——行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論與大世凹村的社會(huì)空間重構(gòu)
摘要：大都市近郊美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)為城市居民假日消費(fèi)提供了新的場(chǎng)所,成為一種新型都市居民消費(fèi)空間。運(yùn)用行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論,對(duì)南京市江寧區(qū)“世凹桃源”大世凹美麗鄉(xiāng)村的重構(gòu)過程與機(jī)制進(jìn)行分析。指出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背后是一個(gè)以地方政府為關(guān)鍵行動(dòng)者的異質(zhì)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò),主要實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村物質(zhì)生活空間的改變。隨著政府目標(biāo)意圖的轉(zhuǎn)變,鼓勵(lì)政策退出及市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)入,行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)重新調(diào)整,消費(fèi)者和外來經(jīng)營(yíng)者成為關(guān)鍵行動(dòng)者,相應(yīng)地呈現(xiàn)從美麗鄉(xiāng)村到都市居民消費(fèi)空間的轉(zhuǎn)變,即進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)空間的重構(gòu)。由于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)充滿利益爭(zhēng)奪和協(xié)商的動(dòng)態(tài)連接,社會(huì)空間的重構(gòu)也是一個(gè)持續(xù)的過程。研究表明,美麗鄉(xiāng)村不僅是提供村民生活和游客抒情懷舊的場(chǎng)所,而且是一個(gè)存在權(quán)力關(guān)系且動(dòng)態(tài)變化的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)空間。政府、組織、村民、消費(fèi)者、資本、景觀、文化等異質(zhì)性行動(dòng)者自身的定義與再定義,以及相互之間的作用構(gòu)成美麗鄉(xiāng)村形成與轉(zhuǎn)變機(jī)制。揭示了在鄉(xiāng)村建設(shè)與轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中,政府及政策的作用機(jī)制及其有效時(shí)域,市場(chǎng)機(jī)制的靈活性及其所帶來的利益爭(zhēng)端與社會(huì)不公問題。
1、引言
在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和新型城鎮(zhèn)化政策背景下,“美麗鄉(xiāng)村”計(jì)劃掀起了中國(guó)新一輪鄉(xiāng)村發(fā)展與建設(shè)熱潮。在環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施改善與景觀再造的基礎(chǔ)上,通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,大都市周邊的鄉(xiāng)村在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時(shí),日益成為新興的都市居民消費(fèi)空間。美麗鄉(xiāng)村試圖在城市化過程中保持鄉(xiāng)村特色,乃至全球化中的地方特色,即彰顯鄉(xiāng)村和地方魅力,以此來吸引生活節(jié)奏日益加快的城市居民。因此,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村環(huán)境的重整與改善,美化了人們的鄉(xiāng)村意象,也推動(dòng)了城市居民到鄉(xiāng)村消費(fèi)。
鄉(xiāng)村的消費(fèi)轉(zhuǎn)向在20世紀(jì)80年代的發(fā)達(dá)國(guó)家開始受到關(guān)注。由于全球化和逆城市化,發(fā)達(dá)國(guó)家的鄉(xiāng)村于20世紀(jì)80年代開始了從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)和服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型[1]。 鄉(xiāng)村的消費(fèi)轉(zhuǎn)向逐步深入,出現(xiàn)了從生產(chǎn)景觀向消費(fèi)景觀的轉(zhuǎn)變[2]。鄉(xiāng)村從單一生產(chǎn)功能轉(zhuǎn)向休閑旅游、消費(fèi)和環(huán)境保護(hù)[3]等多種功能,為城市居民提供多樣化的商品和服務(wù)[4], 包括假日休閑消費(fèi)和置辦第二房產(chǎn)[5]等。隨著鄉(xiāng)村地理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向和后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向,對(duì)于鄉(xiāng)村消費(fèi)的關(guān)注已經(jīng)從物質(zhì)空間擴(kuò)展到非物質(zhì)領(lǐng)域以及鄉(xiāng)村中多樣化的群體[6]。出現(xiàn)了一些新的概念和研究視角,如Halfacree提出鄉(xiāng)村性的社會(huì)表征[7]。Murdoch等以后現(xiàn)代的視角提出后鄉(xiāng)村 (post-rural) 的概念,強(qiáng)調(diào)某種“意義的生產(chǎn)”(the production of meanings)[8]。Hopkins采用符號(hào)學(xué)的方法對(duì)加拿大一個(gè)鄉(xiāng)村的標(biāo)志、標(biāo)語和虛構(gòu)的故事進(jìn)行分析,認(rèn)為廣告話語構(gòu)建了一個(gè)象征性的鄉(xiāng)村[9],鄉(xiāng)村因此從農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)場(chǎng)所擴(kuò)展到一種消費(fèi)文化和對(duì)虛構(gòu)事物的消費(fèi)場(chǎng)所。