漢壽縣文物管理所 徐鐵軍
一、地位獨(dú)特的滄浪水系
水是生命之源，也是文化之源。作為漢壽歷史最古老的滄浪水系，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，為促進(jìn)漢壽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，孕育了滄浪河畔一座座欣欣向榮的小鎮(zhèn)和家和萬事興的民居小樓。并因此與青家灣古塔、帥孟奇故居、蘇維埃政府舊址、株木山戰(zhàn)國(guó)古墓群，滄港屈原遺跡等歷史文化遺產(chǎn)一道，成為漢壽悠久文化的杰出象征。
滄浪水：滄水源出武陵滄山，干流長(zhǎng)47.3公里，主要支流6條，沿途流經(jīng)常德武陵、漢壽的朱家鋪、牛路灘、毛家灘、聶家橋、滄港；浪水源出漢壽浪山，干流長(zhǎng)28.4公里，主要支流4條，沿途流經(jīng)東岳廟、巖嘴、毛家灘、滄港。二水流經(jīng)滄港窯臺(tái)湖時(shí)合二為一，名曰滄浪水。歷經(jīng)滄桑的滄浪水系在龍陽(yáng)歷史的進(jìn)程中占有十分重要、極具獨(dú)特的地位。
（一）它是詩(shī)祖屈原行吟澤畔之地。
2000多年前，偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原，被楚懷王疏遠(yuǎn)后，流放他鄉(xiāng)。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”用以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，行呤于滄浪河畔，寫出了許多可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。他最后投江自殺，以表示對(duì)社會(huì)的抗?fàn)帲且环N精神的超脫，一種品格的升華。
（二）它保留了千年以來的原生態(tài)風(fēng)貌和濃郁的滄浪民俗風(fēng)情。
滄浪河畔，2000年歷史滄桑，人們耕作、播種、收獲、捕魚、守獵、蠶桑、繁衍生息，成為遠(yuǎn)近聞名、殷實(shí)富足的江南魚米之鄉(xiāng)，純潔酣甜的滄浪水，養(yǎng)育了勤勞勇敢的龍陽(yáng)兒女。許許多多樸實(shí)的民俗風(fēng)情，如漁鼓、地花鼓、三棒鼓、吃粽子、劃龍船等，以及優(yōu)美清靜的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，沒有在現(xiàn)代城市的高速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮中被淹沒。有如一座座歷史的豐碑，牢牢地立在滄浪河畔，立在滄浪兒女的心中。
二、歷史悠久的滄浪文化
滄浪文化是荊楚文化與湖湘文化溶和的產(chǎn)物，是智慧、品格、精神與理念的升華，在悠久古老文明的滄浪水系，文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，元素眾多。保護(hù)利用好這些珍貴的文化遺產(chǎn)，是歷史賦予我們的神圣責(zé)任。近幾年來，我們以對(duì)歷史遺產(chǎn)敬畏，對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的理性態(tài)度，牢固堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的新時(shí)期文物工作方針和“兩個(gè)有利于”即“有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于文物保護(hù)”的原則。積極推進(jìn)滄浪水系文化遺產(chǎn)的挖掘和整理、保護(hù)和利用工作，在實(shí)踐中取得了一定的成績(jī)，同時(shí)也在湖湘文化的繼承和發(fā)展中，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。
（一）荊楚文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
中國(guó)是有著五千多年歷史的文明古國(guó)，在這漫長(zhǎng)的歷史歲月里，中華民族創(chuàng)造了極其燦爛的歷史文化，擁有極豐富的歷史文物，這是我們極寶貴的文化資源，也是我們民族的驕傲。漢壽的荊楚文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從20世紀(jì)80年代中后期，因株木山鄉(xiāng)磚廠取土需要，常德地區(qū)文物工作隊(duì)與漢壽縣文化部門對(duì)株木山全賦村84座戰(zhàn)國(guó)古墓群進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)2年的搶救性發(fā)掘，共出土了610件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶器、木器、青銅兵器及玉器等珍貴文物。