近日，《一個農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)絡(luò)火爆，作者以一個農(nóng)民兒媳的身份，以一個親歷者的見聞，記載了自己丈夫一家的生活命運。雖然故事是一個個案，但作者似乎希望在個體命運與社會結(jié)構(gòu)之間找到某種聯(lián)系，從網(wǎng)絡(luò)的廣泛點贊來看，作者的目的似乎達(dá)到了。但是，我作為一個生于農(nóng)村、上大學(xué)之前沒出過農(nóng)村的所謂“鳳凰男”，根據(jù)長期以來對農(nóng)村的觀察和思考，也看到一個與這個農(nóng)村兒媳眼中不一樣的鄉(xiāng)村圖景。
第一，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平明顯提高
我1982年生于湘西南的一個小山村，雖然沒有經(jīng)歷三年自然災(zāi)害那樣的大饑荒，但小時候吃不飽也是常有的事情。每年還沒到收割水稻，家里提前1-2個月就開始沒糧了，母親只好經(jīng)常在米飯中添加一些紅薯。我們兄妹不懂事，每次只挑米飯盛，留下一堆紅薯給父母（現(xiàn)在想來真是內(nèi)疚）。從初中開始，我在縣城讀書，每天晚上躺在宿舍的床上，肚子總是咕嚕咕嚕響，我想自己現(xiàn)在個子不高或許與這與關(guān)系。實際上，當(dāng)時我家并不是村里最窮的家庭，應(yīng)該算是中等，可以說當(dāng)時這種勉強(qiáng)吃飽的情況并不是個別。
▲ 農(nóng)村繁榮的集市
而現(xiàn)在，我老家村里沒有人還吃不飽飯，吃肉更是經(jīng)常的事情。每天早上都有小攤小販在村里穿來穿去的賣肉、賣豆腐、買酒、賣新鮮上市的季節(jié)果蔬等。不僅如此，幾個村的中心開始出現(xiàn)了集市，每個月逢五逢十（也就是五天一次趕集）十里八鄉(xiāng)的村民就到集市買菜，聽家里人說，集市里的菜每次都賣光，他們自己也感嘆，現(xiàn)在的人怎么這么有錢，什么好菜都賣光。
第二，農(nóng)村的公共服務(wù)水平大為改善
小時候，上小學(xué)是要錢的，我們一般是早上在家干完農(nóng)活吃飯后10點才去上午，下午兩三點才放學(xué)回家，中午沒有午飯。而現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)不僅不收費，而且中午還有免費的牛奶和雞蛋發(fā)（作為午點）。小時候，村里全是泥巴路，而現(xiàn)在有了水泥路。小時候，坐著私人的小四輪去縣城，而現(xiàn)在通了公共汽車。小時候，為了看電視、看電影，要帶一個小板凳跑很遠(yuǎn)的路，而現(xiàn)在基本家家都有電視機(jī)，以至于送下鄉(xiāng)的電影沒人去看。
小時候，得了小病忍，得了大病拖，而現(xiàn)在，農(nóng)民都參加了新農(nóng)合，小病有定額包干，大病有報銷比例；更高興的是老人家，以前一分零花錢都要問兒子，而現(xiàn)在有了每個月的基礎(chǔ)養(yǎng)老金，雖然不多，但老人家的高興和感恩是喜上眉梢的。再不濟(jì)的，就吃上了低保……如此種種，不一而足。
第三，農(nóng)村人才開始回流
不錯，改革開放以來，很多農(nóng)民背井離鄉(xiāng)到東南沿海打工成為農(nóng)民工。但是隨著區(qū)域發(fā)展差距的縮小，東南沿海地區(qū)的工資優(yōu)勢已經(jīng)越來越來小，我很多老鄉(xiāng)逐漸離開廣州、深圳、東莞等地，回到老家或老家的縣城，或打工，或開店。
▲ 每年都有大批農(nóng)民工從城市返回家鄉(xiāng)，選擇留在家鄉(xiāng)發(fā)展
我小時候的伙伴包括我的親弟弟，他們都是在廣東打工幾年后，現(xiàn)在又回到老家。盡管他們回去后，不再從事農(nóng)業(yè)，但這肯定是他們經(jīng)過理性比較之后作出的選擇。前幾年，還有很多機(jī)構(gòu)和專家預(yù)測，中國的農(nóng)民工數(shù)量會一直上升，但國家統(tǒng)計局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，2015年我國首次出現(xiàn)了流動人口的減少現(xiàn)象，這應(yīng)該是改革開放30多年來第一次。這一消息給了很多專家學(xué)者一記響亮的耳光。