相關(guān)研究顯示了對(duì)文化維度的關(guān)注和基于文化的研究路徑。引導(dǎo)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)消費(fèi)轉(zhuǎn)向發(fā)展的主體既可以是外部力量也可以是內(nèi)部因素,其中大部分研究者認(rèn)為外來者在鄉(xiāng)村品牌化宣傳過程中起到關(guān)鍵作用[10],同時(shí),鄉(xiāng)村內(nèi)部居民[11,12]、地方企業(yè)、政治家甚至足球俱樂部在鄉(xiāng)村消費(fèi)轉(zhuǎn)向中的作用也逐漸受到關(guān)注[13]。而Woods認(rèn)為鄉(xiāng)村性是由鄉(xiāng)村居民和鄉(xiāng)村遷入者、農(nóng)民、土地?fù)碛姓摺⒐と恕?游客和旅游景點(diǎn)、政策制定者、媒體和學(xué)術(shù)研究者等共同表現(xiàn)的[14]。因此,鄉(xiāng)村不再是沒有競(jìng)爭(zhēng)的地方[15],而是被參與者根據(jù)自己的意愿和經(jīng)驗(yàn)社會(huì)性構(gòu)建而成的異質(zhì)性空間。綜上,國(guó)外關(guān)于鄉(xiāng)村消費(fèi)轉(zhuǎn)向的研究表現(xiàn)出了從關(guān)注物質(zhì)到社會(huì),從經(jīng)濟(jì)到文化, 從宏觀外部機(jī)制到微觀多元力量建構(gòu)等的轉(zhuǎn)變。
隨著國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村地區(qū)以農(nóng)家樂、觀賞及采摘農(nóng)業(yè)為主要形式的消費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn),大都市周邊鄉(xiāng)村也出現(xiàn)了消費(fèi)轉(zhuǎn)向。王鵬飛基于后生產(chǎn)主義的理論視角,對(duì)北京市周邊的農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的各種非農(nóng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析,表明鄉(xiāng)村空間的商品化是鄉(xiāng)村適應(yīng)城市消費(fèi)理念和消費(fèi)習(xí)性變化而帶來的結(jié)果,密切了城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)關(guān)系[16]。高慧智等基于空間生產(chǎn)視角,對(duì)高淳國(guó)際慢城大山村進(jìn)行實(shí)證觀察,認(rèn)為消費(fèi)文化驅(qū)動(dòng)下的大都市邊緣鄉(xiāng)村的空間消費(fèi)實(shí)質(zhì)上是全球消費(fèi)文化蔓延和本土城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)疊合的產(chǎn)物,城市對(duì)鄉(xiāng)村正由過去的顯性剝奪向隱性規(guī)訓(xùn)轉(zhuǎn)變[17]。也有部分學(xué)者從要素流動(dòng)和城鄉(xiāng)關(guān)系變遷的角度對(duì)大都市周邊特色旅游村的轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)行了實(shí)證研究[18,19]。可見鄉(xiāng)村的消費(fèi)轉(zhuǎn)型已經(jīng)引起了一部分學(xué)者的關(guān)注。但是相關(guān)研究主要建立在城鄉(xiāng)二元的背景下,強(qiáng)調(diào)城市對(duì)鄉(xiāng)村單向度的影響和剝奪,對(duì)鄉(xiāng)村的反向作用考慮不多。同時(shí),缺乏對(duì)鄉(xiāng)村這一概念所涵蓋的多元主體和動(dòng)態(tài)過程進(jìn)行深入剖析。鄉(xiāng)村的物質(zhì)生活空間是針對(duì)鄉(xiāng)村居民賴以生存的的土地、房屋、景觀等實(shí)體而言,但是隨著人文地理學(xué)文化轉(zhuǎn)向和關(guān)系轉(zhuǎn)向,更加重視人的主體性,空間被視為地方社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的場(chǎng)所[20],即空間的社會(huì)性增強(qiáng)。鄉(xiāng)村社會(huì)空間是鄉(xiāng)村物質(zhì)空間與復(fù)雜社會(huì)關(guān)系不斷生產(chǎn)與再生產(chǎn)的結(jié)果。而都市居民消費(fèi)空間即鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的改造活動(dòng)、都市居民消費(fèi)活動(dòng)等相互作用而對(duì)鄉(xiāng)村再生產(chǎn)的一種結(jié)果。在行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論視角下,本文將鄉(xiāng)村看作行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)空間的關(guān)系型聚合體,并且被不斷整合[21]。中國(guó)鄉(xiāng)村在其進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中,正在引起鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和空間的重構(gòu),但是重構(gòu)的過程與機(jī)制是怎樣的?即鄉(xiāng)村空間如何轉(zhuǎn)變?yōu)槎际芯用裣M(fèi)空間,政府、當(dāng)?shù)鼐用瘛⑼鈦碚呱踔磷匀痪坝^分別扮演了什么角色,并如何組織起來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的物質(zhì)和社會(huì)空間的轉(zhuǎn)變?上述問題需要深入到鄉(xiāng)村內(nèi)部,考慮個(gè)人、組織、政府、土地、資源及環(huán)境等多元主體和要素,對(duì)相關(guān)過程進(jìn)行微觀細(xì)致的分析。為此,借助行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論及方法對(duì)大世凹村轉(zhuǎn)變?yōu)槎际芯用裣M(fèi)空間的過程與機(jī)制進(jìn)行探討, 以期對(duì)現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村空間重構(gòu)與發(fā)展提供比較細(xì)致精微的描述與解釋。
