——讀曹東勃《在城望鄉(xiāng)：田野中國五講》
《在城望鄉(xiāng)：田野中國五講》是上海財經(jīng)大學(xué)青年學(xué)者曹東勃多年實地調(diào)研與學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶，旨在探尋當(dāng)代中國城鄉(xiāng)格局與三農(nóng)問題的變遷與現(xiàn)狀。
全書五講，包括：①現(xiàn)狀：沉靜的鄉(xiāng)村，流變的結(jié)構(gòu)；②歷史：誰的城市，誰的故鄉(xiāng)；③土地：城鄉(xiāng)關(guān)系的核心；④治理：復(fù)雜的博弈；⑤出路：創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民，適度的規(guī)模。這些標(biāo)題顯示了在傳統(tǒng)的社會學(xué)田野觀察基礎(chǔ)上，該書對社會現(xiàn)實的結(jié)構(gòu)性分析與對社會現(xiàn)象的意義闡釋的張力，以及為農(nóng)村改革提供突破口的戰(zhàn)略構(gòu)想。
曹東勃出生在遼寧西部的一個縣城，父親是糧食系統(tǒng)的資深專家，家學(xué)淵源，曹東勃考取了上海的高校并留滬工作，加入華東理工大學(xué)的鄉(xiāng)村研究團隊，開展駐村調(diào)研，又在云南掛職做過教育副縣長，所以，他對農(nóng)村有著切身的親近與敏銳的感知。
研究城鄉(xiāng)問題的著作通常視角宏觀，注重政策研究和理論闡釋，但也容易忽視生活其中的人的行動邏輯。而曹東勃的研究既有學(xué)術(shù)的功底，也沒有脫離鮮活的經(jīng)驗事實，在論述的過程里，注意將個體農(nóng)民的生活與村莊生活聯(lián)系起來，將農(nóng)民背后的解釋系統(tǒng)揭示出來。
曹東勃抓住了中國農(nóng)民的一個典型特征——風(fēng)險厭惡。為什么農(nóng)戶普遍青睞糧食作物？因為，在綜合考慮前期投入、勞動時間和風(fēng)險之后，盡管糧食作物收益較低，但風(fēng)險也小，又有國家宏觀調(diào)控政策托底，由此影響了農(nóng)民的種植決策。這種風(fēng)險厭惡還體現(xiàn)在其它很多方面。比如，“動賬不動田”的“兩田制”。村民與村集體達(dá)成一種默契：新增人口（娶妻、生子）就將相應(yīng)數(shù)量責(zé)任田性質(zhì)改為口糧田并免繳承包費，遷出人口（去世、嫁女、升學(xué)）就將相應(yīng)數(shù)量口糧田形制改為責(zé)任田并繳納承包費。村集體從中獲得了穩(wěn)定收益，承擔(dān)起提供公共品、維持村莊整體利益和社會規(guī)范的道義責(zé)任。曹東勃認(rèn)為，“兩田制”的社會心理基礎(chǔ)是“耕者有其田”“平均地權(quán)”的傳統(tǒng)觀念。比如，為何互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用在農(nóng)村難以展開？除了教育程度、網(wǎng)絡(luò)覆蓋等因素之外，也有人們的心理因素。留守農(nóng)村的老年人對于新風(fēng)尚缺少體驗的興趣，那么，怎樣改變農(nóng)村老年人的生活習(xí)慣呢？書中講到了一個綽號叫“謝大腳”的農(nóng)村超市店主的事跡，以超市這樣的村民集合地作為公共空間，以熟人幫扶、消費示范的效應(yīng)，一個偏僻的小村子出現(xiàn)了生活化的“群”的需求，跟上了新時代。
建設(shè)社會主義新農(nóng)村命題提出以來，人口流動和新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系問題就擺在了我們的面前。隨著農(nóng)民生活方式的劇烈變化，新的價值觀、道德觀、倫理觀，也相應(yīng)變化了。城市化帶走了大量的農(nóng)村剩余人口，“農(nóng)村空心化”是近年來的嚴(yán)峻問題。曹東勃注意到了費孝通先生所詮釋的傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土社會的差序格局在新時代的瓦解，代之而起的是“分家不分舍”的代際關(guān)系，有意思的是，曹東勃的調(diào)研結(jié)果指向的主動方是老輩人，多半是父母覺得不自在而首先提出分家的，這意味著核心家庭結(jié)構(gòu)的變動比我們以為的更加深刻。曹東勃關(guān)注農(nóng)業(yè)女性化和市場深化與家庭分工視野下的女性角色。一項調(diào)查顯示，返鄉(xiāng)回流的農(nóng)村女性，要比男性更加懷念城市里的打工生活。這種懷念不僅出于性別意識，實際上涉及了農(nóng)村年輕女性個人主體的形成過程與改革過程里中國城鄉(xiāng)關(guān)系調(diào)控的內(nèi)在要求。改革時代的現(xiàn)代性讓外出做工的農(nóng)村姑娘增長了見識，她們的視野與她們的前輩有了很大的不同。
