溫州市一個(gè)值得研究的地方，是一個(gè)有故事的地方，引起了很多學(xué)者的關(guān)注和學(xué)術(shù)界持續(xù)的討論。溫州的很多現(xiàn)象帶有全國(guó)性的意義，所以溫州雖然地處東南一隅，但是其名氣卻很大。我在十幾年前研究農(nóng)村民間金融的時(shí)候，對(duì)溫州有過(guò)一些研究和田野調(diào)查，所以談起溫州，總覺(jué)得興味十足。談到中國(guó)的鄉(xiāng)村工業(yè)化，也不能不談溫州，溫州是鄉(xiāng)村工業(yè)化的一個(gè)代表，很有特色，溫州模式值得深入探討。
我們先看看溫州的自然條件和山川環(huán)境。溫州地處浙江省東南部，東瀕東海，南接福建，西面是麗水地區(qū)的云和、青田和縉云等縣，北面是臺(tái)州地區(qū)的黃巖、仙居、溫嶺諸縣。溫州“控山帶海，利兼水陸”，氣候溫和，雨量豐沛，物產(chǎn)豐富，是浙南的經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。1981年9月，原溫州地區(qū)和溫州市合并實(shí)行市管縣體制，下轄鹿城、龍灣兩區(qū)和甌海、永嘉、樂(lè)清、洞頭、瑞安、平陽(yáng)、蒼南、文成、泰順等九縣市。全市面積11783.5平方公里，其中平原和山地分別占17.5%和78.2%，三面環(huán)江，一面臨海，歷史上交通比較閉塞，遠(yuǎn)離大中型工業(yè)城市和全國(guó)性市場(chǎng)，區(qū)位條件較差。溫州的土地資源極為稀缺，而人口密度是全國(guó)平均水平的5倍，人均耕地只有半畝左右[1]。總之，溫州是一個(gè)自然稟賦較差、土地稀缺、人口稠密的地區(qū)，改革之前的自然條件和資源條件并不優(yōu)越。
更為嚴(yán)重的是，中華人民共和國(guó)成立之后，由于溫州面對(duì)臺(tái)灣地區(qū)，地處前 線，在當(dāng)時(shí)時(shí)刻準(zhǔn)備打仗的戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，出于海防的要求，國(guó)家在溫州的投資極少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1949年到1981年，國(guó)家對(duì)溫州固定資產(chǎn)投資總共為6.55億元，平均每年為0.2億元，不及同期寧波的四分之一。溫州地方財(cái)政支出的能力也非常有限，從1958年到1975年，溫州市全民所有制單位固定資產(chǎn)投資總額為4.52億元，每年僅2511萬(wàn)元[2]。改革開(kāi)放之前，溫州集體經(jīng)濟(jì)的力量薄弱，工農(nóng)業(yè)發(fā)展非常緩慢，是浙江省內(nèi)經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)之一。
改革開(kāi)放后，溫州以推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為新的起點(diǎn)，積極鼓勵(lì)家庭經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)密集型的家庭工業(yè)的興起帶動(dòng)了整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展。溫州依托家庭工業(yè)而進(jìn)行的工業(yè)化和城市化道路，使得溫州經(jīng)濟(jì)極大發(fā)展，人民生活水平迅速提高，一躍成為浙江省乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，初步走出了一條率先市場(chǎng)化來(lái)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的道路。
可以說(shuō)，溫州是在資源短缺、區(qū)位不利、國(guó)家投資總量極低的硬約束和初始條件下發(fā)展起來(lái)的。由于這樣的制度變遷初始條件，在市場(chǎng)化初期的短缺經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，具有外出謀生傳統(tǒng)的溫州人較早地捕捉到市場(chǎng)上的獲利機(jī)會(huì)，并借助家庭工業(yè)率先走上工業(yè)化道路。這種道路，不僅使溫州完成了貨幣資本的原始積累，更培育了一批具有獲利信息搜尋能力的、富有創(chuàng)新精神的企業(yè)家，完成了物質(zhì)資本和企業(yè)家人力資本的雙重“原始積累”。
改革開(kāi)放前溫州就有所謂的“地下經(jīng)濟(jì)”存在，其規(guī)模和活躍程度就已比較可觀。改革開(kāi)放后，由于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高釋放了大量的剩余勞動(dòng)力，為利用這些勞動(dòng)力，家庭工業(yè)以“地下經(jīng)濟(jì)”為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)。溫州農(nóng)村的家庭工業(yè)起先是以家庭兼業(yè)的形式出現(xiàn)的，具體有農(nóng)戶兼業(yè)工業(yè)、家庭作坊和家庭工場(chǎng)等三種基本形式，家庭工業(yè)在溫州發(fā)展極為迅速，不論是從業(yè)人員還是生產(chǎn)總值都占到相當(dāng)?shù)某潭取Ｔ诎l(fā)展過(guò)程中，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的體制管制和主流意識(shí)形態(tài)的約束，家庭工業(yè)創(chuàng)造了十分特殊的存在形式，即掛戶經(jīng)營(yíng)。實(shí)質(zhì)上是借用公有企業(yè)的合法身份，降低自己的經(jīng)營(yíng)成本。
