一、“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提出
“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，是專(zhuān)門(mén)研究漢源縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的學(xué)科。人類(lèi)的進(jìn)化史告訴我們，人們?cè)诓煌瑲v史階段，都在進(jìn)行著不停地探求和研究，這些不同門(mén)類(lèi)、不同專(zhuān)業(yè)、不同學(xué)科的研究推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不停進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)、順應(yīng)、運(yùn)用歷史規(guī)律，但無(wú)法阻止歷史規(guī)律發(fā)生作用。”為此，要求我們?nèi)パ芯窟@些規(guī)律，去探求真理，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
我們?yōu)槭裁匆岢觥皾h源經(jīng)濟(jì)學(xué)”？這和“學(xué)科”的內(nèi)涵緊密相連。“學(xué)科”一詞譯自英文的discipline，表示學(xué)科是一種學(xué)術(shù)的分類(lèi)，指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門(mén)科學(xué)的分支，是相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系。而要成為“獨(dú)立的知識(shí)體系”，必須要有特殊性和獨(dú)立性。而我們漢源縣是一個(gè)特殊的地理空間、地理單元，處于四川盆地與云貴高原、青藏高原三塊地形地貌的交界處，大渡河是藏漢民族交融之河，流沙河是唐僧西天取經(jīng)路過(guò)的地方，至今還有曬經(jīng)鄉(xiāng)、曬經(jīng)石、唐家鎮(zhèn)、佛靜山等地名，富林鎮(zhèn)是漢文化發(fā)源地，從舊石器、新石器時(shí)代直至近代文物都數(shù)不勝數(shù)。可見(jiàn)漢源縣“很有研究頭”，屬于特殊單元，有獨(dú)立的內(nèi)涵和外延，完全可以構(gòu)建“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
二、構(gòu)建“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”的依據(jù)
要建立一門(mén)“獨(dú)立的知識(shí)體系”的學(xué)科，必須是研究對(duì)象具有特殊性或者研究手段具有特殊性。我們研究發(fā)現(xiàn)，漢源縣有十大特殊性，具有建立“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”的基礎(chǔ)。
一是歷史沿革特殊。漢源縣古名笮都，屬蜀國(guó)。公元前316年，秦滅蜀國(guó)設(shè)蜀郡，屬蜀郡管轄。公元前111年，漢武帝平定西南夷，以笮都為旄牛縣置沈犁郡，郡治旄牛，后并入蜀郡。隋仁壽四年（604年），以漢源之名于今九襄鎮(zhèn)置“漢源縣”。藏漢彝在此縣多次交融和轉(zhuǎn)換。
二是文化傳承特殊。舊石器時(shí)代的富林文化遺址；新石器時(shí)代的獅子山型文化遺址、富林背后山型文化遺址、大樹(shù)背后山型文化遺址；秦漢時(shí)代的大田二半山冶煉遺址；古文化遺址有黎州古城遺址、王建城遺址、清溪古道遺址、大樹(shù)古堡遺址、清溪關(guān)遺址、孟獲城遺址、三交城古遺址。這些遺址保存至今的古墓葬、碑刻和館藏文物，映射出漢源幾千年來(lái)綿延不斷的輝煌文明，魅力迷人，底蘊(yùn)豐厚。
三是地理位置特殊。漢源縣位于大渡河中游（有大渡河國(guó)家地質(zhì)公園），雅安市西南部，東鄰樂(lè)山市金口河區(qū)和眉山市洪雅縣，南連涼山彝族自治州的甘洛縣，西靠甘孜藏族自治州的瀘定縣和雅安市石棉縣，北接雅安市滎經(jīng)縣。多個(gè)行政板塊連接。
四是氣候特殊。屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，冬暖夏涼，四季分明。從河谷到低山、低山到中山，有亞熱帶、溫帶、亞寒帶之分，高地寒冷，河谷炎熱，雨量偏少且不均，氣候垂直變化大。陽(yáng)光充足。