2、研究區(qū)概況與研究方法
2.1研究區(qū)概況
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是在中國(guó)實(shí)施城鄉(xiāng)一體化和新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略下進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境整治和景觀重塑的綜合行動(dòng)。2013年中央一號(hào)文件第一次提出將建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”作為奮斗目標(biāo)。江蘇省早在2011年就率先提出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。在此背景下,南京市江寧區(qū)設(shè)立了五個(gè)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范區(qū),被稱為“五朵金花”,即周村“世凹桃源”、橫溪“石塘人家”、江寧“朱門農(nóng)家”、“湯山七坊”和“東山香樟園”,成為南京首批打造的美麗鄉(xiāng)村。“世凹桃源”是首批美麗鄉(xiāng)村中的示范點(diǎn),包括谷里街道周村社區(qū)的大世凹村和盛家村。其中,大世凹村是“世凹桃源”最先打造的旅游特色村。地處南京市南郊、牛首山風(fēng)景區(qū)西南麓,牛首—云臺(tái)生態(tài)廊道最北端,區(qū)位條件優(yōu)越 (圖1),占地面積800余畝,常駐人口48戶共142人,憑借山水、人文資源榮獲江蘇省“全省最美鄉(xiāng)村”稱號(hào)。 由于依靠牛首山,又有“牛首第一村”的美名。2011年,大世凹村掛上了“世凹桃源” 的標(biāo)牌。南京市素有“春游牛首”的習(xí)俗,“世凹桃源”很快成為南京市居民春日踏青和假日休閑的首選。
2.2研究方法
運(yùn)用行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論 (actor-network theory,ANT),通過分析美麗鄉(xiāng)村以及都市居民消費(fèi)空間建構(gòu)過程中行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)與轉(zhuǎn)換,探討鄉(xiāng)村空間轉(zhuǎn)變背后的機(jī)制。行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論由法國(guó)社會(huì)學(xué)家卡隆 (Callon) 于20世紀(jì)80年代中后期提出的一種科學(xué)實(shí)踐研究方法。行動(dòng)者、轉(zhuǎn)譯和網(wǎng)絡(luò)是ANT的三個(gè)核心概念[22]。凡是參與到科學(xué)實(shí)踐過程中的所有因素都是行動(dòng)者,既包括人類行動(dòng)者,也包括非人類行動(dòng)者。任何行動(dòng)者都是轉(zhuǎn)譯者 (mediator) 而不是中介者 (intermediary)[23]。因?yàn)槿魏涡畔ⅰl件在行動(dòng)者這里都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化,轉(zhuǎn)譯過程是ANT的核心內(nèi)容。在轉(zhuǎn)譯初期,所有行動(dòng)者的問題都聚集到強(qiáng)制通行點(diǎn) (obligatory passage point,OPP),通過中介得以形成集體共識(shí),從而使不同的行動(dòng)者認(rèn)識(shí)事物或行動(dòng)的意義。轉(zhuǎn)譯過程包括問題化、利益賦予、征召和動(dòng)員四個(gè)轉(zhuǎn)譯基本環(huán)節(jié)。行動(dòng)者之間通過轉(zhuǎn)譯過程連接成網(wǎng)絡(luò),某一行動(dòng)者的角色通過其他行動(dòng)者得到界定的。經(jīng)過行動(dòng)者的轉(zhuǎn)譯,可能會(huì)導(dǎo)致含義、關(guān)系、權(quán)力的改變。網(wǎng)絡(luò)是一種研究工具,是一種描述連接的方法,強(qiáng)調(diào)工作、互動(dòng)和變化的過程。 因此是一個(gè)“動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)”(worknet)[24]。ANT通過對(duì)稱性原則看待人類行動(dòng)者和非人類行動(dòng)者, 并通過轉(zhuǎn)譯過程體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)變化,因此ANT適用于本文的對(duì)象以及相關(guān)過程和機(jī)制的解釋。
通過ANT的視角,將大世凹村到美麗鄉(xiāng)村, 再到都市居民消費(fèi)空間的轉(zhuǎn)變看作是行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)變化過程的結(jié)果,通過轉(zhuǎn)譯環(huán)節(jié)來解釋美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的形成機(jī)制,并通過行動(dòng)者身份的轉(zhuǎn)換來分析都市居民消費(fèi)過程中行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)譯過程,在此基礎(chǔ)上分析兩個(gè)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)發(fā)生轉(zhuǎn)變的動(dòng)力機(jī)制 (圖2)。數(shù)據(jù)來源于2013年10月-2014年1月、2014年3月-7月對(duì)大世凹村的實(shí)地調(diào)查,包括25戶家庭 (占總戶數(shù)的52%) 的走訪和問卷調(diào)查,對(duì)江寧區(qū)政府、谷里街道三產(chǎn)辦 (谷里文化旅游開發(fā)有限公司)、大世凹村干部、黨員代表、村民代表、外來營(yíng)業(yè)者和游客等30個(gè)對(duì)象分別進(jìn)行的走訪與訪談。
圖1 大世凹村在南京的區(qū)位圖 Fig.1 The location of Dashiao village in Nanjing
圖2 ANT視角下的大世凹村社會(huì)空間重構(gòu)的理論框架 Fig.2 A research framework of Dashiao social space reconstruction with ANT perspective