其中國(guó)家一級(jí)文物“武王之童督”青銅戈在全國(guó)屈學(xué)界與“考古界”反響強(qiáng)烈。1994年底，市縣文物部門對(duì)原西竺山鄉(xiāng)西湖磚廠商周至漢代古文化遺址和明清古墓群進(jìn)行了為期一個(gè)月的搶救發(fā)掘，遺址分布面積25萬平方米，文化層厚達(dá)1.5米左右，出土有大口缸、鹿紋瓦當(dāng)、幾何紋漢磚、網(wǎng)腳、石鑿、石斧，并且還發(fā)現(xiàn)有16口漢代古井。據(jù)省市考古專家考證，該遺址是目前沅水下游面積最大、文化層最厚，跨越年代最長(zhǎng)的商周至漢及明清時(shí)代古文化遺址，古井?dāng)?shù)量多，分布密集，大小不一，井深在3-5米，四周井壁附有漢瓦缸，井面沿邊有堅(jiān)硬木條環(huán)繞，該古井的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究漢壽古城的歷史和荊楚文化的演變具有十分重要的價(jià)值。2001年中旬，市縣文物部門對(duì)聶家橋鄉(xiāng)境內(nèi)的了陽(yáng)光乳業(yè)第一牧場(chǎng)基建工地的戰(zhàn)國(guó)古墓群進(jìn)行了為期20天的搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積220畝，發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)至西漢前期各類古墓葬34座，其中戰(zhàn)國(guó)墓23座，西漢墓11座，共計(jì)出土各類文物500余件，按質(zhì)地可分為金、銅、鐵、陶器和玉器、料器、滑石器等。如戰(zhàn)國(guó)青銅龍鳳紋鏡填補(bǔ)了湖南省的空白，戰(zhàn)國(guó)青銅鹿角紋鏡填補(bǔ)了中國(guó)考古史的空白，戰(zhàn)國(guó)鳥文青銅印章“郢室思戶爾”被湖南省考古專家鑒定為稀世珍寶。這批珍貴文物的出土為楚文化的考古學(xué)研究以及漢壽西漢前期的歷史考究提供了極為寶貴而豐富的歷史資料。2001年底，三和鄉(xiāng)寶塔鋪村磚廠出土2枚西周早期青銅鐃，是古代王室宮廷的重要樂器和禮器。2003年經(jīng)湖南省文物鑒定專家組鑒定為國(guó)家一級(jí)文物，并在湘西北地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。2001年7月原西竺山鄉(xiāng)八角村一村民放牛時(shí)偶爾發(fā)現(xiàn)一東漢墓，被牛踩出57件金銀器，經(jīng)湖南省文物鑒定專家組鑒定為一級(jí)文物4件，二級(jí)文物21件，三級(jí)文物29件。此批文物作為東漢時(shí)期的流通錢幣，價(jià)值之大可想而之。2004年底，市縣文物部門聯(lián)合對(duì)涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院清水湖校區(qū)基建工地進(jìn)行了為期一個(gè)多月的考古勘探發(fā)掘工作，勘探面積達(dá)3000多畝，搶救性發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)古墓葬20余座，出土了各類珍貴文物30余件。2008年10月，省考古研究所對(duì)百祿橋馬欄嘴遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，確認(rèn)馬欄嘴遺址為新石器時(shí)代大溪文化聚落遺址，距今5600-6500多年，在遺址的上層還挖出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的祭祀坑，出土了大量較為完整的歷史文物。1995年至2009年，省市縣文物考古部門對(duì)漢壽境內(nèi)的鐵路沿線、鐵路復(fù)線、高速公路、天燃?xì)夤艿谰€進(jìn)行了考古勘探和發(fā)掘工作，搶救性發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)墓達(dá)100多座，出土珍貴文物1000余件。為進(jìn)一步研究東周時(shí)期人類活動(dòng)、生產(chǎn)及水文信息提供了更為詳實(shí)的實(shí)物資料。
此外縣文物部門還對(duì)縣農(nóng)業(yè)局院內(nèi)的商周文化遺址，新興鄉(xiāng)祝家崗、巖嘴鄉(xiāng)磚廠、聶家橋鄉(xiāng)磚廠、朱家鋪鄉(xiāng)磚廠、電力新村等地的戰(zhàn)國(guó)古墓群進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，出土了大量具有重要研究?jī)r(jià)值的歷史文物。目前，漢壽現(xiàn)有擬申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處，市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位13處，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位130處；館藏文物總數(shù)達(dá)2000件，珍貴文物207件，其中一級(jí)文物8件，二級(jí)文物31件，三級(jí)文物168件，這些都是荊楚文化的精髓。