五是交通特殊。歷為通往雅、康、寧交通咽喉，成昆鐵路、京昆高速、國(guó)道108線、省道306線橫穿境內(nèi)，是川西交通次樞紐。縣城駐富林鎮(zhèn)，距省會(huì)成都市210千米，距雅安市81千米。漢源到省會(huì)成都交通條件已徹底改變，成都石羊場(chǎng)長(zhǎng)途汽車(chē)站有發(fā)往漢源新縣城和漢源九鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)途汽車(chē)，車(chē)程3個(gè)小時(shí)左右；從成都火車(chē)北站或南站上車(chē)，可乘到昆明、攀枝花、西昌等地的列車(chē)直達(dá)漢源站，票價(jià)40元左右，約5小時(shí)即可到漢源。
六是地形地貌特殊。漢源縣地處橫斷山脈北段東緣、四川盆地與西藏高原之間的攀西河谷地帶，地貌以山地為主，復(fù)雜多樣，地勢(shì)西北高，東南低，相對(duì)高差懸殊大，海拔最高點(diǎn)4021米，位于馬鞍山，最低點(diǎn)550米，位于永利鄉(xiāng)境內(nèi)白熊溝與大渡河匯合處，最大相對(duì)高差3471米。東北緣為邛崍山余脈南支大相嶺，西北緣為邛崍山余脈飛越嶺，南面為大涼山群峰。大渡河橫穿東西，流沙河縱貫?zāi)媳保纬闪怂闹芨呱江h(huán)繞，中部河谷低平的地勢(shì)。
七是水文特殊。河流屬岷江流域的大渡河水系，大渡河自西向東橫穿縣境南部，因縣境地勢(shì)南、北高，兩岸河谷向大渡河對(duì)稱(chēng)傾斜，大渡河在縣內(nèi)的大小支流，都沿相反的方向注入干流。流域面積大于50平方公里的支流有14條，河溝94條，沖溝1753條。天然湖較著名的有舊八景之一“龍池夜月”和“七星抱月”、長(zhǎng)海子、三合塘。泉眼較多，大都為下降泉，如小沽水、冒水洞。漢源縣水力資源理論蘊(yùn)藏量在598萬(wàn)千瓦以上，縣境內(nèi)國(guó)家“十五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目、西部大開(kāi)發(fā)標(biāo)志性工程——裝機(jī)360萬(wàn)千瓦的瀑布溝水電站。
八是礦產(chǎn)資源特殊。漢源縣境內(nèi)現(xiàn)有礦產(chǎn)資源33種，其中金屬礦13種，非金屬礦20種，已勘明的鉛鋅礦儲(chǔ)存量552萬(wàn)噸；石膏礦儲(chǔ)存量1200萬(wàn)噸；鉀磷礦儲(chǔ)存量10億噸以上；菱鎂礦儲(chǔ)藏量2億噸以上，儲(chǔ)量居西南地區(qū)之最，被譽(yù)為“中國(guó)西部的鎂都磷都”。
九是生物資源特殊。境內(nèi)還有銀杏、楠木、香樟、云杉等珍貴樹(shù)種和小熊貓，扭角羚等珍稀動(dòng)物，豐富多彩。盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅薯、土豆、花生等農(nóng)作物；“漢源貢椒”、“漢源金花梨”、“漢源黃果柑”、“漢源櫻桃”、“漢源蕓豆”等農(nóng)產(chǎn)品馳名中外；四季鮮果不斷，梨、蘋(píng)、桃、李、櫻桃、桔、橙、桂圓、葡萄等琳瑯滿目，色彩斑斕；蕃茄、洋蔥、蒜苔、大蒜、豌豆等蔬菜常年出新，應(yīng)有盡有，暢銷(xiāo)全國(guó)。
十是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特殊。經(jīng)濟(jì)總量較小但持續(xù)增長(zhǎng)。2018年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值82.77億元、增長(zhǎng)7.5%；完成全社會(huì)固定資產(chǎn)投資45.54億元、增長(zhǎng)9.7%；社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長(zhǎng)9.7%；地方一般公共預(yù)算收入增長(zhǎng)17.7%；城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別增長(zhǎng)8.2%、9.3%。鄉(xiāng)村振興成效凸顯。成為全省首批鄉(xiāng)村振興規(guī)劃試點(diǎn)縣，榮獲2018年全省“三農(nóng)”工作先進(jìn)縣和農(nóng)民增收工作先進(jìn)縣稱(chēng)號(hào)，發(fā)展環(huán)境持續(xù)優(yōu)化，群眾安全感、獲得感、幸福感不斷提升。
三、“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”的基本架構(gòu)