3、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)
3.1行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的參與者包括江寧區(qū)政府、谷里街道、周村社區(qū)大世凹特色村管理辦公室、村民、國(guó)畫大師裴家同等人類行動(dòng)者,以及大世凹村良好的自然資源、人文資源、土地、房屋等非人類行動(dòng)者。在轉(zhuǎn)譯發(fā)生前,每個(gè)行動(dòng)者的問題集聚到強(qiáng)制通行點(diǎn) (OPP),試圖通過解決問題而獲得可預(yù)見的利益或發(fā)展 (圖3)。江寧區(qū)政府面臨城鄉(xiāng)差距大和鄉(xiāng)村發(fā)展落后的問題,希望通過投資鄉(xiāng)村建設(shè),以促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展,縮小城鄉(xiāng)差距。谷里街道面臨生態(tài)資源良好,但缺乏發(fā)展資金的問題,希望通過資源的整合與規(guī)劃利用,以實(shí)現(xiàn)地方旅游業(yè)的發(fā)展。大世凹特色村管理辦公室面臨旅游資源豐富,但是服務(wù)設(shè)施落后的問題,希望通過旅游業(yè)發(fā)展以實(shí)現(xiàn)形象提升并獲得發(fā)展動(dòng)力。當(dāng)?shù)卮迕裰饕氖杖敕绞绞峭獬龃蚬?但是生活質(zhì)量并不高,希望通過發(fā)展旅游以提高收入水平, 改善生活品質(zhì)。非人類行動(dòng)者則通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的提升。而要解決問題并實(shí)現(xiàn)全部行動(dòng)者的意圖,最終落實(shí)為一個(gè)核心議題,即美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。
圖3 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的行動(dòng)者與強(qiáng)制通行點(diǎn) Fig.3 Actors and OPP of beautiful village construction
3.2行動(dòng)者轉(zhuǎn)譯
為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型發(fā)展,滿足各行為主體的目標(biāo)和利益需求,需要在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)譯以排除障礙。江寧區(qū)政府在“問題化”階段發(fā)揮了重要作用。通過對(duì)南京市委、市政府“發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,打造獨(dú)具魅力都市美麗鄉(xiāng)村、農(nóng)民幸福家園”[25]總體要求的把握,以及對(duì)江寧區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,但大部分區(qū)域還是傳統(tǒng)農(nóng)村的現(xiàn)狀形勢(shì)進(jìn)行分析,提出了“如何在農(nóng)村現(xiàn)代化路徑上率先破題”[26]的問題。成為江寧區(qū)政府和其他行動(dòng)者各自利益相關(guān)的關(guān)鍵問題。后工業(yè)化時(shí)代,依托大都市的輻射帶動(dòng),合理開發(fā)和保護(hù)自然山水和生態(tài)資源,在打造美麗鄉(xiāng)村中發(fā)展生態(tài)休閑農(nóng)業(yè),并深度挖掘鄉(xiāng)村歷史人文底蘊(yùn),將鄉(xiāng)村的生活資料轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料,帶動(dòng)農(nóng)民增收致富成為破題之道。
在江寧區(qū)政府的積極作用下,異質(zhì)行動(dòng)者在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建過程中采取了多樣的征召和被征召方式。主要包括:1行政征召。在大世凹村被選作重點(diǎn)打造的美麗鄉(xiāng)村之后,谷里街道三產(chǎn)辦公室 (谷里文化旅游開發(fā)有限公司)、周村社區(qū)大世凹特色村管理辦公室在行政力量的作用下紛紛加入行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)并承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)。2部門幫扶征召。江寧區(qū)將基層黨建創(chuàng)新工程融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè),全區(qū)40家部門、單位被分成八家一組,結(jié)對(duì)幫扶江寧區(qū)的五個(gè)美麗鄉(xiāng)村。江寧區(qū)宣傳部、林業(yè)局、交通運(yùn)輸局、工信局、環(huán)保局、民政局、江寧開發(fā)區(qū)和交通集團(tuán)八個(gè)部門通過直接的資金投入,提升大世凹村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境改善,爭(zhēng)取市級(jí)的項(xiàng)目支持,并通過對(duì)外宣傳的方式擴(kuò)大游客來源。3黨支部和黨員帶頭征召。周村社區(qū)及時(shí)成立世凹桃源黨支部,在世凹桃源建設(shè)期間,由社區(qū)三名黨員干部實(shí)施分片包戶,展開向群眾宣傳、動(dòng)員工作。社區(qū)副書記和主任逐家逐戶登門調(diào)查摸底,聯(lián)系確定農(nóng)戶分類經(jīng)營(yíng)情況。老黨員干部林慶和不但自己帶頭拆除披房、 輔房、改造環(huán)境,同時(shí)積極向農(nóng)戶做宣傳,動(dòng)員農(nóng)戶按要求做好拆遷工作,協(xié)調(diào)相關(guān)矛盾。4住房和土地的征召。通過對(duì)村民進(jìn)行財(cái)政或住房補(bǔ)貼的方式進(jìn)行土地征收和房屋拆遷。周村社區(qū)大世凹村除了農(nóng)村集體土地外,村民的耕地以750元/畝/年的補(bǔ)貼被征為集體所有,成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)用地。