農(nóng)民并不傻，如果城里不歡迎他，他還是會回去的，盡管這個過程中有掙扎、有猶豫，但在社會大勢面前，個人唯有理性選擇。“待不下的城市，回不去的農(nóng)村”只不過是一種小資情調(diào)的想當(dāng)然而已。當(dāng)然，黨的十八大以來，國家提出新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的戰(zhàn)略，希望這一政策能夠給想城鎮(zhèn)化的農(nóng)民工帶來福音。
第四，農(nóng)民的思想觀念日益現(xiàn)代化
很多人對農(nóng)民觀念市場化和鄉(xiāng)村文化的世俗化深感憂慮，不能不說這是一種九斤老太“今不如昔”的思想作祟。以前干農(nóng)活互幫互助不要工錢，現(xiàn)在干活要錢，這不是農(nóng)民變得越來越勢力，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)。因為以前互幫互助也不是不要還的，只不過是一種互惠經(jīng)濟(jì)而已。現(xiàn)在以貨幣計算，一清二楚，有何不好？從互惠經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)，不也是城市化和現(xiàn)代化的趨勢嗎，憑什么要求農(nóng)民還停留在過去的互惠經(jīng)濟(jì)；更何況，由于農(nóng)村人口流動的加快，互惠已經(jīng)不再具有可操作性。
此外，還有一些人對農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)（見網(wǎng)文《大陸農(nóng)村現(xiàn)狀:不僅性關(guān)系混亂》的變化指手畫腳，其實如果不是因為牛郎織女分隔銀河，家庭支離破碎，誰不愿意一家團(tuán)圓、老婆孩子熱炕頭。文化是對社會變遷的適應(yīng)性反應(yīng)，一成不變的鄉(xiāng)村文化是死了的文化，只有活著的文化才是有生命力的文化。更重要的是，很多農(nóng)民外出打工后，經(jīng)過城市文化的耳濡目染，不僅帶回資金、技術(shù)等有形的東西，而且開闊了視野，帶回了先進(jìn)的觀念。今天的農(nóng)民在不再唯唯諾諾、膽膽怯怯，他們懂得了人格的平等、時間的珍貴和市場的進(jìn)取。
▲ 互惠互助變?yōu)楣蛡蜿P(guān)系
每年到了年終，總有一些農(nóng)村外面的人看到了農(nóng)村的衰敗，而生活在農(nóng)村里面的人卻并沒有這樣認(rèn)為。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的過程中，農(nóng)村確實會出現(xiàn)勞動力的外流和人口的減少，但這并不是農(nóng)村衰敗，恰恰是農(nóng)民在既有的制度框架下通過自己的努力來改變自己的命運。從人類歷史發(fā)展規(guī)律來看，確實會有一部分農(nóng)民消失成為市民（參見：（法）孟德拉斯《農(nóng)民的終結(jié)》），一部分農(nóng)村變成城市（參見：李培林《村落的終結(jié)》）甚至回歸自然，在這個意義上，部分農(nóng)村人口的減少以及鄉(xiāng)村的消失與衰敗是自然的，沒什么必要大驚小怪，反而是社會的發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)然，無論怎樣，在中國這樣一個大的國家，農(nóng)村和農(nóng)民會減少，但不會全部消失。實際上，也只有調(diào)整工農(nóng)比例和城鄉(xiāng)比例，城市和工業(yè)才能以更大的力度反哺農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民。
改革開放三十多年來，中國的農(nóng)村不是變得越來越衰敗，而是不斷擺脫貧窮和落后、與城市及整個國家同步邁向現(xiàn)代化的過程。盡管這個過程中，也會出現(xiàn)個體的不幸（如打工過程的工傷以及精神創(chuàng)傷等）和結(jié)構(gòu)性的問題（留守兒童、留守老人等），但這些都是前進(jìn)和發(fā)展道路上遇到的問題。圍觀者不是要居高臨下地指點農(nóng)村，給農(nóng)村貼上各種各樣的標(biāo)簽，農(nóng)村真正需要是努力解決這些問題。只有順應(yīng)農(nóng)民對美好生活的向往，設(shè)計并實施公平公正的制度（如土地制度和戶籍制度），農(nóng)民自然會在城鄉(xiāng)做出選擇。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:社會學(xué)了沒
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
