在臺灣省，建筑師謝英俊和他的“第三建筑工作室”，因“九二一”大地震后，全力幫助人口不足300人的邵族原住民“協力造屋”而廣為人知。 日前，他的身影又出現在了離北京西南約200公里的河北定州翟城村。很多見過他的人，都對他印象深刻，因為他人至中年，額發已經謝頂，不過腦后的那一根細辮，卻多少給人一種“前衛”或者“另類”的感覺。
謝英俊到河北是為了什么？記者在11月19日下午撥通了他的電話。“喂，您好，我是謝英俊。”一個誠懇而渾厚的聲音傳過來，“我來是要在這里蓋示范屋的。”
謝英俊口中的“示范屋”不是一般的房子，而是在翟城村村西一座廢棄的中學校園改建的“晏陽初鄉村建設學院”里，建成的三棟屬于低造價生態房的示范屋。“我們是和晏陽初鄉村建設學院合作的，在它的校園里面建生態示范屋。目前正在動工的有三棟。東頭那棟原木結構、草土泥墻的兩層小樓，是‘地球屋一號’。它的近鄰便是‘地球屋二號’，同樣的兩層樓房，同樣的草土泥墻，但房屋的龍骨以輕型鋼骨支撐，這兩棟已經完成了。而在西側一座以竹片、草席搭建的帶有熱帶風情的閣樓，正是‘亞齊一號’——亞齊省是去年底印度洋海嘯發生時，印度尼西亞的重災區。”
從一處廁所開始
謝英俊為什么會不遠千里來到河北，據他所說，他和定州翟城村的緣分是從2004年開始的。
“去年5月，我受邀去香港大學做演講。當時我是去把我的‘永續建筑，協力造屋’理念帶給大家的，意思就是讓建筑要回歸自然生活，還要幫助經濟上有困難的人一起低成本造屋。”謝英俊是一個非常嚴謹的人，他在說每一句話之前都要思考一下，停頓幾秒，“演講完了以后，有一個朋友跑來告訴我，你應該去北京找一下溫鐵軍教授，你的這種設計理念和他目前正在進行的項目很契合。”溫鐵軍是著名的“三農”專家，曾經入選CCTV2003年度十大經濟人物，任職中國人民大學鄉村建設學院院長（小編：此處似為筆誤，當時溫鐵軍教授為中國人民大學農業與農村發展學院院長，中國人民大學鄉村建設中心主任）。這個朋友口中的“項目”，就是他在河北定州組建的晏陽初鄉村建設學院里的關于低成本造屋的嘗試。“我一聽就非常興奮，有一種‘他鄉遇故知’的喜悅。二話沒有說，我立刻就買了飛機票去北京。不瞞你說，當時我身上僅帶了筆記本計算機和手機。”謝英俊的聲音突然高了起來，聽得出來，他談起這個心情依然非常興奮，“溫老師是一個非常親切的人，我們的交談非常愉快也非常迅速，15分鐘就把事情搞定了。我用計算機演示給他，我在臺灣在做什么，怎樣協助那些經濟弱勢的群體，以互助的方式‘協力造屋’，進行小區建設，還談到怎樣以住房合作社的方式來解決一些問題。可以說，我們一拍即合。”
當代鄉村建設一直致力于鄉村簡易生態技術的試驗與推廣。圖為2004年夏由謝英俊設計，暑期志愿者參與施工的晏陽初鄉村建設學院糞尿分集式生態廁所。十余年來，該廁所作為可持續生活與生態農業的內容手段之一，已在多地推廣。
溫鐵軍也非常欣賞謝英俊的做法，他還建議謝英俊去河北定州晏陽初鄉村建設學院看一看。“說實話，我真的是馬不停蹄，立刻趕到了定州。”突然，謝英俊笑了起來。“很好笑，知道是一個建筑師來了，學院辦公室主任邱建生一見面，就將一份廁所設計圖紙遞到我手中，對我說：‘來學院參加培訓和參觀的人不少，應該蓋個新廁所了。’我認為這是沒有問題的，就對他說：‘蓋廁所就蓋廁所，可是要按我的經驗來！’”
“你也知道，農村的衛生比較落后，他們的廁所長年臭氣熏天，糞尿都混在一起了。因此，我就比較贊同在這里推行‘糞尿分集式’廁所。從設計上把它們分開，各安其事，大便坑里隨時撒些草木灰或者泥土，讓它干燥，干燥后成為很好的有機肥，能制成干粉養花護草。尿液池在太陽曬不到的陰面可以減少發散，農民們取來澆菜也方便。”謝英俊說著說著，話匣子就打開了。