房屋是體現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的一個(gè)重要元素,大世凹村原有住戶36戶,居住建筑質(zhì)量良好,但風(fēng)格雜亂缺乏特色。按照“拆違、整破、疏密”的原則進(jìn)行村莊房屋改造,共拆遷疏密10戶,拆遷違建4000 m,拆遷危舊破棚3500 m, 原地改造出新房屋38棟,改造成體現(xiàn)傳統(tǒng)民居風(fēng)格的馬頭墻形式。村民通過拆遷獲得補(bǔ)償,除違建以外,以相同面積的商品房進(jìn)行補(bǔ)貼,違建以6元/m的價(jià)錢進(jìn)行補(bǔ)貼。5利用名人效應(yīng),進(jìn)行文化征召。聘請(qǐng)谷里籍國(guó)畫大師裴家同先生以“輯石齋”為載體,組建“天闕畫苑”,集中展示和研討以髡殘、“金陵八大家”為代表的牛首文化,實(shí)現(xiàn)了對(duì)人文景觀的征召。通過動(dòng)員和調(diào)動(dòng)相關(guān)資源,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)各行動(dòng)者在逐漸形成的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中充當(dāng)各自的角色,具體的建設(shè)機(jī)制不斷完善。行動(dòng)者之間建立了穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,使得大世凹村得以實(shí)現(xiàn)向美麗鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變。
這一階段的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò),主要將國(guó)家和地方的政策作為支撐,以江寧區(qū)政府為關(guān)鍵行動(dòng)者,依賴現(xiàn)有的行政網(wǎng)絡(luò),自上而下對(duì)其他異質(zhì)行動(dòng)者進(jìn)行征召。其中,既包含人類行動(dòng)者及團(tuán)體、組織,如江寧區(qū)工商局、江寧區(qū)旅游局、谷里街道三產(chǎn)辦公室、大世凹村黨支部、村民、國(guó)畫大師裴家同等,也包括江寧區(qū)政府提供的資金、政策以及大世凹村的自然景觀、人文景觀、土地、房屋等非人類行動(dòng)者。異質(zhì)性的行動(dòng)者在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系 (圖4)。但這一網(wǎng)絡(luò)并非固化的,而是隨著政策的改變,鄉(xiāng)村的開放經(jīng)營(yíng)而發(fā)生動(dòng)態(tài)調(diào)整,表現(xiàn)為異質(zhì)行動(dòng)者的進(jìn)入、退出與身份轉(zhuǎn)變,以及網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的變化。
圖4 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò) Fig.4 The actor network of beautiful village construction
4、從美麗鄉(xiāng)村到都市居民消費(fèi)空間:行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)換
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目的不僅僅是改善村民的物質(zhì)生活空間質(zhì)量,更重要的是通過旅游業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展,從而提高村民的生活品質(zhì)。在政府的鼓勵(lì)下,村民積極經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂飯店、茶社、旅館等,隨著大量游客 (消費(fèi)者) 的到來,美麗鄉(xiāng)村漸漸成為一種新型的都市居民消費(fèi)空間。
4.1面向消費(fèi)的鄉(xiāng)村空間重構(gòu)
作為大都市消費(fèi)影響下的鄉(xiāng)村,大世凹村不僅僅是消費(fèi)者集聚的地理空間,也是由包括消費(fèi)者和消費(fèi)提供者在內(nèi)的眾多行動(dòng)者共同構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)空間。異質(zhì)性行動(dòng)者的不同目的和行為方式在塑造網(wǎng)絡(luò)的同時(shí),也重新構(gòu)建了大世凹村的社會(huì)空間特性。1村莊的功能結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變和復(fù)雜化。從過去以村民居住生活為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴峁┒际芯用窦偃障M(fèi)和休閑活動(dòng)為主。2物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)發(fā)生相應(yīng)變化,以迎合城市消費(fèi)者的消費(fèi)需求。居民的生活空間被擠壓和邊緣化,滿足村民生活需求和農(nóng)事活動(dòng)的空間,如飼養(yǎng)牲畜的棚子、附房被拆除,大量農(nóng)田被用作面向消費(fèi)者的農(nóng)事體驗(yàn)DIY空間。此外,還增加了滿足都市居民消費(fèi)者需求的功能性空間,如停車場(chǎng)、大型廣場(chǎng)、游客服務(wù)中心等設(shè)施。3社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。鄉(xiāng)村居民構(gòu)成、村民的就業(yè)結(jié)構(gòu)、收入方式和收入水平較之前有了較大的變化。4地方的形象特征發(fā)生變化。為了體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色,大世凹村將村民的房屋按照徽派風(fēng)格的馬頭墻形式進(jìn)行了立面改造,同時(shí)農(nóng)家樂庭院和室內(nèi)刻意裝點(diǎn)的農(nóng)產(chǎn)品、家具陳設(shè)、乃至牲畜,也成為吸引消費(fèi)者的消費(fèi)符號(hào)。其他非鄉(xiāng)村特色的招牌和符號(hào)也化為了地方景觀的組成部分。部分城市的消費(fèi)景觀和消費(fèi)符號(hào)正伴隨著外來資本向鄉(xiāng)村蔓延,地方景觀趨于雜糅,村民和外來游客對(duì)大世凹村的地方感與地方認(rèn)同也發(fā)生了變化 (表1)。
