自2018年起，每年的農(nóng)歷秋分設(shè)立為中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)。設(shè)立和舉辦農(nóng)民豐收節(jié)，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大舉措，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展的有效途徑。具體地，農(nóng)民豐收節(jié)的時(shí)代價(jià)值在于增進(jìn)農(nóng)民與市民的相互交流，促進(jìn)鄉(xiāng)村與城市的深度融合，推進(jìn)生產(chǎn)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)與精神的有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明對(duì)接，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)農(nóng)與強(qiáng)國(guó)的和諧統(tǒng)一。經(jīng)過幾年的實(shí)踐探索，需要我們進(jìn)一步豐富農(nóng)民豐收節(jié)的內(nèi)容和形式
一、更加發(fā)揮農(nóng)民的主體地位。在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)中充分發(fā)揮農(nóng)民的主體地位，增強(qiáng)農(nóng)民參與豐收節(jié)慶活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，一是要堅(jiān)持政府主導(dǎo)與農(nóng)民主體的雙重功能和價(jià)值導(dǎo)向。政府的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在發(fā)展引領(lǐng)、政策支持、制度規(guī)范、環(huán)境營(yíng)造、平臺(tái)提供、服務(wù)保障等方面，農(nóng)民的主體作用體現(xiàn)在農(nóng)民組織健全、農(nóng)民決策民主、農(nóng)民意愿自主、農(nóng)民參與積極等方面，同時(shí)要激活社會(huì)力量的積極參與。政府的主導(dǎo)作用并不是要包辦代替農(nóng)民的主體作用，也不是要取代社會(huì)的積極作用。二是要構(gòu)建“1+N”的豐收節(jié)慶活動(dòng)新格局。“1”是國(guó)家層面組織實(shí)施的豐收節(jié)慶活動(dòng)，重在體現(xiàn)國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”工作重視的政策導(dǎo)向以及對(duì)農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)主題的引領(lǐng)作用。“N”是各級(jí)地方層面以及廣大農(nóng)民群眾自主組織舉辦的豐收節(jié)慶活動(dòng)，重在結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際開展豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，特別是要體現(xiàn)和形成廣大農(nóng)民群眾自主舉辦和歡慶豐收節(jié)日的喜慶氛圍和節(jié)日習(xí)俗，像歡度春節(jié)一樣歡慶豐收節(jié)。三是要建立健全農(nóng)民組織和其他涉農(nóng)社會(huì)組織。農(nóng)民主體作用的發(fā)揮既需要發(fā)揮農(nóng)民個(gè)人的積極性，也需要發(fā)揮農(nóng)民組織的積極性。一方面要充分發(fā)揮農(nóng)村黨支部、村委會(huì)、集體經(jīng)濟(jì)組織、農(nóng)民專業(yè)合作社等已有農(nóng)民組織在組織農(nóng)民參加豐收節(jié)慶的重要作用，另一方面也要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展需要，允許、鼓勵(lì)和規(guī)范新型綜合性農(nóng)民組織以及其他涉農(nóng)社會(huì)組織的建立和發(fā)展，為農(nóng)民的生產(chǎn)生活提供有效的組織載體和訴求平臺(tái)。
二、更加強(qiáng)化農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位。農(nóng)業(yè)是農(nóng)民豐收文化的根本源頭，農(nóng)耕文明本身就建立在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)之上。在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)中，一是要進(jìn)一步強(qiáng)化全社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的認(rèn)識(shí)，凸顯農(nóng)業(yè)在國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定上的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性地位。農(nóng)業(yè)穩(wěn)則天下安，基礎(chǔ)牢則國(guó)家興，糧食豐則社會(huì)寧。在國(guó)家層面，任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)，要切實(shí)加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持保護(hù)力度，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。在社會(huì)層面，通過各種形式喚起人們敬畏自然、親近農(nóng)業(yè)、愛惜糧食的認(rèn)知和情感。在個(gè)體層面，要使人們認(rèn)識(shí)到，如果沒有工業(yè)和服務(wù)業(yè)，我們的生活可能極大不便；但如果沒有農(nóng)業(yè)，我們則可能無法生存下去。二是要切實(shí)改變以GDP指標(biāo)來衡量和評(píng)價(jià)農(nóng)業(yè)價(jià)值的觀念和做法。農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)，就是第一重要的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)是母產(chǎn)業(yè)，其他產(chǎn)業(yè)都是從母產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。農(nóng)業(yè)好像高樓大樓的基座，二三產(chǎn)業(yè)好像是基座上建立起來的樓層。