糞尿分集式廁所蹲位，從源頭將糞尿分離，節約用水，且糞尿分集無害化處理后可直接作為有機肥料還田。
謝英俊非常在意建筑成本的低價化。“我并不贊同什么材料都必須用最好和最貴的，應該合理地利用先天條件。”他是這么想，也是這么做的。“我用舊木頭、柳樹苗做草屋頂；麥秸黏土墻；葦席釘成木門；涂料桶剪成男便池……最后，這座有四蹲坑、四小便槽的‘公共廁所’，只用了2000元人民幣。而如果按照圖紙設計估算：鋁合金門窗、塑料窗紗、塑料管材等，則要耗資2萬元。”
大學生組成的建筑隊
翟城村說不上富裕，在河北省屬中等收入水平，村子一條東西方向的主干道，道路兩旁的農戶普遍是五開間的宅院，花磚鋪地，瓷磚外墻。家境好些的，房子款式、大理石地面光可鑒人，檔次一點也不輸給城里人。
所以，剛開始大家對這個從臺灣省來的設計師設計的廁所，并不那么“欣賞”。“廁所剛建起來的時候，很多人都在旁邊觀望，并不去使用，我明白，大家對我的設計還不是那么認同。不過，沒有關系，我又開始和晏陽初鄉村建設學院合作，在它的校內建造生態示范房。率先動工的是‘地球屋一號’。很多村民得知我要蓋這個兩層160平方米的房屋時，開始感興趣了，天天跑來看。”
確實，謝英俊的做法很特別。今年暑假期間，他動員了40名來自清華大學、天津大學、同濟大學等二十多所高校建筑專業的高才生，來當翟城村“地球屋一號”的建筑隊。“他們打著的是暑假工作的口號，其實很多人都是生平第一次動手蓋房子，大概兩個月的時間。因為蓋這個房子的過程不算困難，木梁木檁、麥秸泥墻、灶臺火炕……
2005年8月，在晏陽初鄉村建設學院舉辦了首屆生態建筑暑期工作營，圖為來自全國各高校建筑系學生一起動手建造“地球屋001號”（前排右四為謝英俊，右一為晏陽初鄉村建設學院院長助理袁小仙）。
至于這么做的原因，謝英俊這樣解釋說：“我是要告訴大家，蓋這種房子，農民可以就地取材，不依賴市場，麥秸、黏土幾乎無成本，勞動力也是，并不一定要瓦匠，可以節約不少成本。算下來蓋一棟這種木結構的兩層樓，連工帶料還不到5萬元。” “我這么做就是一種示范的作用。在蓋成后的一天，三位得知信息的蘭考農民專門來定州找我。”這個當年因縣委書記的好榜樣焦裕祿而名聲遠揚的蘭考縣，至今還戴著“貧困縣”的帽子，特別來人約請謝英俊去蘭考，“他們這么跟我說，讓我去指導一下當地農民合作社的施工隊，也蓋一套這樣的‘示范間’”。
2005年11月18日的《北京青年報》對謝英俊及其團隊的鄉村生態建筑實踐進行專題報道。
這樣的例子還有不少，“之前我跟你講過的，那個鄉建學院辦公室主任邱建生，吃飯的時候一邊嚼著饅頭一邊對我說：‘我福建老家是山區，不富裕，謝老師能不能去指導指導，讓那邊的窮人也能住上樓房。’”頓了頓，謝英俊又開始推銷起自己的作品：“這個示范屋真的很不錯，你在這棟兩層小樓上細細觀察，還是能夠發現它與傳統農居已有很大不同：改五開間為三開間，樓上臥室、樓下堂屋和廚衛；有太陽能取暖、有管道通向沼氣池；它的地基部分反復作了防潮處理；墻體內也填充稻草以利保溫隔熱，產生冬暖夏涼的效果。在歐洲，有錢人才住這種房子的。”說完，謝英俊得意地笑了起來。
晏陽初鄉村建設學院與謝英俊建筑師合作成立“鄉村生態建筑工作室”，推動可持續理念與現代建筑實踐的結合，同時引領相關專業人士服務鄉村。圖為2005年3月28日在晏陽初鄉村建設學院舉辦的首屆鄉村生態建筑培訓班，隨后在河北定州、河南蘭考、安徽阜陽等地鄉村展開實踐。