漢源縣地理坐標(biāo)介于東經(jīng)102°16′—103°00′，北緯29°05′—29°43′之間。全縣幅員面積2388平方千米，轄30個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（5個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)），總?cè)丝?2.9萬(wàn)，其中城鎮(zhèn)人口3.3萬(wàn)，農(nóng)村人口29.6萬(wàn)。漢源具有十大特殊性，突出特點(diǎn)是小而精、小而美，資源豐富，區(qū)位特殊，干部群眾勤奮。一切從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)布局產(chǎn)業(yè)和城鄉(xiāng)發(fā)展，各方面協(xié)調(diào)有度。“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”的基本架構(gòu)概括為“五大假設(shè)”、“十二大原理”、“五大方法”。
（一）奠定“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”的 “五大假設(shè)”
首先是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，指人是理性自私的，要考慮自己的利益，但不能傷害他人；再是資源稀缺假設(shè)，指自然和社會(huì)資源不能無(wú)限地供給，有總量的限制；第三是保護(hù)私產(chǎn)假設(shè)，指?jìng)€(gè)人財(cái)富必須受到法律保護(hù)，不然就沒(méi)有積極性，這是基于效率的考慮；第四是信息完全假設(shè)，就是在數(shù)字時(shí)代，各種信息是暢通明了的，都清楚；最后是市場(chǎng)出清假設(shè)，指商品價(jià)格具有充分的靈活性(flexible)，能使需求和供給迅速達(dá)到均衡的市場(chǎng)。在出清的市場(chǎng)上，沒(méi)有定量配給、資源閑置，也沒(méi)有超額供給或超額需求。只要價(jià)格真的能自由而迅速升降，資源就不會(huì)閑置和浪費(fèi)，就業(yè)也充分。
（二）支撐“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”的十二大原理
一是地理過(guò)渡原理。地理學(xué)家認(rèn)為，在地理“過(guò)渡地帶”，地理環(huán)境各要素（氣候、地形、水文、生物、土壤）之間更加容易產(chǎn)生相互聯(lián)系、相互制約和相互滲透，從而構(gòu)成地理環(huán)境的特殊性。漢源處于四川盆地與云貴高原、青藏高原三塊地形地貌的結(jié)合過(guò)渡地帶。青藏高原是人類(lèi)共同的舞臺(tái)，世界淡水塔，是人類(lèi)最早活動(dòng)之地。喜馬拉雅山的珠峰海拔8844米，世界最高，譽(yù)為地球第三極，對(duì)周邊環(huán)境有重大影響，因此中國(guó)與印度人口最多，四川盆地受到珠峰映射很大，空中暖濕氣流來(lái)自印度洋，所以處于“過(guò)渡地帶”的漢源氣候多樣性十分顯著。
二是民族交融原理。民族交融是民族關(guān)系發(fā)展的一個(gè)階段，它是過(guò)程而非結(jié)果。民族交融并不是消滅民族,而是基于特定時(shí)代和歷史條件背景下對(duì)民族關(guān)系發(fā)展的提升。民族交融的基礎(chǔ)是共識(shí)的產(chǎn)生和延續(xù),只有將共識(shí)作為某種不斷擴(kuò)大的精神理念,才能促進(jìn)民族交融的發(fā)展。民族交融的路徑實(shí)現(xiàn)形式主要有聯(lián)系多元化,婚配多元化,價(jià)值追求多元化和居住地多元化等內(nèi)容。漢源總?cè)丝?3萬(wàn)，居住著漢、彝、藏、回等25個(gè)民族，其中少數(shù)民族人口約占10%，是典型的漢文化與民族文化結(jié)合過(guò)渡地帶，呈現(xiàn)出民族多元化特質(zhì)，被譽(yù)為“民族走廊”。
三是河湖滋潤(rùn)原理。“天一生水，地六成之”，此句來(lái)源于我國(guó)三千多年前的《易經(jīng)》，意思是，天地創(chuàng)生時(shí)五行中第一個(gè)誕生的是“水”，后世有“天一生水，水生萬(wàn)物”之說(shuō)。河流，是孕育人類(lèi)文明的搖籃，早期人類(lèi)文明大都發(fā)源于大河流域，世界四大文明古國(guó)無(wú)一不發(fā)源于大河流域。古巴比倫發(fā)源于幼發(fā)拉底河和底格里斯河”兩河流域”，古埃及發(fā)源于尼羅河流域，古印度發(fā)源于印度河流域，古中國(guó)發(fā)源于黃河和長(zhǎng)江流域。“河湖共滋潤(rùn)，絲綢甲天下。”