以GDP指標(biāo)來衡量和評(píng)價(jià)農(nóng)業(yè)的價(jià)值和地位，是以工業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來審視和評(píng)判農(nóng)業(yè)的價(jià)值，這就像以鴨的水中生存能力標(biāo)準(zhǔn)來審視和評(píng)判雞的生存能力一樣，實(shí)質(zhì)上是對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)性地位的極端漠視和歪曲。我們要通過農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)，使人們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)農(nóng)業(yè)的價(jià)值，不能再簡(jiǎn)單地以GDP數(shù)量和占比來衡量農(nóng)業(yè)的價(jià)值，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的多功能價(jià)值和極端重要性，無法通過GDP的數(shù)據(jù)來衡量和體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來我們以GDP指標(biāo)來衡量和評(píng)價(jià)農(nóng)業(yè)價(jià)值的做法，導(dǎo)致了政府、社會(huì)和農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)價(jià)值認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重扭曲，從而造成政府決策的輕農(nóng)化、農(nóng)民選擇的去糧化、社會(huì)認(rèn)知的離農(nóng)化。三是要超越現(xiàn)代化學(xué)農(nóng)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量興農(nóng)。如果說忽視農(nóng)業(yè)是對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的背離的話，那么污染農(nóng)業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品，同樣是對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的破壞與背離。中華幾千年的農(nóng)耕文明，都是建立在生態(tài)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)之上的，但在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的生態(tài)農(nóng)業(yè)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，以農(nóng)藥、化肥等大量化學(xué)品投入為標(biāo)志的現(xiàn)代化學(xué)農(nóng)業(yè)，造成了前所未有農(nóng)業(yè)污染、鄉(xiāng)村污染等生態(tài)環(huán)境問題，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全問題凸顯，人們的身心健康受到很大損害，這從根本上動(dòng)搖了人們對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的信心和信仰。我們要通過豐收文化的傳播，深化農(nóng)業(yè)供給性結(jié)構(gòu)性改革，推進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，引導(dǎo)人們超越現(xiàn)代化學(xué)農(nóng)業(yè)，走現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)之路，鼓勵(lì)農(nóng)民轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，推動(dòng)更多的農(nóng)民自覺從事生態(tài)、有機(jī)、綠色農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，成為優(yōu)質(zhì)安全農(nóng)產(chǎn)品的提供者，既保障糧食的數(shù)量安全，又保障糧食的質(zhì)量安全，真正實(shí)現(xiàn)質(zhì)量興農(nóng)。
三、更加重視鄉(xiāng)村的文明價(jià)值。在農(nóng)民豐收節(jié)活動(dòng)中，要將傳播和體現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值作為重要內(nèi)容。一是要展示和挖掘鄉(xiāng)村的文明價(jià)值。鄉(xiāng)村具有生產(chǎn)、生活、生態(tài)、生命、文化等多重價(jià)值和功能，是集鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各種文明于一體的文明體，是中華農(nóng)耕文明的主要發(fā)源地和承載空間。鄉(xiāng)村文明孕育、產(chǎn)生和滋養(yǎng)了城市文明，鄉(xiāng)村文明是母文明，城市文明是子文明。由于長(zhǎng)期城鄉(xiāng)二元體制的消極影響，我們?cè)谝欢螘r(shí)期內(nèi)形成了重工業(yè)輕農(nóng)業(yè)、重城市輕農(nóng)村、重市民輕農(nóng)民的政策制度安排，從而導(dǎo)致人們對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的忽視與扭曲。隨著工業(yè)化、城市化的推進(jìn)，特別是隨著城市病的爆發(fā)，鄉(xiāng)村獨(dú)特而巨大的價(jià)值開始為人們所認(rèn)識(shí)、認(rèn)可和認(rèn)同。通過舉辦農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)，充分展示鄉(xiāng)村文明的魅力和價(jià)值，既使市民充滿對(duì)鄉(xiāng)村的向往，也使農(nóng)民增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村的自信。二是要正確實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)美麗健康生態(tài)宜居鄉(xiāng)村。特別是要重點(diǎn)加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)人居環(huán)境整治，加大基本公共服務(wù)供給，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化、便利化，使鄉(xiāng)村居民與城鎮(zhèn)居民一樣享有公平的基本公共服務(wù)。