從八十年代中期到九十年代中晚期，隨著原始資本迅速積累，掛戶經(jīng)營(yíng)的家庭工業(yè)的矛盾也在不斷積累，這個(gè)矛盾首先是被掛者濫用掛靠戶信用資源而導(dǎo)致的信用危機(jī)，一度溫州的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫各地。地方政府針對(duì)這種情況很快加強(qiáng)了對(duì)掛戶經(jīng)營(yíng)的家庭工業(yè)的監(jiān)督和控制，其次是家庭工業(yè)的擴(kuò)張與農(nóng)村地區(qū)資本市場(chǎng)發(fā)育不足而導(dǎo)致的資金需求矛盾。掛戶經(jīng)營(yíng)的家庭工業(yè)形式大部分由股份合作企業(yè)形式替代，股份合作主要體現(xiàn)了合資的特性，同時(shí)也擺脫了掛戶經(jīng)營(yíng)的局限，是對(duì)掛戶經(jīng)營(yíng)約束下的家族工業(yè)的提升和擴(kuò)展，但多數(shù)股份合作制企業(yè)實(shí)際上還是家族企業(yè)，變化的只是管理模式而已。但是它畢竟超越了家庭經(jīng)濟(jì)的形式，為現(xiàn)代企業(yè)制度的形成打下了基礎(chǔ)。但隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，股份合作制企業(yè)也面臨自身的局限性。股份合作制企業(yè)適合于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)部門(mén)中的企業(yè)，而且主要適合于經(jīng)濟(jì)規(guī)模不大的小型企業(yè)。一旦企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展要求在資本和人力上實(shí)現(xiàn)更大程度的擴(kuò)張，則經(jīng)濟(jì)責(zé)任的無(wú)限性和企業(yè)內(nèi)部分工的有限性會(huì)帶來(lái)嚴(yán)格的制約。
關(guān)于溫州模式的提法，其實(shí)由來(lái)已久。面對(duì)溫州農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革過(guò)程中出現(xiàn)的頗具特色的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)學(xué)界早在1984年底就有人提出“溫州模式”這一概念[3]。1985年5月12日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《溫州三十三萬(wàn)人從事家庭工業(yè)》的文章，文中指出：“溫州市家庭工業(yè)蓬勃崛起，短短幾年，已創(chuàng)造出令人矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。如今，‘鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)看蘇南，家庭工業(yè)看浙南’，已為人們所公認(rèn)。溫州農(nóng)村家庭工業(yè)的發(fā)展道路，被一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為廣大農(nóng)村走富裕之路的又一模式——‘溫州模式’”。[4]
張仁壽等較早對(duì)溫州模式的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的剖析，他們認(rèn)為，溫州模式的基本特點(diǎn)可以概括為四個(gè)方面：以家庭經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以小城鎮(zhèn)為依托，以農(nóng)村能人為骨干。[5]也有學(xué)者認(rèn)為“溫州模式”是以家庭工業(yè)和專業(yè)化市場(chǎng)的方式發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，從而形成“小商品、大市場(chǎng)”的發(fā)展格局。所謂小商品，是指溫州家庭工業(yè)以生產(chǎn)成本低、技術(shù)含量少、需求彈性小的商品為主要生產(chǎn)對(duì)象;所謂大市場(chǎng)，是指溫州家庭工業(yè)所生產(chǎn)的小商品，通過(guò)散布各地的十萬(wàn)銷售大軍，被帶到遠(yuǎn)地的商品銷售市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。雖然這些對(duì)溫州模式的描述并不錯(cuò)，但還是沒(méi)有揭示出溫州模式的深層特征，概括也不全面。