以上例子說明，曹東勃的數(shù)次調(diào)研是細(xì)致又實在的，沒有大而化之、泛泛而談，是就事論事，走進(jìn)群眾的。書中還有一項特別的研究。最近十年間，在珠三角、長三角等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，逐漸形成了一個異地務(wù)農(nóng)的職業(yè)農(nóng)民群體，曹東勃稱之為“農(nóng)民農(nóng)”。“農(nóng)民農(nóng)”主要從事蔬菜瓜果等經(jīng)濟作物的種植，面向特大城市居民的消費需求。他們也多沿用家庭承包經(jīng)營的方式，夫妻共同勞作，間或雇用本地農(nóng)民（多為老年婦女）作為輔助勞動力，直接從本地農(nóng)民或經(jīng)由村集體組織介紹，承包大小不等的土地耕種。書中關(guān)于“農(nóng)民農(nóng)”的講述，在第一講的部分點到即止，但我以為，它可以拓展為一部獨立著作，因為，“農(nóng)民農(nóng)”具有串連起其余四講的作為著作骨干的可能。
曹東勃在歷史部分討論了溫鐵軍的八次危機理論，并且加上了對陳云的綜合平衡思想的研究，作為一個人口大國，我國的糧食生產(chǎn)具有重要戰(zhàn)略意義，建國后取得的成就是偉大的。目前，我們必須遏制糧食耕種面積不斷下降的趨勢，面對水土流失以及人為因素導(dǎo)致可耕地減少的現(xiàn)實，力保18億畝的耕地“紅線”。土地是中國城鎮(zhèn)化的“阿喀琉斯之踵”，耕地占用與城鎮(zhèn)化的關(guān)系，不能靠“拍腦袋”來決定。“空心村”是近年來一個熱點的經(jīng)濟社會問題，由于農(nóng)民工常年在城鎮(zhèn)務(wù)工生活，即使有把責(zé)任田轉(zhuǎn)承包給親戚或者其他村民的措施，農(nóng)村的耕地和宅基地荒廢還是非常嚴(yán)重。農(nóng)村土地流動是一個重要問題。資本介入的不可逆的土地開發(fā)使得農(nóng)民退無可退，這是導(dǎo)致城鄉(xiāng)關(guān)系緊張的一大矛盾，開發(fā)拋荒閑置又導(dǎo)致大量浪費。書中提及，日本有比中國嚴(yán)格得多的土地用途管制，農(nóng)用用途不得改變是個大前提。中國需要學(xué)習(xí)日本經(jīng)驗，實施土地流轉(zhuǎn)穩(wěn)定小農(nóng)承包制，那么，“農(nóng)民農(nóng)”是否是可推廣的模式呢？本書最后一講說“出路”，舉例上海松江的家庭農(nóng)場，通過農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營提供了農(nóng)民職業(yè)化的契機。推而廣之，本地農(nóng)民有創(chuàng)業(yè)機會，也可以向異地務(wù)農(nóng)的“農(nóng)民農(nóng)”開放，前提是政策、管理和配套服務(wù)等都要跟上。
《在城望鄉(xiāng)》為我們提供了全方位觀察當(dāng)代農(nóng)村的窗口，這次觀察包含了當(dāng)代中國鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑、方向，本書可以作為戰(zhàn)略發(fā)展的參考，對于曹東勃個人的意義，則是讓我們看到了青年學(xué)者融入社會、學(xué)以致用的積極嘗試。
（作者系人文社科聯(lián)合書單評審，《新京報》、《北京日報》、《南方都市報》等媒體讀書欄目撰稿人。主要方向：文化史與人文類非虛構(gòu)作品，或者經(jīng)典作家與經(jīng)典文學(xué)作品評論）
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