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，必須防止以建設(shè)鄉(xiāng)村之名行破壞鄉(xiāng)村之實(shí)，決不能簡(jiǎn)單地以工業(yè)思維建設(shè)農(nóng)業(yè)、以城市思維對(duì)待鄉(xiāng)村、以市民思維要求農(nóng)民，特別要認(rèn)真貫徹落實(shí)民法典、刑法等法律法規(guī)和相關(guān)政策，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益。三是要加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的有效保護(hù)和合理利用。傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明的遺傳密碼，是歷史留給我們鮮活的鄉(xiāng)村建筑藝術(shù)博物館，具有彌足珍貴的文化價(jià)值。我們要以鄉(xiāng)村美學(xué)的眼光看待鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)村藝術(shù)化的心靈建設(shè)鄉(xiāng)村，將傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村文化印跡、鄉(xiāng)村文化符號(hào)加以珍視、保護(hù)和利用，作為農(nóng)民的居住權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利予以尊重、敬畏和保障。必須防止對(duì)空心村、閑置農(nóng)宅一拆了之的粗暴行為。對(duì)待空心村、閑置農(nóng)宅的正確做法，應(yīng)當(dāng)是尊重農(nóng)民的自主選擇，打通城鄉(xiāng)要素自由流動(dòng)和平等交換的制度通道，真正放活市場(chǎng)和社會(huì)，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。四是要發(fā)展鄉(xiāng)村民宿業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)。大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，形成鄉(xiāng)村觀光休閑度假旅游的精品路線、精品節(jié)點(diǎn)和精品品牌，融合藝術(shù)家的眼光、企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)，讓農(nóng)產(chǎn)品變成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，讓鄉(xiāng)村文化價(jià)值變?yōu)檗r(nóng)民增收的源泉。在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)中，通過各具特色的民俗文化產(chǎn)品和旅游線路的推介，讓市民與農(nóng)民一道共同體驗(yàn)和感悟鄉(xiāng)村文化的魅力和鄉(xiāng)村文明的價(jià)值。
四、更加彰顯勞動(dòng)的創(chuàng)造之美。在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)中，一是要通過各種形式展現(xiàn)勞動(dòng)的價(jià)值和勞動(dòng)之美。天道酬勤，豐收的果實(shí)都是人們的勞動(dòng)和汗水澆灌出來的；天上不會(huì)掉餡餅，幸福都是奮斗出來的，都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。應(yīng)大力弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉、艱苦創(chuàng)業(yè)、精益求精、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新。二是要通過各種農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)，形成全社會(huì)尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、參加勞動(dòng)的良好氛圍。既讓農(nóng)民認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛與光榮，又讓市民體驗(yàn)到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的不易與樂趣。特別是讓人們體驗(yàn)到在優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境中，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是最有益于人們身心健康的勞動(dòng)。三是要深入推進(jìn)收入分配體制改革。加快實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，提高勞動(dòng)收入在初次分配中的比重，真正體現(xiàn)按勞分配的基本原則，重塑勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大的社會(huì)主流思想。
五、更加突出鄉(xiāng)村的地域特色。充分利用和發(fā)揮各地鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化習(xí)俗資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)豐收節(jié)慶活動(dòng)與鄉(xiāng)村地域特色有機(jī)結(jié)合。一是要彰顯鄉(xiāng)村文化習(xí)俗的特色。鼓勵(lì)和支持全國(guó)各地鄉(xiāng)村緊密結(jié)合自身的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情，舉辦具有地方特色、民族特色的農(nóng)民豐節(jié)活動(dòng)，將各地獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村風(fēng)土人情作為重要的文化元素融入到農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)中，繼承和弘揚(yáng)各地區(qū)各民族慶豐收的優(yōu)良傳統(tǒng)和形式，充分展示鄉(xiāng)村地域文化、民族文化和民俗風(fēng)情的風(fēng)采，形成具有鄉(xiāng)村區(qū)域特色的慶豐收活動(dòng)品牌。二是要突出鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的特色。在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，全國(guó)各地都有各具特色、品質(zhì)優(yōu)良、眾口皆碑的著名農(nóng)副產(chǎn)品。這些各具特色的農(nóng)副產(chǎn)品，既是農(nóng)民豐收節(jié)活動(dòng)展示的重要依托，又是農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)展銷推介的品牌。三是要突出現(xiàn)代科技創(chuàng)新的特色。各地鄉(xiāng)村的特色不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)豐富多彩的習(xí)俗文化上，也體現(xiàn)在現(xiàn)代異彩紛呈的科技創(chuàng)新上。農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)既要立足于歷史文化名村，又要面向科技創(chuàng)新名村，像電商淘寶村、直播網(wǎng)紅村等在現(xiàn)代化進(jìn)程中崛起的科技創(chuàng)新鄉(xiāng)村，不斷為農(nóng)民豐收節(jié)活動(dòng)提供新的內(nèi)容和支撐。