也因此，謝英俊被很多同行稱做是：“只會蓋便宜房子的人。”對于這個觀點，他是這么回答的：“我非常清楚地知道自己在做什么，示范推廣的低造價‘生態房’，也許在廣袤的農村，在老少邊窮地區非常有前途。但目前剛剛開始，要做的事情太多了。農村發展驚人地快，現在不趕快做，就來不及了。”
“協力造屋”的內涵
謝英俊非常強調“協力造屋”，據他的介紹，這種行動可以上溯至1907年的德國，基督教傳教士創立“家園協會”，與貧病交加的雪茄工人和農民一起，用自己的雙手，在橡樹、山毛櫸、杉木林間建設家園。1986年，原蘇聯發生切爾諾貝利核電災難，上百萬居民居住在受輻射污染的地區。1991年起，一群德國志愿者與災民一起，用各界的捐款，在沒有被輻射污染的土地上，建造起33座就地取材的“黏土—木架屋”。據說，10年間，至少1000人參與其中，他們每年夏天捐出三周的假期。
一直以來，謝英俊都非常堅持自己的這個想法。
2005年4月，謝英俊應慈善機構的邀請，赴印度洋海嘯的重災區印度尼西亞亞齊省，籌劃災民重建住房事宜。
“那是很特別的經驗，當我看到那些蹲在椰樹下無奈又無所事事的青壯年時，更堅定了我的想法：災后重建決不能把承包商帶來。50萬人遷移，15萬沒有技術的勞動力，協力造屋是最佳選擇。”謝英俊說這些的時候，十分有自信，“自己動手，協力互助，這樣既有意義，又節約資源。”
“我這么說不是沒有根據的，是有過非常成功的例子的。”謝英俊所說的“例子”，就是他在臺灣省1999年“九二一”大地震后，與幾位從事社會學、人類學研究的朋友一起，應邵族部落請求，幫助他們協力造屋的事情。
“當時的情況真的非常糟糕，10月的一天，我們去了邵族世代居住的日月潭畔。這個弱小的民族地震后僅存280人，到處都是殘垣斷壁，人心惶惶，他們住在臨時搭建的帳篷里，等待救助。看到這種情況，我心里就已經非常堅定了，一定要幫助邵族的朋友重建家園。”謝英俊下定決心后還把自己的工作室從新竹縣遷址至日月潭畔邵族村落，“很多同行對我的做法都不能理解，當時我們在新竹的事業已經越做越好了，但是我的心告訴我，必須全心全意幫助這些朋友。”
謝英俊并沒有食言，自1999年至今的6年時間里，謝英俊和他建筑工作室的同事們，率領由邵族青年組成的建筑隊，共建造了300多套房屋。當然，這中間他遭受的冷言冷語也非常多，“我曾經親耳聽到一個客戶對其他人說：‘不要請那個謝什么什么的團隊蓋房子，他們不會蓋房子，不要讓他蓋！’”
在極為簡陋的生活條件下，謝英俊卻交出了一個優秀的作品。“我把最主要的精力用于邵族小區重建的藍圖中，我考慮到邵族的文化習性：祭祖靈，崇拜自然神，家家都供奉‘公媽籃’（一種將祖先遺物放在籃子里供奉的習俗）。于是在圖紙上，我設計了全族人舉行祭奠的廣場，居室內則專門設計了擺放神龕——公媽籃的位置。我還考慮到邵族人的經濟能力，和當地氣候溫和的特點，以竹木結構和抗震性好的輕鋼結構為設計基點，外觀樣式和位置朝向則完全由屋主選擇。”謝英俊對此的體會是：“‘協力造屋’不是簡單的蓋房子，也不僅僅事關生態環保，它還具有社會文化思維、文化保存的因子。”
也因為這個作品，謝英俊和他的伙伴們，在2003年一鳴驚人，以作品“九二一家屋重建：邵族安置小區”，獲“第三屆遠東杰出建筑師設計佳作獎”。
“我就是這樣，堅持自己的想法。我也相信，一定會有越來越多的人關注‘協力造屋’的。 ”謝英俊的語氣中，透露的依然是自信。
中國鄉村發現網轉自：鄉村建設研究 微信公眾號
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