我認(rèn)為，溫州模式的核心，是溫州地區(qū)在濃郁的功利主義和實(shí)用主義商業(yè)文化傳統(tǒng)的影響下，在極為不利的要素資源稟賦和制度變遷初始條件下，充分尊重和發(fā)揮微觀經(jīng)濟(jì)主體的創(chuàng)新精神，將經(jīng)濟(jì)體系中的制度變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)融合，使經(jīng)濟(jì)制度變遷與經(jīng)濟(jì)演進(jìn)在地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中成為相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)變化進(jìn)程的一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其中經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主體的民營(yíng)化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的市場(chǎng)化和以家庭經(jīng)營(yíng)為核心和驅(qū)動(dòng)力的鄉(xiāng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化是溫州模式的本質(zhì)特征，而基于傳統(tǒng)商業(yè)文化和地方知識(shí)的人格化交易網(wǎng)絡(luò)的形成是其內(nèi)在依托。
以家庭經(jīng)營(yíng)為核心和驅(qū)動(dòng)力的鄉(xiāng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化是溫州模式有別于以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為核心的蘇南模式的主要特征之一。在20世紀(jì)80年代以前，溫州沒(méi)有國(guó)家政策的重點(diǎn)支持，國(guó)家投資也不足，集體經(jīng)濟(jì)的力量也很薄弱，地方政府的財(cái)政非常困難，因而集體經(jīng)濟(jì)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)都不發(fā)達(dá)。改革開(kāi)放之后，家庭工業(yè)在體制的夾縫中異軍突起，大量的家庭企業(yè)開(kāi)始以極其簡(jiǎn)單的組織形式和極其原始的技術(shù)條件起步，逐步以低成本的優(yōu)勢(shì)和遍布全國(guó)的有效的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)而占據(jù)了較大的市場(chǎng)份額。家庭工業(yè)的崛起帶動(dòng)了鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化，即學(xué)界所謂的小城鎮(zhèn)的興起。當(dāng)然，以家庭經(jīng)濟(jì)為核心的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也經(jīng)歷著組織形式的變遷。現(xiàn)在的溫州，股份合作制企業(yè)和有限責(zé)任制公司逐步替代原有的家庭企業(yè)，溫州家庭經(jīng)營(yíng)面臨著轉(zhuǎn)型。
基于傳統(tǒng)商業(yè)文化和地方知識(shí)的人格化交易網(wǎng)絡(luò)的形成是溫州模式的內(nèi)在依托。溫州的商業(yè)文化傳統(tǒng)可謂歷史悠久。早在南宋時(shí)期，浙江就興起以永嘉學(xué)派和永康學(xué)派為代表的功利之學(xué)，永嘉學(xué)派和永康學(xué)派并稱“浙學(xué)”，而浙學(xué)即是功利之學(xué)的同義語(yǔ)。浙江自南宋以來(lái)一直是經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展居于全國(guó)前列。南宋永康學(xué)派的代表人物陳亮和永嘉學(xué)派的代表人物葉適的學(xué)說(shuō)都主張務(wù)實(shí)的功利之學(xué)，反對(duì)理學(xué)、道學(xué)和心學(xué)的空談性命。他們都肯定“人欲”，宣揚(yáng)功利主義，提出“功利與仁義并存”的新價(jià)值觀，反對(duì)重農(nóng)抑商和貴義賤利的傳統(tǒng)教條，主張發(fā)展商業(yè)，保護(hù)工商業(yè)者的利益[6]。陳亮和葉適的思想對(duì)后來(lái)的思想家有很大的影響，也深深影響了溫州人的文化性格。到19世紀(jì)末期，“東甌三先生”——陳虬、宋平子、陳介石等資產(chǎn)階級(jí)改良人物也提出“齊商力、捷商徑、固商人、明商法”的思想。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于溫州地處海岸瀕海而居，特殊的地理位置和航海傳統(tǒng)孕育了甌族人（溫州人）敢于冒險(xiǎn)、敢為天下先和善于應(yīng)變的精神氣質(zhì)[7]。從民俗學(xué)的角度來(lái)看，溫州以“雞鳴布”習(xí)俗為代表的勤苦耐勞精神、以“彈棉郎”習(xí)俗為代表的走南闖北的創(chuàng)業(yè)精神、以“種涂田”習(xí)俗為代表的敢于創(chuàng)新的精神，都鮮明反映出溫州人特有的地方文化基因，正是這種基因，對(duì)溫州模式的形成產(chǎn)生了不可估量的內(nèi)在的深刻影響[8]。在這種共同的功利主義商業(yè)文化傳統(tǒng)中成長(zhǎng)起來(lái)的溫州人，就具有一種統(tǒng)一的“地方知識(shí)”，從而產(chǎn)生了基于共同文化的信任關(guān)系，構(gòu)建起一種人格化的交易網(wǎng)絡(luò)。在溫州，從民間流行的以互助會(huì)為代表的融資模式，到以家庭作坊式工業(yè)為代表的生產(chǎn)模式，再到遍布全國(guó)的“浙江村”里的溫州群體，都反映出這種人格化交易網(wǎng)絡(luò)的巨大能量和顯著特征。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：壹道曙光 微信公眾號(hào)
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