農(nóng)家院落是農(nóng)民用圍墻或柵欄圍起來的包括建筑、設(shè)施、空地以及具有特定生產(chǎn)生活內(nèi)容的空間結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成村落社會(huì)的基本單元，是農(nóng)民祖祖輩輩生產(chǎn)、生活、娛樂和社會(huì)交往的空間，是鄉(xiāng)村文化的重要載體。村民的生產(chǎn)與生活在院落里以微觀形式得以生動(dòng)體現(xiàn)。農(nóng)家院落具有很多特殊價(jià)值，我們選擇幾個(gè)說明之。 第一，農(nóng)家院落的生產(chǎn)價(jià)值。農(nóng)家院落是在長(zhǎng)期適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中演變而成的，生產(chǎn)功能是其重要功能之一，不僅房前屋后種瓜種豆，還可以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)以及編織、紡織、食品制作、木工等家庭手工業(yè)。所謂“五谷豐登，六畜興旺”就是以農(nóng)家院落為特征的生產(chǎn)狀態(tài)。院落還具有存放農(nóng)具、貯存農(nóng)產(chǎn)品等儲(chǔ)存功能，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供保障條件。農(nóng)家院落也是現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合的重要空間，2018年中央一號(hào)文件提出振興傳統(tǒng)工藝，培育一批家庭工場(chǎng)、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，與鄉(xiāng)村休閑、度假等一起形成鄉(xiāng)村多元化經(jīng)濟(jì)。一些鄉(xiāng)村建設(shè)之所以失敗，原因正在于建設(shè)者不懂得鄉(xiāng)村院落與多元化鄉(xiāng)村生產(chǎn)之間的關(guān)系，在為農(nóng)民蓋起新房子的同時(shí)，消滅了院落經(jīng)濟(jì)。因此，鄉(xiāng)村建設(shè)必須清楚鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村生產(chǎn)的關(guān)系。
第二，農(nóng)家院落的生態(tài)與生活價(jià)值。農(nóng)家生活大部分時(shí)間是在院落中度過的，院落是村民吃、喝、住、娛樂和民俗活動(dòng)的重要空間，滿足著人們對(duì)物質(zhì)和精神的多方面需求。農(nóng)家院落也是鄉(xiāng)村的交往空間，是維系鄰里關(guān)系的重要條件。生老病死、婚喪嫁娶、時(shí)令節(jié)日等諸多禮儀活動(dòng)也以院落為空間依托。農(nóng)家院落還是鄉(xiāng)村有機(jī)循環(huán)的重要節(jié)點(diǎn)，種植與養(yǎng)殖的循環(huán)，居民生產(chǎn)與生活的循環(huán)都在院落里完成，對(duì)維系鄉(xiāng)村生態(tài)安全和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展起著重要作用。如今很多鄉(xiāng)村之所以出現(xiàn)類似城市的垃圾問題，重要原因之一就是因?yàn)楹鲆暳宿r(nóng)家院落的生態(tài)價(jià)值。
第三，農(nóng)家院落的社會(huì)與文化價(jià)值。黨的十九大報(bào)告指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)人的文化自信源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。人們常說鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的根，傳統(tǒng)文化就存在于鄉(xiāng)村的形態(tài)、建筑、生產(chǎn)與生活方式中，其中農(nóng)家院落是傳統(tǒng)文化的重要載體。農(nóng)家院落是維系熟人社會(huì)的重要條件，諸如尊老愛幼、鄰里互助、誠(chéng)實(shí)守信等一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化皆依托農(nóng)家院落才能傳承和保持。良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)也要以院落結(jié)構(gòu)為載體。深入挖掘農(nóng)家院落社會(huì)文化價(jià)值及其所蘊(yùn)含的優(yōu)秀理念、道德價(jià)值，有助于發(fā)揮其在凝聚人心、淳化民風(fēng)方面的重要作用。
第四，農(nóng)家院落的教化與治理價(jià)值。鄉(xiāng)村被認(rèn)為是天然具有教化功能的空間，農(nóng)家院落、農(nóng)家生活、村落公共空間等構(gòu)成鄉(xiāng)村教化體系，其中農(nóng)家院落是基礎(chǔ)。農(nóng)家院落的開放特點(diǎn)，是形成熟人社會(huì)以及鄉(xiāng)村監(jiān)督、示范、模仿、輿論約束等教化途徑的前提。在鄉(xiāng)村開展好媳婦、好兒女、好公婆等評(píng)選表彰活動(dòng)，用身邊好人的典型事跡，弘揚(yáng)真善美，只有在農(nóng)家院落存在的前提下才更有效。有效的鄉(xiāng)村治理，要充分利用鄉(xiāng)村教化價(jià)值，若沒有了農(nóng)家院落，鄉(xiāng)村教化功能就會(huì)消失。
農(nóng)家院落是鄉(xiāng)村整體價(jià)值的縮影，沒有農(nóng)家院落，鄉(xiāng)村就不成其為鄉(xiāng)村。實(shí)踐中由于人們不清楚村落和院落的價(jià)值，盲目按照城市建設(shè)的思路建設(shè)鄉(xiāng)村，在消滅了農(nóng)家院落的同時(shí)也嚴(yán)重削弱了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，影響了農(nóng)民生活，破壞了社會(huì)與文化結(jié)構(gòu)。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，充分認(rèn)識(shí)和尊重鄉(xiāng)村與農(nóng)家院落的價(jià)值十分重要而迫切。要真正理解和落實(shí)習(xí)“在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”的深刻含義。農(nóng)家院落是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要表現(xiàn)形式之一，也是鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)得以存在的前提。它區(qū)別于現(xiàn)代城市的居民樓，帶有濃郁鮮明的鄉(xiāng)村風(fēng)情。要在保留院落鄉(xiāng)土特色的同時(shí)賦予其現(xiàn)代功能，可以避免“千村一貌”的鄉(xiāng)村建設(shè)模式，讓村落既有利于農(nóng)民生產(chǎn)生活，又能保持田園風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，把農(nóng)村真正建設(shè)成幸福美麗的家園。
作者系中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民問題研究所所長(zhǎng)、教授
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：作者的頭條號(hào)
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