表1 美麗鄉(xiāng)村與都市居民消費(fèi)空間的基本情況對(duì)比 Tab.1 Comparations of basic situation between beautiful village and urban residents' consumption space
4.2新的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)
在都市居民消費(fèi)空間行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建過程中,出現(xiàn)了新的OPP,即“都市居民消費(fèi)活動(dòng)”。由當(dāng)?shù)卮迕瘛⑼鈦頎I(yíng)業(yè)者、旅游者、外出打工返鄉(xiāng)者、外來打工者等人類行動(dòng)者與房屋、農(nóng)產(chǎn)品、鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村文化等非人類行動(dòng)者的轉(zhuǎn)譯而來,都市居民消費(fèi)的含義被多重演繹和建構(gòu)。在規(guī)劃設(shè)計(jì)引導(dǎo)下,村民對(duì)自家房屋及院落進(jìn)行了改造,格式化地運(yùn)用“小放牛”、“荷塘人家”、“土菜館”等鄉(xiāng)土特色的招牌和秋千、涼亭、池塘等符號(hào)體現(xiàn)農(nóng)家風(fēng)格,彰顯鄉(xiāng)村生活的悠閑,農(nóng)家房舍及院落被轉(zhuǎn)譯成特色消費(fèi)場(chǎng)所。在政府的積極鼓勵(lì)與資金補(bǔ)貼下,當(dāng)?shù)卮迕窦娂婇_辦特色餐館。尤其是中年人,由于“在家里就可以做生意,而且比出去打工賺的還多”,在提高了生活水平的同時(shí)也對(duì)自己的村莊產(chǎn)生了自豪感。這部分村民將提供都市居民消費(fèi)服務(wù)轉(zhuǎn)譯為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。但是沒有能力開辦餐館或者其他盈利活動(dòng)的村民情況卻截然不同,例如以農(nóng)業(yè)為生活來源的老年人,由于耕地被“農(nóng)事體驗(yàn)DIY”項(xiàng)目所征用,在某種程度上感受到的卻是一種權(quán)利的剝奪。用籬笆隔離出來的“農(nóng)事體驗(yàn)DIY”成為服務(wù)于游客消費(fèi)的排斥性空間。 由此,原本單一和諧的村莊出現(xiàn)了分化與矛盾,一部分人從都市居民消費(fèi)中獲利,而另一部分人認(rèn)為權(quán)利受到了侵犯。來這里旅游的都市居民,以“親近自然”、“體驗(yàn)農(nóng)村生活”、“品嘗農(nóng)家美味”、“緩解壓力”為主要目的。因此假日消費(fèi)被他們轉(zhuǎn)譯為健康和休閑。投資者則是將美麗鄉(xiāng)村都市居民消費(fèi)轉(zhuǎn)譯為資本運(yùn)作的新舞臺(tái)。另外,農(nóng)產(chǎn)品被轉(zhuǎn)譯為特色消費(fèi)品,鄉(xiāng)村景觀被轉(zhuǎn)譯為觀賞性消費(fèi)品。通過都市居民消費(fèi)活動(dòng)這一OPP, 異質(zhì)性行動(dòng)者實(shí)現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)換 (圖5),美麗鄉(xiāng)村的消費(fèi)空間特征逐漸形成。
在這個(gè)過程中,外來投資經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者為主的市場(chǎng)力量成為控制網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵行動(dòng)者。大世凹村改造前共有村民36戶,改造完成后,12戶村民自愿被安置到谷里街道的拆遷安置社區(qū),其房產(chǎn)歸集體所有,隨后租給外來經(jīng)營(yíng)者。目前大世凹村共有48戶,由原住村民24戶和外來經(jīng)營(yíng)者24戶組成。村民更多是使用大世凹村的居住功能,而外來投資經(jīng)營(yíng)者將這里視為游客的消費(fèi)場(chǎng)所,資本的盈利空間。2012年4月,大世凹村開始開放經(jīng)營(yíng)時(shí),個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶有23家,其中村民開辦飯店的有12家,外來營(yíng)業(yè)的有11家。但是隨著政府補(bǔ)貼政策的退出,以及市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)作用,村民開辦的飯店由于經(jīng)營(yíng)不善而導(dǎo)致6家關(guān)門,目前只剩6家繼續(xù)經(jīng)營(yíng),分別為荷塘人家、桃園人家、慶和居、歸園田居、牛首土菜館和天闕美味居 (圖6)。外來營(yíng)業(yè)者的數(shù)量略有增加,截至第二次調(diào)研時(shí),已經(jīng)增加到14家。外來者經(jīng)營(yíng)的飯店日平均接待游客量和年平均收入都大于村民經(jīng)營(yíng)者,對(duì)村民經(jīng)營(yíng)者造成了很大的壓力。特別是在旅游淡季,大部分村民經(jīng)營(yíng)者歇業(yè), 外來營(yíng)業(yè)者經(jīng)營(yíng)的飯店成為僅存的可消費(fèi)場(chǎng)所。在這一轉(zhuǎn)換過程中外來營(yíng)業(yè)者逐漸走向行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的中心,成為關(guān)鍵行動(dòng)者。而村民由于不善經(jīng)營(yíng)而難以為繼益,逐漸退向行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的邊緣。在空間上,村民也退居一隅,如輔房或樓上, 而主屋、客廳、庭院等原本村民生活的主要前臺(tái)空間騰讓給外來經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者。
4.3行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)變機(jī)制
