涵義厚廣 互為秉承
——淺談攸縣精神之內(nèi)在邏輯
“厚德從善、崇文重教、誠(chéng)信守法、尚勤敢超”的“攸縣精神”言簡(jiǎn)意賅，涵義厚廣，宛若和風(fēng)常拂，沁人心脾，必將成為弘揚(yáng)文明、積聚內(nèi)力、構(gòu)建和諧、科學(xué)跨越的不竭動(dòng)力。進(jìn)一步探究其精髓，研究其邏輯，聊聊數(shù)句十余字之間，可以說(shuō)是互為秉承，渾為一體。
——厚德從善為基礎(chǔ)。“德”即道德，指涵于內(nèi)的準(zhǔn)則、信念和修養(yǎng)，“善”即善良，是行于外的表象、行為和品質(zhì)。自古德為善之基，善為德之果，所謂厚德從善，行善積德。攸縣作為楚文明的發(fā)祥地之一，歷來(lái)秉持以德為先、以德待人，與人為善、從善如流。“厚德從善”凸顯了攸縣精神的傳統(tǒng)特質(zhì)。以“厚德從善”作為攸縣精神的起領(lǐng)，開(kāi)門見(jiàn)山地表達(dá)了以德善為邏輯起點(diǎn)和思想基礎(chǔ)的用意。可以清晰地看到，“崇文重教”歷來(lái)以“德”為文明核心，以“善”為教育要義，就如《攸縣志·卷十五》記載的攸縣教育應(yīng)以“以啟其人生應(yīng)有之知識(shí)，立其明理論、愛(ài)國(guó)之根基”為要旨；“誠(chéng)信守法”以“德”“善”為根基，脫離了“德”，沒(méi)有了“善”，任何誠(chéng)信守法都會(huì)蒼白無(wú)力；“尚勤敢超”強(qiáng)大的動(dòng)力之源在于“德”“善”，有云“厚德載物”、“上善若水”。所以說(shuō)“厚德從善”是攸縣精神的靈魂和根基，弘揚(yáng)攸縣精神，首先就要從“厚德從善”開(kāi)始，引導(dǎo)廣大干部群眾自覺(jué)加強(qiáng)人生修養(yǎng)，提升道德境界。
——崇文重教為手段。“文”涵蓋文明、文化，代表著追求和進(jìn)步，“教”使人明禮、通達(dá)，代表著途徑、手段。“崇文重教”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人格、能力、風(fēng)氣的塑造、提升和匡正。儒家一貫主張“詩(shī)書教化”，所謂“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先，文治教化”，“善政不如善教也”。無(wú)論是繼承“厚德從善”的優(yōu)良傳統(tǒng)，還是弘揚(yáng)“誠(chéng)信守法”的理念，聚積“尚勤敢超”的本領(lǐng)，都離不開(kāi)“教”。只有通過(guò)文治教化，“厚德從善”才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、“誠(chéng)信守法”才能更加牢靠、“尚勤敢超”才可實(shí)現(xiàn)言行合一。攸縣歷來(lái)崇尚文明文化，重視教育教化，尊重知識(shí)人才，洣水河畔四座文明古塔可為歷史見(jiàn)證。如今縣委、縣政府提出打造教育強(qiáng)縣，文化教育事業(yè)走在省市前列，“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”、建設(shè)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)在全省乃至全國(guó)都頗具影響。當(dāng)前，各種思想觀念交融交鋒，知識(shí)科技迅猛發(fā)展，教育教化顯得尤為重要。為此，縣委、縣政府創(chuàng)新手段，靈活方式，廣泛開(kāi)展促進(jìn)觀念和作風(fēng)轉(zhuǎn)變“三十條”宣講，深入開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，全面組織“生活健康、健康生活”系列運(yùn)動(dòng)，目的便是倡導(dǎo)先進(jìn)文化理念，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，培育文明新風(fēng)。
——誠(chéng)信守法為保障。道德是最高標(biāo)準(zhǔn)的法律，法律是最低標(biāo)準(zhǔn)的道德。“誠(chéng)信守法”既有德的要義，又有法的要求，涵蓋精神文明和政治文明的兩個(gè)方面，是規(guī)范人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的內(nèi)在品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。當(dāng)前，我們正處于分工合作、互利共贏的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“誠(chéng)信守法”更是一種不可缺失的時(shí)代精神。對(duì)個(gè)人而言，它就是一種高尚的人格力量；對(duì)單位而言，它就是一種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；對(duì)社會(huì)而言，它就是一種維系秩序的運(yùn)行準(zhǔn)則；對(duì)地方而言，它就是一種優(yōu)良的地域競(jìng)爭(zhēng)力。在“攸縣精神”中，“誠(chéng)信守法”既是“厚德從善”外在之表現(xiàn)，又是“崇文重教”追求之規(guī)范，更是“尚勤敢超”必備之操守。自古以來(lái)，攸縣人把誠(chéng)信守法作為立身之本、營(yíng)生之道。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，不講誠(chéng)信、唯利是圖的現(xiàn)象仍然時(shí)有發(fā)生。要成功實(shí)現(xiàn)攸縣的科學(xué)跨越，我們必須全力消弭這種欠缺。必須養(yǎng)成誠(chéng)信守法的良好習(xí)慣和品德，讓誠(chéng)信守法的理念植根于全縣人民的心中，為攸縣經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)進(jìn)步插上道德和法制的雙翼。
——尚勤敢超為取向。“尚勤敢超”是攸縣精神的收納之句。勤學(xué)、勤思、勤勞，超群、超越、超常，以“勤”與“超”為組合，傳遞著腳踏實(shí)地、勤勞節(jié)儉，創(chuàng)新?tīng)?zhēng)優(yōu)、跨越趕超的價(jià)值追求，向我們昭示“超”必須以“勤”為前提。“尚勤敢超”不僅表達(dá)了真抓實(shí)干的堅(jiān)毅，而且彰顯了勇立潮頭的決心。“厚德從善”的浸潤(rùn)、“崇文重教”的陶冶、“誠(chéng)信守法”的淳化，最終都是為了弘揚(yáng)“勤”的優(yōu)良作為，達(dá)到“超”的完美演繹。一直以來(lái)，我們秉持著“勤”的作為，始終圍繞“超”在思考、在努力。我們有超的積淀。“五小工業(yè)”、“股份合作”、“攔河筑壩”、“修路架橋”、“攸縣的士”、“全省十強(qiáng)”、“潔凈攸縣行動(dòng)”等，都是我們敢闖、敢拼、敢超的佐證。我們有超的使命。在不進(jìn)則退、慢進(jìn)亦退的今天，區(qū)域發(fā)展空間很廣、機(jī)遇很多、彈性很大，面對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的成功跨越和后方追兵的加速趕超，“超”的責(zé)任越顯沉重。我們有超的潛力。煤電一體化、醴茶高速等一批重大項(xiàng)目相繼落戶或建成，我們正加快積聚著“超”的自信和底氣。特別是縣委、縣政府著眼“世界聞名、國(guó)內(nèi)一流、全省領(lǐng)先”，全力打好“四大戰(zhàn)役”，吹響了“五年倍增、爭(zhēng)創(chuàng)一流”“超”的沖鋒號(hào)。在“尚勤敢超”理念的激勵(lì)下，攸縣必將創(chuàng)造新的奇跡，再鑄新的輝煌。