在鄉(xiāng)村振興的大背景下，無(wú)論是城市，還是我們所關(guān)心的鄉(xiāng)村，我們大膽地將兩者劃為共同體意識(shí)之中。我們可以先把城鄉(xiāng)共同體意識(shí)理解為一種傳統(tǒng)意識(shí)，在這種意識(shí)的影響之下，城市鄉(xiāng)村“同呼吸共命運(yùn)”。
傳統(tǒng)文化中儒家提倡的忠孝、禮儀、廉恥這些道德要求，都是為共同體服務(wù)的，帶有很強(qiáng)的共同體意識(shí)印跡。近代前的社會(huì)中，鄉(xiāng)土意識(shí)是共同體意識(shí)的基本形態(tài)，它充滿了原始和質(zhì)樸的味道。等到西方自由思想進(jìn)入中國(guó)后，反對(duì)束縛、強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、個(gè)性自由，使得鄉(xiāng)土意識(shí)被眾人嫌棄，而西方強(qiáng)調(diào)的個(gè)人思想和行為開(kāi)始凌駕于共同體意識(shí)之上。近代思想解放運(yùn)動(dòng)者，在反對(duì)儒家倫理道德的同時(shí)，也把這種共同體意識(shí)一并當(dāng)做“糟粕”從中國(guó)文化中清理出去了。
曾幾何時(shí)，鄉(xiāng)村一度把主體置于城市意識(shí)之下，使得鄉(xiāng)村意識(shí)必須服從城市意識(shí)，被認(rèn)定為愚昧。從字意上來(lái)看，所謂的城鄉(xiāng)共同體意識(shí)就是對(duì)城市、對(duì)鄉(xiāng)村的一種思想心境，沒(méi)有鄉(xiāng)村，哪來(lái)的鄉(xiāng)愁，沒(méi)有城市，哪來(lái)的現(xiàn)代化呢。當(dāng)我們?cè)陉P(guān)注“鄉(xiāng)村”的時(shí)候，不要忘了還有“城市”之現(xiàn)代文明；當(dāng)我們?cè)诮ㄔO(shè)“城市”的時(shí)候，不要忘了還有溫暖的“鄉(xiāng)村”之家。
鄉(xiāng)土觀念是主體在長(zhǎng)期的成長(zhǎng)、生活、學(xué)習(xí)、交流中產(chǎn)生的對(duì)故土、家園、親人、朋友的持久感情，由此而形成了對(duì)舊有文化傳統(tǒng)的回憶、認(rèn)同。中華民族本身重視血緣和親情，講究“光宗耀祖”、“落葉歸根”，因此鄉(xiāng)土觀念也就格外強(qiáng)烈。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所說(shuō)：“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)?！?/p>
但是近代社會(huì)發(fā)生了大變遷，“鄉(xiāng)下人”進(jìn)城，在城市找不到歸屬感，才有了所謂的對(duì)故土的依戀之情。實(shí)際上，當(dāng)代很多人所謂的鄉(xiāng)土意識(shí)，是對(duì)童年回憶、下鄉(xiāng)情懷、遷徙文化、移民文化背景下的懷舊感情。
在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們的城市意識(shí)是怎樣的呢？曾有人這樣說(shuō)道：對(duì)于城市，我們有一種與生俱來(lái)的自然情感，這種情感維系著我們生活的整個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中這種情感本應(yīng)得到加深，但是實(shí)際上，城市的變遷，生活空間的變化，城市激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，所有的不確定性一直在壓抑著我們這種自然情感。
在急劇變化中的城市中，我們只能越來(lái)越明顯地發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于自己生存空間的支配能力、甚至是支配意識(shí)的能力在逐漸減弱，而城市也逐漸成為一種機(jī)器，它不斷在磨滅著城市個(gè)體的獨(dú)特性，并將城市特有的生活方式作用在居住其間的每個(gè)人身上，把每一個(gè)人都當(dāng)成自己某一微小部分的對(duì)應(yīng)物，并把屬于城市的意識(shí)形態(tài)和思維方式植入人們的大腦，讓人們變成城市的因子，變成貨真價(jià)實(shí)的城市人。
錢(qián)穆曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：鄉(xiāng)里人終需走進(jìn)都市，城市人終需回歸鄉(xiāng)村。科學(xué)落后的民族，如何習(xí)得科學(xué)，建設(shè)新都市，投入大群體而活動(dòng)。城市人如何調(diào)整科學(xué)發(fā)展過(guò)度的種種毛病，使僵化了的城市，僵化了的群體生活，依然回過(guò)頭來(lái)重親自然，還使人享受些孤獨(dú)與安定的情味。這是現(xiàn)代人所面臨的兩大難題。而其求解決困難的方法與途徑各不同。這里需要各自智慧、各自聰明，誰(shuí)也不該學(xué)步誰(shuí)，誰(shuí)也不須欣羨誰(shuí)。
可見(jiàn)，隨著時(shí)間的推移，城鄉(xiāng)共同體意識(shí)，就是將發(fā)揮各自的優(yōu)秀文化，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)、在城市發(fā)展、在各民族凝聚力方面均發(fā)揮其作用。那么，在我們對(duì)價(jià)值共同體高度認(rèn)同后，并促使認(rèn)知共同體朝著積極、正面、良性的方向發(fā)展，把隔離和限制，把不同文明和社會(huì)融為一爐，才能實(shí)現(xiàn)城市鄉(xiāng)村共同進(jìn)步，達(dá)到城市鄉(xiāng)村和諧發(fā)展的終極理想。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：清農(nóng)學(xué)堂 微信公眾號(hào)
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