在地方志大家族里，小而美的村志正在引發(fā)越來越多的關(guān)注。村志是以村為單位，全面記述其自然環(huán)境、社會(huì)面貌的資料性著述，是別具特色的記述體裁，生動(dòng)體現(xiàn)了鄉(xiāng)村發(fā)展歷史和村落文化內(nèi)涵。近年來村志編纂呈蓬勃發(fā)展趨勢(shì)，在有些省份，甚至掀起了“村村修志”的熱潮，可謂是新時(shí)期中國大地上一道獨(dú)特且引人注目的文化景觀。
歷史悠久 于今獨(dú)盛
村志編纂具有悠久歷史，學(xué)界一般認(rèn)為正式意義上的村志是郎遂于清康熙二十四年（1685）編纂的《杏花村志》，這是為安徽池州境內(nèi)一個(gè)村落編修的志書，被收入《四庫全書》。民國時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻仍、村莊衰敗，村志發(fā)展緩慢。中華人民共和國成立后,土地改革使鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，農(nóng)民真正成為鄉(xiāng)村的主人。1958年，在全國范圍部署編撰“四史”，一些地區(qū)的村志開始編纂，但這一時(shí)期的村志普遍在篇目、內(nèi)容、表述等方面存在不規(guī)范性和局限性。改革開放后，物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展促進(jìn)村志編纂興起。20世紀(jì)80年代，《山城子村志》《常青村志》《大路村志》等多部村志得以編纂、出版；90年代，村志編纂持續(xù)發(fā)展，數(shù)量大幅增長，質(zhì)量跨越提升；21世紀(jì)尤其是新時(shí)代以來，村志編纂發(fā)展迅猛，中國地方志指導(dǎo)小組辦公室要求各地地方志工作部門要積極“指導(dǎo)具備條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和村莊（社區(qū)）編修地方志”，并啟動(dòng)“中國名村志文化工程”。總之，村志編纂覆蓋面日益擴(kuò)大，質(zhì)量、體例日趨成熟，從個(gè)體的自發(fā)編纂發(fā)展到地方志工作部門領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者參與、村民編纂相結(jié)合，鄉(xiāng)村文化傳承意義愈發(fā)明顯，村志編纂已成為當(dāng)今一個(gè)顯著的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了廣泛的文化自覺。
多重價(jià)值 一志全彰
村志雖小，“五臟俱全”。它全面記述了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)、文化的發(fā)展情況，可謂是“鄉(xiāng)村價(jià)值”全方位、多角度的承載者、展示者。在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面，村志對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程及現(xiàn)狀做了詳細(xì)記載。如江蘇省的多部村志對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)做了重點(diǎn)記述，體現(xiàn)了多樣化新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展，例證了“只要農(nóng)村經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民收入能夠持續(xù)增長，我們就不愁發(fā)展空間”的論斷。在生態(tài)價(jià)值方面，村志普遍對(duì)自然環(huán)境、生態(tài)做了翔實(shí)記述。中國傳統(tǒng)文化中有“天人合一”思想，“蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”。浙江省江山市《白沙村志》在“天人”篇中，對(duì)該村的地形、氣候、水源、河流、動(dòng)植物進(jìn)行了記述，從而導(dǎo)出村莊道路不使用水泥建設(shè)而就地取材于河流沖刷形成的鵝卵石鋪就，特殊氣候環(huán)境下的天然水源及避暑養(yǎng)生勝地，以及迎客松、大楓樹和花園式村莊形態(tài)的形成等。描繪了一幅幅“天人合一”、人與自然和諧共生的優(yōu)美畫面。在社會(huì)價(jià)值方面，鄉(xiāng)村社會(huì)治理是村志不可或缺的重要內(nèi)容。如北京市多部村志對(duì)改革開放后鄉(xiāng)村社會(huì)治理的方式方法做了豐富記述，總結(jié)了鄉(xiāng)村“良治”經(jīng)驗(yàn)；廣東省的一些村志中不但精選了城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型階段社會(huì)治理的典型事例，也留存著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗(yàn)，如廣州市《珠村村志》對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中的“聯(lián)會(huì)”和父老鄉(xiāng)紳議事制度的記載，體現(xiàn)了古今之間村域善治的紹繼有方。在文化價(jià)值方面，村志可謂重筆書寫。翻開每一部村志，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熠熠生輝，無論是對(duì)村落基址、祠堂民居的描繪，還是對(duì)民風(fēng)習(xí)俗、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻的記錄，抑或是對(duì)村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)的敘述，都令人產(chǎn)生對(duì)村落傳統(tǒng)文化的眷戀之情與傳承之志。如今，鄉(xiāng)村振興持續(xù)推進(jìn)，在這樣的時(shí)代背景下，村志所蘊(yùn)含的“鄉(xiāng)村價(jià)值”日益彰顯，它在促進(jìn)農(nóng)村多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、優(yōu)美村落景觀形成、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融合等方面，具有重要的功能與作用。