六、更加體現(xiàn)農(nóng)耕文明的傳承發(fā)展。農(nóng)民豐收節(jié)本身蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的思想資源和人文精神，也承載著在新時(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)展的時(shí)代使命和光榮職責(zé)。一是要傳承發(fā)展中華核心思想理念。舉辦農(nóng)民豐收節(jié)活動(dòng)，要將講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等中華傳統(tǒng)核心思想融入其中，并且發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的偉大復(fù)興夯實(shí)思想理念基礎(chǔ)。可以積極開展農(nóng)民豐收節(jié)慶歷史文化研究，促進(jìn)節(jié)日塑形與鑄魂相統(tǒng)一。二是要傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德。舉辦農(nóng)民豐收節(jié)活動(dòng)，要將自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為節(jié)慶活動(dòng)的重要元素，以春風(fēng)化雨、以文化俗的方式蕩滌污濁、凈化心靈，不斷提高全社會(huì)的道德水準(zhǔn)。三是要傳承發(fā)展中華人文精神。舉辦農(nóng)民豐收節(jié)活動(dòng)，要將中華民族幾千年形成的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)等光彩奪目的中華人文精神貫徹其中，充分體現(xiàn)出中華人文精神的鮮活生命力和強(qiáng)大感染力，從而不斷促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善，使中華文明不斷推陳出新，更加光彩奪目。
七、更加堅(jiān)定現(xiàn)代文明的發(fā)展方向。新時(shí)代舉辦農(nóng)民豐收節(jié)，既要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要大力促進(jìn)和融入現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程。一是要信仰和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將之融入到農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人類文明的共同價(jià)值，在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)的組織、舉辦過程中要充分踐行和體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是要充分保障和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的基本權(quán)利和自由尊嚴(yán)。維護(hù)和發(fā)展農(nóng)民權(quán)利，是舉辦農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)的力量源泉，也是舉辦農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)的重要任務(wù)。在當(dāng)代中國(guó)，農(nóng)民具有三重不同的身份角色，相應(yīng)地需要保障和實(shí)現(xiàn)其三重權(quán)利。首先，農(nóng)民作為共和國(guó)公民，擁有公民身份，享有公民權(quán)；其次，農(nóng)民作為集體經(jīng)濟(jì)組織成員，擁有社員身份，享受成員權(quán)；再次，農(nóng)民作為村莊社區(qū)居民，擁有村民身份，享受自治權(quán)。保護(hù)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的公民權(quán)、成員權(quán)、自治權(quán)，要從制度建設(shè)和行動(dòng)上進(jìn)行落實(shí)。通過以農(nóng)民為主體舉辦農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)，要有利于維護(hù)和發(fā)展農(nóng)民的公民權(quán)、成員權(quán)和自治權(quán)。三是要尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。農(nóng)民豐收節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定市場(chǎng)化改革的方向，發(fā)揮市場(chǎng)在資源中的基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮政府的作用，正確處理好政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)的關(guān)系，尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，突出市場(chǎng)化、社會(huì)化運(yùn)作機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織、專業(yè)文化傳媒機(jī)構(gòu)等多元社會(huì)主體參與的積極性，充分尊重農(nóng)民的自主選擇。
（作者系北京市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心研究員；王麗紅系北京市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心副研究員、博士；中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《學(xué)習(xí)與研究》2021年第2期）
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