隨著美麗鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境建設(shè)完成,經(jīng)營(yíng)階段開始,政府的作用減弱,村民和行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)由直接走向間接,連接度降低,外來投資營(yíng)業(yè)者進(jìn)入并逐漸走向網(wǎng)絡(luò)中心,成為關(guān)鍵行動(dòng)者,新的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)。這體現(xiàn)了行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)調(diào)整過程,該過程主要受以下兩重機(jī)制的驅(qū)使。
圖5 都市居民消費(fèi)活動(dòng)對(duì)行動(dòng)者的轉(zhuǎn)譯 Fig.5 The translation of actors by urban residents' consumption activities
(1) 行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)本身的控制和排斥性。由其目標(biāo)意圖以及行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)所要求的一致性所決定的。行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)意圖,往往也是關(guān)鍵行動(dòng)者的意圖,決定了它需要招募的行動(dòng)者和行動(dòng)者有意義的行動(dòng),否則將被排除在外。從美麗鄉(xiāng)村到都市居民消費(fèi)空間,行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)已經(jīng)從改善村民生活環(huán)境轉(zhuǎn)向通過都市居民消費(fèi)來促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提升村民生活質(zhì)量。因此,那些不進(jìn)行任何經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的村民就被網(wǎng)絡(luò)排除在外。 而村民之間也因?yàn)槔娅@取與分配的不均而造成分化。部分村民反映“如果與政府及相關(guān)部分的人員有‘關(guān)系’,房子就能整修的好一點(diǎn),賠償也多”。隨著外來營(yíng)業(yè)者和消費(fèi)者為主的市場(chǎng)力量逐漸壯大,不善于經(jīng)營(yíng)的村民也面臨被網(wǎng)絡(luò)拋棄的命運(yùn)。不同村民對(duì)游客的態(tài)度也截然不同,從事經(jīng)營(yíng)的村民將其作為顧客而歡迎之至,但非經(jīng)營(yíng)村民則將游客看作“鄉(xiāng)村環(huán)境破壞者”而心生厭惡和反感。例如有村民提到“上午出去一趟回來,家門口的野菜全被游客拔光了”,“游客垃圾隨處亂丟”等。
圖6 大世凹村本地及外來經(jīng)營(yíng)戶空間分布情況 Fig.6 The space distribution of dealers in Dashiao village
(2) 涉及到異質(zhì)行動(dòng)者的不同利益訴求能否在某種情況下得到滿足。主要是當(dāng)外部環(huán)境和要素變化時(shí),獲益通道發(fā)生改變,原有的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)隨之改變、消亡或出新。由于鄉(xiāng)村景觀的季節(jié)性特點(diǎn)和南京地區(qū)冬季寒冷,夏季酷熱的氣候因素制約,都市居民對(duì)美麗鄉(xiāng)村的消費(fèi)活動(dòng)呈現(xiàn)季節(jié)性和假日消費(fèi)為主的特征。即每年春季的3-5月以及秋季的9-10月是旺季,其余超過半年的時(shí)間消費(fèi)者寥寥無幾。這一周期性且不穩(wěn)定的市場(chǎng)環(huán)境給經(jīng)營(yíng)飯店、旅館的村民帶來了巨大的壓力。天闕美味居的老板娘向調(diào)研小組調(diào)研人員抱怨“人 (消費(fèi)者) 少了很有壓力,不但賺不到錢,還要給廚師發(fā)工資”。因此,有部分村民只在旺季的時(shí)候經(jīng)營(yíng),其余時(shí)間外出打工,一些返鄉(xiāng)開店的業(yè)主在出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)慘淡的情況下再次選擇外出打工而放棄了經(jīng)營(yíng)。這些對(duì)都市居民消費(fèi)空間行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性造成了很大的威脅。
5、結(jié)論與討論
在中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系及鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段,當(dāng)前鄉(xiāng)村地理研究出現(xiàn)“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”的語境下,運(yùn)用ANT,以大世凹村為案例,對(duì)現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)象與都市居民消費(fèi)導(dǎo)向的鄉(xiāng)村發(fā)展方式進(jìn)行剖析。發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村空間的重構(gòu)與再構(gòu)過程中, 土地、房屋、鄉(xiāng)村景觀、基礎(chǔ)設(shè)施、資本等非人類行動(dòng)者,政府、村民、基層黨政組織、文化名人、外來營(yíng)業(yè)者、游客(消費(fèi)者)等人類行動(dòng)者在各自利益驅(qū)動(dòng)下通過共同的OPP締結(jié)形成行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò),并隨著時(shí)間演進(jìn)和環(huán)境條件變化而發(fā)生轉(zhuǎn)化,即先后形成對(duì)應(yīng)于“美麗鄉(xiāng)村”和“都市居民消費(fèi)空間”的兩個(gè)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)。進(jìn)一步通過對(duì)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)化過程和機(jī)制分析,剖析在鄉(xiāng)村建設(shè)與轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中,政府及政策的作用機(jī)制及其有效時(shí)域,市場(chǎng)機(jī)制的靈活性及其所帶來的利益爭(zhēng)端與社會(huì)不公問題,村民由鄉(xiāng)村社會(huì)與空間的主體淪為都市居民消費(fèi)空間中被邊緣化的角色。主要得出以下結(jié)論。