河流是城市的生命線。人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中，選擇有充足水源保障的大江大河流域生產(chǎn)、生活，并逐步定居下來(lái)，繁衍生息，再發(fā)展成為由小到大的聚落，最終形成最初的城市。古今中外的城市通常因河而起，呈現(xiàn)城河相依的格局，在古代城市中表現(xiàn)得尤為明顯。我國(guó)歷代古都名城，如西安、洛陽(yáng)、杭州、南京還有成都等，多依河而建，臨水建城是古代城市選址的重要原則之一。地理坐標(biāo)看，漢源縣處于北緯30°和103°的黃金線上，降水充沛。“漢源”二字就得名于流沙河，就是西游記里面沙和尚住的那條河，流沙河古代稱(chēng)為漢水，漢源縣就是“漢水之源頭”的意思。流沙河縱貫?zāi)媳保蠖珊訖M穿東西；漢源湖長(zhǎng)72公里，最寬直線達(dá)7公里，水深最深達(dá)186米，“高峽出平湖，碧水照蒼山”，形成84平方公里水面的西南最大人工湖，豐富的河網(wǎng)體系孕育著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛能。
四是陽(yáng)光充足原理。自地球上生命誕生以來(lái)，就主要以太陽(yáng)提供的熱輻射能生存。植物通過(guò)光合作用釋放氧氣、吸收二氧化碳，并把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)變成化學(xué)能在植物體內(nèi)貯存下來(lái)。煤炭、石油、天然氣等化石燃料也是由古代埋在地下的動(dòng)植物經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代演變形成的一次能源。人類(lèi)生存和發(fā)展所需能量的絕大部分都直接或間接地來(lái)自太陽(yáng)。而漢源屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，陽(yáng)光充沛，光熱充足，年均日照時(shí)數(shù)1450小時(shí)，年均氣溫22℃，有“攀西陽(yáng)光第一城”的聲譽(yù)，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，是理想的療養(yǎng)勝地，被網(wǎng)民稱(chēng)為“總被陽(yáng)光眷顧的小城”，可是驢友們青睞的網(wǎng)紅地哦！
五是文化涵養(yǎng)原理。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。我們的文化自信所賴(lài)以建立的基礎(chǔ)之一，就是中華民族五千年文明發(fā)展的歷史。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”就是文化涵養(yǎng)的力量。漢源文化底蘊(yùn)深厚，至今已有兩千多年的建制史，漢文化與藏文化、中原文化與南昭文化在這里融匯；舊石器時(shí)代的“富林文化”和新石器時(shí)代的“獅子山文化”享譽(yù)中外，“麥坪遺址”“桃坪遺址”相繼成為近年來(lái)考古重大發(fā)現(xiàn)；太平天國(guó)、辛亥革命、萬(wàn)里長(zhǎng)征，曾在這里寫(xiě)下可歌可泣的壯麗詩(shī)篇；“清溪文廟”、“九襄石牌坊”古樸深邃；“漢源春色”、“大渡晴波”、 “雞冠朝陽(yáng)”絢麗多姿，景色迷人，文化底蘊(yùn)豐厚。尤其是《西游記》素材原型和“漢文化發(fā)祥地”的研究確認(rèn)，具有極為重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。
六是道路必經(jīng)原理。交通運(yùn)輸是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)管理資本，是全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)賴(lài)以存在和正常運(yùn)行的基礎(chǔ)條件，這些基礎(chǔ)條件在很大程度上決定著一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力和人民的生活水平。因此，道路是否便捷對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。漢源地處古南方絲綢之路的門(mén)戶(hù)和必經(jīng)之路，“古牦牛道”記敘著“南方絲綢之路”的悠悠歲月，漢源自古有“川西咽喉”、“西藏門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。