（二）湖湘文化，博大精深
湖湘文化是以湖南為主體的近代區(qū)域文化，是中華文化的重要組成部分，從歷史文物到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漢壽的湖湘文化，多姿多彩，博大精深。帥孟奇故居及紀(jì)念館、易氏作家群陳列室、漢益沅蘇維埃政府舊址、青家灣古塔、抗日陣亡將士公墓以及青文勝、易順鼎、詹樂貧、楊么、鄒蘊(yùn)真等名人墓葬，上至古建筑，古石刻造像，下至古遺址、古墓葬、古窯址以及人們生產(chǎn)、生活和勞動(dòng)中傳承、創(chuàng)作出來的地花鼓、三棒鼓、漁鼓、腰鼓、舞龍獅以及民間傳說、民間歌舞、民間小調(diào)、詩(shī)文繪畫、猜燈迷、劃龍舟等，都含有濃郁的漢壽鄉(xiāng)土味、地道的民間風(fēng)情。漢壽是中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)，“古今明月滄浪水，新舊桃花西竺山”這幅名聯(lián)看起來描繪的是漢壽美麗的山水，實(shí)際上是高揚(yáng)博大精深湖湘文化。
三、打造滄浪文化品牌的幾點(diǎn)建議
1、合理規(guī)劃
滄浪文化作為漢壽的一種地域文化，是湖湘文化的重要組成部分。漢壽作為滄浪文化的發(fā)祥地，具有十分重要的作用。究竟怎樣打造好滄浪文化品牌，首先是政府文化旅游部門要合理規(guī)劃，拿出務(wù)實(shí)地，具有前瞻性地實(shí)施方案，繪制出滄浪文化發(fā)展藍(lán)圖，這樣才能為滄浪文化的發(fā)展提供可操作性的藍(lán)本。
2、精心設(shè)計(jì)
滄浪文化是湖湘文化的命脈，發(fā)展滄浪文化對(duì)于提高漢壽整體素質(zhì)具有十分重要的作用。因此，在滄浪文化的景點(diǎn)建設(shè)上要精心設(shè)計(jì)，今年縣委、縣政府提出的龍株太一體化戰(zhàn)略，文化旅游事業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要融入其中。整體規(guī)劃、整體設(shè)計(jì)，對(duì)龍株太范圍內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)要加大力度，政府要加大投入，建設(shè)好一批時(shí)代色彩強(qiáng)烈，具有標(biāo)志性建筑的文化設(shè)施項(xiàng)目。
3、強(qiáng)化建設(shè)
滄浪文化是漢壽的一面旗幟、一個(gè)品牌，一種精神。打造滄浪文化即抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，突出景點(diǎn)特色，首先是資金的扶持，漢壽縣各級(jí)人民政府要立足發(fā)展滄浪文化的高起點(diǎn)，本著建設(shè)滄浪文化的高理念，對(duì)滄浪文化的傳承和發(fā)展提供足夠的經(jīng)濟(jì)保障，其次是硬件建設(shè)，滄浪文化究竟如何傳承和發(fā)展，除了人們對(duì)滄浪文化的探討和研究外，更主要是黨和政府的重視與支持，從硬件的建設(shè)上加大投入，一年一個(gè)新景點(diǎn)，一年一個(gè)新變化。按照發(fā)展規(guī)劃分步實(shí)施，首先是激活滄浪水、恢復(fù)滄浪水系的歷史原貌。二是逐步規(guī)劃和建設(shè)好與屈原有關(guān)的歷史遺跡；三是保護(hù)和修復(fù)好滄浪水系兩邊的歷史文化遺產(chǎn)，著力建設(shè)好漢壽博物館、漢壽大劇院以及詹樂貧、易君左、帥孟奇等歷史名人的紀(jì)念館和故居，加強(qiáng)對(duì)滄浪水系的地方歌舞、曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和發(fā)展。
4、打造品牌
品牌的力量是無窮的，滄浪文化作為漢壽先進(jìn)文化的支撐，具有很強(qiáng)的代表性。縣政府及職能部門要從文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌規(guī)劃，合理安排，精心打造。讓滄浪文化真正成為漢壽品牌，成為精神文明建設(shè)中的一道靚麗的風(fēng)景。
綜上所述，滄浪文化是漢壽重要的文化遺產(chǎn)，也是漢壽精神文明建設(shè)的重要組成部分，傳承和發(fā)展滄浪文化是歷史賦予我們的神圣職責(zé)，我們作為滄浪人，作為湖湘文化的繼承者，有責(zé)任也有能力擔(dān)當(dāng)起歷史賦予我們的神圣使命，繼承和展滄浪文化，發(fā)揚(yáng)和打造滄浪文化品牌，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。