(1) 大世凹村從普通鄉(xiāng)村到美麗鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變,蘊(yùn)含著一個(gè)以江寧區(qū)政府為關(guān)鍵行動(dòng)者,吸納了多個(gè)人與非人的異質(zhì)性行動(dòng)者所締結(jié)的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)。谷里街道、周村社區(qū)、 大世凹村村民、國(guó)畫大師等人類行動(dòng)者,自然及人文景觀、土地與房屋等非人類行動(dòng)者在美麗鄉(xiāng)村行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中均扮演了重要的角色。ANT中的人類行動(dòng)者和非人類行動(dòng)者的對(duì)稱性原則對(duì)此具有很好的解釋力。
(2) 私營(yíng)村民、外出打工返鄉(xiāng)者、外來打工者、外來營(yíng)業(yè)者、游客、農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)村景觀等行動(dòng)者通過都市居民消費(fèi)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)換,也完成了大世凹從美麗鄉(xiāng)村到都市居民消費(fèi)空間的重構(gòu)。在這一過程中,相關(guān)政策和資金支持的退出,區(qū)政府聯(lián)合外來營(yíng)業(yè)者、消費(fèi)者為代表的市場(chǎng)力量轉(zhuǎn)而成為大世凹村社會(huì)空間重構(gòu)的主導(dǎo)機(jī)制。為迎合消費(fèi)需求,鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)村文化被消費(fèi)趨于消解,特別是村民以及村民的日常生活在被部分地選擇和放大的同時(shí),出現(xiàn)了邊緣化和后臺(tái)化,非本土的鄉(xiāng)村文化及生活被移植或象征性地挪用,致使原真的鄉(xiāng)村性趨于消逝。
(3) 借助于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論,先后通過兩個(gè)不同的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò),以及網(wǎng)絡(luò)變化的機(jī)制,來轉(zhuǎn)述大世凹村的社會(huì)空間重構(gòu)的機(jī)理。關(guān)鍵行動(dòng)者,特別是政府所定義的目標(biāo)意圖的變遷,即由改善物質(zhì)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了社會(huì)空間重構(gòu)的方向,以及外來經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者介入并成為后續(xù)關(guān)鍵行動(dòng)者的可能。而行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的利益格局、利益通道的變化是導(dǎo)致行動(dòng)者退出、轉(zhuǎn)變角色、新的行動(dòng)者進(jìn)入和網(wǎng)絡(luò)變化的內(nèi)在機(jī)制。由于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)充滿利益爭(zhēng)奪和協(xié)商的動(dòng)態(tài)連接,社會(huì)空間的重構(gòu)也是一個(gè)持續(xù)的過程。
(4) 在行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)視角下,美麗鄉(xiāng)村不僅是提供村民生活和游客抒情懷舊的場(chǎng)所, 更是一個(gè)由政府、組織、村民、消費(fèi)者、資本、景觀、文化、建筑、土地等異質(zhì)性行動(dòng)者及其相互作用所構(gòu)成的具有一定權(quán)力關(guān)系與動(dòng)態(tài)變化的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)空間。其中,村莊的主人——村民自始至終都沒有發(fā)揮關(guān)鍵行動(dòng)者的作用,并且在參與或受斥于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)過程中,出現(xiàn)利益分化與不公現(xiàn)象。
Murdoch將行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)空間定義為兩種,即標(biāo)準(zhǔn)空間 (spaces of prescription) 和協(xié)商空間 (spaces of negotiation)[27]。從垂直向度來看,美麗鄉(xiāng)村可以被認(rèn)為是一個(gè)穩(wěn)定的,在強(qiáng)有力的政府作用下,各行動(dòng)者團(tuán)結(jié)一致的標(biāo)準(zhǔn)空間。都市居民消費(fèi)空間則是由市場(chǎng)決定的,相對(duì)不穩(wěn)定的,行動(dòng)者之間需要協(xié)商的空間。從水平的向度來看,大世凹村的案例又是中國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村行動(dòng)等政治和政策推動(dòng)下的標(biāo)準(zhǔn)空間,和大世凹的具體情形,即協(xié)商空間相疊合的結(jié)果。但是,如何更好地疊合,即更好地將政府與市場(chǎng)力量結(jié)合起來,調(diào)動(dòng)各類行動(dòng)者的積極性,協(xié)調(diào)作為生活空間與消解鄉(xiāng)愁的美麗鄉(xiāng)村,與具有經(jīng)濟(jì)活力的都市居民消費(fèi)空間的沖突,將是一個(gè)值得繼續(xù)研究的問題。
作者單位：南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 南京大學(xué)人文地理研究中心
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《地理研究》 2015年08期
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