留住根脈 啟迪將來
費(fèi)孝通先生說：“中國人的生活是靠土地，傳統(tǒng)的中國文化是土地里長出來的。”村志就是土地里生長出來的文化果實(shí)。在社會(huì)急速變遷、鄉(xiāng)村大量消失的今天，村志既為我們保留了傳統(tǒng)文化的歷史影像，也按照“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的要求，以其豐富的編纂成果和文化內(nèi)涵展現(xiàn)出深遠(yuǎn)意義。
其一，助力鄉(xiāng)村文化研究。隨著時(shí)代演進(jìn)，社會(huì)發(fā)展，村志編纂與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新體例，融裁內(nèi)涵，提煉特色，量大質(zhì)優(yōu)，積累了大量文獻(xiàn)，是記述新時(shí)期快速全面協(xié)調(diào)發(fā)展的文本，與村史館、文化禮堂等形成一體同構(gòu)的立體面相。同時(shí)，眾多研究者對(duì)村志進(jìn)行辨章學(xué)術(shù)，從其傳統(tǒng)共性、體例規(guī)范、資源開發(fā)、價(jià)值意義，以及在鄉(xiāng)村發(fā)展中的作用等方面進(jìn)行了多維度研究，顯示出以“學(xué)術(shù)公器”進(jìn)行文化傳承的深刻內(nèi)涵。其二，賦能鄉(xiāng)村文化治理。村志是地方政府、地方志部門、村民、鄉(xiāng)賢等地方文化主體的在地編纂，是村莊全體廣泛參與的文化“盛宴”。如《柯橋區(qū)村志叢書》“序”所言，村志“最有人氣。這一個(gè)村莊、數(shù)個(gè)聚落，一個(gè)姓氏、數(shù)戶人家，祖祖輩輩，薪火相傳，都清楚明白。因事出本地，原原本本，故人人關(guān)心”。與“一統(tǒng)志”編纂的主要意義在于構(gòu)建“大一統(tǒng)”國家意識(shí)形態(tài)，省、市、縣志編纂的主要意義在于建立“政治凝聚力”不同，村志編纂，使得普通人不但得以“躬逢其盛”，且還能在志書中留下名字與事跡，從而產(chǎn)生親切的文化認(rèn)同感。村志記載村民嘉言懿行、善事義舉，形成一個(gè)巨大且形象的道德輿論場(chǎng)域。這些對(duì)基層文化善治，塑造鄉(xiāng)村振興主角，加快鄉(xiāng)村治理體系形成，作用不可低估。其三，重塑鄉(xiāng)村文化自信。梁漱溟先生認(rèn)為“中國社會(huì)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)的，并以鄉(xiāng)村為主體的，所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來，又為鄉(xiāng)村而設(shè)”。鄉(xiāng)村是中國人世代繁衍生息地、文化生長發(fā)展地及中華民族精神的涵養(yǎng)傳承地，村志編纂與中華農(nóng)耕文化內(nèi)在貫通并具當(dāng)代適用性。近代以來，一些思潮簡單地把農(nóng)耕文化作為愚昧落后的“前現(xiàn)代文化”的代表，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)此應(yīng)做辨析和反思。我們要很好傳承和弘揚(yáng)”的精神，村志編纂用全新視角重審重估鄉(xiāng)村文化價(jià)值，在文本中建構(gòu)了一個(gè)真實(shí)具體、生動(dòng)可感的鄉(xiāng)土社會(huì)，賦予了涵養(yǎng)傳承傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、熔鑄締造現(xiàn)代鄉(xiāng)村特色文化的意義。
根據(jù)馮驥才先生的研究，21世紀(jì)的前十年我國自然村數(shù)量減少了約90萬個(gè)。在這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，村志編纂更顯得時(shí)不我待。應(yīng)該更深刻地認(rèn)識(shí)到，村志編纂在實(shí)施小康社會(huì)建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、留住中華民族的根和魂，反映黨和國家治國理政的根本宗旨和內(nèi)在理路，構(gòu)建了國家-人民良好互動(dòng)的宏大文化體系等方面，其作用、價(jià)值及意義不可忽視。當(dāng)今，方志界和學(xué)界對(duì)村志已建立起堅(jiān)定的文化自信與理論自覺，村志編纂應(yīng)抓住機(jī)遇乘勢(shì)而上，在夯實(shí)自身學(xué)科根基和文化特質(zhì)基礎(chǔ)上，與其他相關(guān)學(xué)科形成良好互動(dòng)，著力提升編纂水平，體現(xiàn)凝聚鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵和民眾集體氣質(zhì)的地方文化，打造具有辨識(shí)度的地方特有記述體系和話語體系。
（作者：湯敏、呂克軍，分別系浙江省社會(huì)科學(xué)院地方志辦公室研究員、副研究員；中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《光明日?qǐng)?bào)》2023年8月19日）
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