七是資源互補(bǔ)原理。資源互補(bǔ)原理是指多個(gè)資源互補(bǔ)產(chǎn)生的合力比之單資源的作用力簡(jiǎn)單相加而形成的合力要大得多。這一原理和物理學(xué)中“合力”原理相一致，各個(gè)分力的值越大、作用方向一致、作用點(diǎn)相同，則合力值就大；反之，就小。漢源縣各種豐富資源富集、交匯、耦合，形成的合力正日益彰顯。
八是生物獨(dú)特原理。物產(chǎn)具有獨(dú)特性才更具著競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和吸引力。漢源物產(chǎn)豐腴而獨(dú)特，生態(tài)水果四季不斷，有機(jī)蔬菜和花椒、核桃等干果暢銷(xiāo)全國(guó)，素有“花海果鄉(xiāng)·陽(yáng)光漢源”“中國(guó)花椒之鄉(xiāng)”“中國(guó)甜櫻桃之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。“漢源花椒”榮獲“中國(guó)馳名商標(biāo)”“2018年度中華品牌商標(biāo)博覽會(huì)金獎(jiǎng)”，品牌價(jià)值超過(guò)7億元。漢牌櫻桃酒、干白櫻桃酒和櫻桃白蘭地，是四川省名優(yōu)酒品參加酒類(lèi)產(chǎn)品評(píng)比，連年獲獎(jiǎng)，深受旅游者和廣大消費(fèi)者喜愛(ài)。漢源金花梨又名林檎，屬自然實(shí)生后代，成為全省大力發(fā)展的優(yōu)質(zhì)品種。漢源獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件孕育了豐富獨(dú)特的野生動(dòng)植物資源，從亞熱帶常綠闊葉林帶到寒帶草甸灌叢均有分布，大熊貓、金絲猴等國(guó)家一、二、三級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物在這兒繁衍生息。
九是利潤(rùn)最大化原理。在早期西方資本主義，純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，企業(yè)的行為目標(biāo)，就是利潤(rùn)最大化。近期的經(jīng)濟(jì)學(xué)也加入倫理學(xué)的角度--經(jīng)濟(jì)人的本性。同時(shí)，在法律范圍內(nèi)也符合黨政決策。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨中央毫不動(dòng)搖地支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。四川省委省人民政府去年也印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的意見(jiàn)》，最大限度地促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體活力迸發(fā)、創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)、質(zhì)量效益顯著提升、發(fā)展環(huán)境顯著優(yōu)化，目的就是為了保證民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)最大化。
十是供求決定原理。供求理論或者說(shuō)是供給與需求的理論，是指當(dāng)供給大于需求，產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格會(huì)下降；當(dāng)需求大于供給，則價(jià)格會(huì)上升。就是人們通常說(shuō)的“物以稀為貴”，自古亦然，晉·葛洪《抱樸子·明本》：“然物以少者為貴，多者為賤。”唐·白居易《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》詩(shī)：“物以稀為貴，情因老更慈。”如花椒、水果，物質(zhì)價(jià)格是少貴、多降，表現(xiàn)出需求曲線、價(jià)值規(guī)律。
十一是等價(jià)交換原理。等價(jià)交換原理的原因是社會(huì)分工與個(gè)人產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，條件是等價(jià)且交換雙方都要感到合算。這一原理要求打造國(guó)際化營(yíng)商環(huán)境，優(yōu)化軟環(huán)境，就是要實(shí)現(xiàn)買(mǎi)賣(mài)雙方都覺(jué)得合算、值得交易，不吃虧；否則，倘若有一方覺(jué)得吃虧，交易就會(huì)達(dá)不成。
