后也不那么的排斥了。它有它的合理性，我們要用理性的態(tài)度來看待。
第四個是無錫的陽山。陽山是無錫郊區(qū)的一個鎮(zhèn)，這里有一個村子，按照幾年前的規(guī)劃，應(yīng)該是直接被抹掉的，因為要開發(fā)一個別墅房地產(chǎn)項目。房地產(chǎn)公司的老總叫張誠，畢業(yè)于東南大學(xué)建筑系，是我們的同行，也有鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的情懷。張總到了現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)這個村子拆得只剩十個老房子了。他馬上跟當(dāng)?shù)卣f，這十個房子全部給我留下，讓我想想怎么能結(jié)合進房地產(chǎn)項目。張總的最初設(shè)想，是這十個老房子留下來之后，和新建的售樓處一起組成別墅的公共區(qū)。這幾年房地產(chǎn)的形勢下滑，別墅的銷售情況并不很理想，但是售樓處公共區(qū)卻相當(dāng)受歡迎。那十個老房子里有改成咖啡館的，有改成餐廳的，有改成書吧的，配上周圍已經(jīng)有的大片桃林，儼然是一個生機盎然的農(nóng)業(yè)休閑園。張總也順勢調(diào)整了銷售策略，把另外幾個老房子改造成了豪華套房，又加建了一個有幾十間客房的鄉(xiāng)村酒店（建筑風(fēng)格也模仿了老房子），再把售樓處也改成了酒店的大堂。經(jīng)過此番調(diào)整，陽山項目從一個別墅地產(chǎn)變成了一個很有格調(diào)的鄉(xiāng)村度假酒店，一部分別墅也編入成為分散式客房。張總本人的碩士論文就是寫鄉(xiāng)村綜合體的，這個項目讓他的實踐跟理論有了結(jié)合的機會。他把陽山項目總結(jié)為“新田園主義”，其理論根源是100多年前英國人霍華德的“花園城市”。
我認為把花園城市的理論應(yīng)用到鄉(xiāng)村，有可能是成立的，因為它恰好符合了中國社會一只腳已經(jīng)踏入中產(chǎn)階級社會的狀態(tài)。中國的中產(chǎn)階級是什么樣的？一個夸張的說法是“上班累，回家煩”，因為肩負著工作和家庭的雙重壓力。這是北上廣深大多數(shù)上班族的常態(tài)。在這個時候，人會渴望去到一個舒服而且放松的地方，可以暫時地脫離辦公室和家庭。星巴克這樣的商業(yè)，就因此而發(fā)展起來了。它是專門為中產(chǎn)階級打造的“第三空間”。在這里你可以舒舒服服地呆著，或者工作，或者聊天，又或者看書發(fā)呆，讓心理壓力得到緩解的同時，使工作效率也得到提高。鄉(xiāng)村綜合體也一樣，它可以成為介于城鄉(xiāng)之間的第三空間。星巴克利用的是日常時間，可能是在下班和回家之間的那半個小時。鄉(xiāng)村綜合體利用的是周末兩天，是時段較長的緩沖。鄉(xiāng)村綜合體為城市中產(chǎn)階級提供服務(wù)，也為鄉(xiāng)村謀得利益。這也是一種方式，顯然不是所有村子可以這么做，但至少一部分村子可以。
以上四種方式，是我自己親身經(jīng)歷或觀察所得到，難免帶有一點主觀色彩的思考。其實還有很多其他的案例或方式，因為時間原因不能都拿來和大家分享。我個人的經(jīng)驗和感受是這樣的：每個案例都有它的特殊之處，也有它的優(yōu)點和缺點，決不能簡單模仿，但是看得多了，通過互相比較分析，對我們自己做實踐還是會有不少啟發(fā)的。謝謝大家！
作者簡介：清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、住建部傳統(tǒng)村落專家指導(dǎo)委員會副主任委員、中國民族建筑研究會民居建筑專業(yè)委員會副主任委員，2016中國（新縣）鄉(xiāng)村復(fù)興論壇主席，主要從事傳統(tǒng)聚落與鄉(xiāng)土建筑的研究工作。完成多個課題，開設(shè)“鄉(xiāng)土建筑學(xué)”、“鄉(xiāng)土聚落研究”等課程。主持全國范圍內(nèi)的村落保護發(fā)展項目數(shù)十個，其中包括：紅河哈尼梯田世界遺產(chǎn)申報地環(huán)境整治；元陽縣哈尼族傳統(tǒng)民居保護修繕和環(huán)境治理導(dǎo)則；河南新縣西河村保護發(fā)展規(guī)劃與落地實施；浙江松陽縣界首村保護發(fā)展規(guī)劃與落地實施；浙江松陽縣平田村保護發(fā)展規(guī)劃與落地實施；湖南會同縣高椅村保護發(fā)展規(guī)劃與落地實施。發(fā)表論文近百篇，并已出版著作：《蔚縣古堡》《仙霞古道》《清湖碼頭》《峽口古鎮(zhèn)》《廿八都古鎮(zhèn)》《觀前碼頭》《南北兩瓷村》《哈尼梯田村寨》《晉中清源城》《中國古戲臺建筑》《民居五書》《長城腳下官地人家》等。
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