十二是迭代反饋原理。迭代是重復(fù)反饋過(guò)程的活動(dòng)，其目的通常是為了逼近所需目標(biāo)或結(jié)果。每一次對(duì)過(guò)程的重復(fù)稱(chēng)為一次“迭代”，而每一次迭代得到的結(jié)果會(huì)作為下一次迭代的初始值。根據(jù)這一原理，要求漢源要善于總結(jié)提升，提質(zhì)增效，不斷反復(fù)、重復(fù)，良性循環(huán)，放大結(jié)果，做強(qiáng)做大。
（三）運(yùn)用“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”的“五大方法”
第一是就是成本收益法，是指以貨幣單位為基礎(chǔ)對(duì)投入與產(chǎn)出進(jìn)行估算和衡量的方法。它是一種是預(yù)先作出的計(jì)劃方案，包括靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的方法；
第二是均衡分析法，指在假定各經(jīng)濟(jì)變量及其關(guān)系已知的情況下，考察達(dá)到均衡狀態(tài)的條件和狀況的分析方法，包括靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的方法；
第三是帕累托Vilfredo.Pareto）標(biāo)準(zhǔn)法，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，不損害任何人而能使大多數(shù)人（在他們看來(lái)）變得更好的改變才是一種改進(jìn)，就是任何一個(gè)改變都不會(huì)使一人變好或變壞，是一種“剛好”的狀態(tài)；
第四是實(shí)地觀察法，就是深入在基層長(zhǎng)期蹲點(diǎn)觀察；第五是非線性相關(guān)性分析法，包括大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代復(fù)雜系統(tǒng)學(xué)方法。
四、預(yù)期“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”將產(chǎn)生的“五大效應(yīng)”
首先是馬太效應(yīng)，漢源有名氣了，發(fā)展越來(lái)越好；
再是杠桿效應(yīng)，漢源政府資本撬動(dòng)社會(huì)資本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
其次是倍增效應(yīng)，“小花椒、大產(chǎn)業(yè)”，花椒帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)、漢文化牽動(dòng)全局；
四是溢出效應(yīng)，“漢源行動(dòng)”在社會(huì)產(chǎn)生示范作用，對(duì)其他方面有正面激勵(lì)；
五是追隨效應(yīng)，漢源知名度、美譽(yù)度提高后，社會(huì)對(duì)漢源的追隨度、忠誠(chéng)度大大提升。
五、“漢源經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的“五大結(jié)論”
1.“漢源現(xiàn)象”：漢源是典型的山區(qū)地理單元，有十大特殊性，應(yīng)該建立獨(dú)立學(xué)科；
2.“漢源產(chǎn)業(yè)”：漢源要大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等，打造世界花椒第一縣、攀西陽(yáng)光第一城、川南水韻第一湖、中國(guó)漢文化研究第一基地。
3.“漢源鄉(xiāng)村”：漢源鄉(xiāng)村各具特色，狀態(tài)豐富，應(yīng)該作為全國(guó)鄉(xiāng)村振興特色縣，立足“五大振興”（產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)、人才、組織）等進(jìn)行支持。
4.“漢源潛力”：漢源有陽(yáng)光、水韻、花海、特產(chǎn)、、大渡河、《西游記》素材原型等，潛力無(wú)限，是投資的熱土；
5.“漢源經(jīng)驗(yàn)”：漢源農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得借鑒推廣
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：四川經(jīng)濟(jì)網(wǎng)
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