——以山西省永濟(jì)縣東、西三原村為例
【內(nèi)容提要】晚清至民國(guó)時(shí)期，華北鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了巨大變遷。受災(zāi)荒、戰(zhàn)亂等因素影響，人口流動(dòng)性極為活躍，山東、河南等地大量人口遷往山西鄉(xiāng)村，形成了外來(lái)戶這樣一個(gè)重要群體。山西西南地區(qū)的東、西三原村就是一個(gè)典型案例。相對(duì)于老戶，外來(lái)戶在居住、生計(jì)、婚姻、政治等方面處于邊緣地位，雖然努力適應(yīng)并融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，但在短時(shí)期內(nèi)通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段很難實(shí)現(xiàn)翻身。隨著中共革命的介入，尤其在土改運(yùn)動(dòng)中，不僅使外來(lái)戶與老戶之間實(shí)現(xiàn)了財(cái)富分配的平等化，也使他們之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)了平等化。結(jié)合土改，從“長(zhǎng)時(shí)段”考察東、西三原村外來(lái)戶“入住權(quán)”的實(shí)現(xiàn)，可以認(rèn)識(shí)到，土改是對(duì)晚清以降人口流動(dòng)性引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題的一次徹底解決和鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的重建，這對(duì)于我們更深刻地理解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷和土改的意義具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】外來(lái)戶 土改 鄉(xiāng)村社會(huì) 變遷
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，受災(zāi)荒、戰(zhàn)亂等因素的影響，華北鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了巨大變遷，尤其是大量逃荒人群的涌入，在這些地區(qū)形成了一個(gè)特殊的群體——外來(lái)戶。為了生存，這些逃荒人群歷盡艱辛、落足異鄉(xiāng)。作為一無(wú)所有的外鄉(xiāng)人，他們?cè)诟亍⒆》俊⒒橐觥⒄蔚确矫娑继幱谶吘壍匚唬荒芤揽砍鲑u勞動(dòng)力、租種土地、借貸等來(lái)維持生計(jì)。這樣，外來(lái)戶與村中的一些老戶就自然形成了雇傭、租佃、借貸的關(guān)系。然而，當(dāng)革命進(jìn)入村莊，尤其隨著土改運(yùn)動(dòng)的不斷深入，逃荒而來(lái)的外來(lái)戶由于生產(chǎn)、生活條件的困苦，多數(shù)成為階級(jí)話語(yǔ)中的貧下中農(nóng)階級(jí)里的特殊群體。他們不僅是中共土改運(yùn)動(dòng)中的依靠對(duì)象，扮演著重要的角色;并且在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)后，最終實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上的“入住權(quán)”平等。
對(duì)外來(lái)戶的考察，學(xué)界主要集中在三個(gè)方面：移民史的研究①，民俗學(xué)的研究②，外來(lái)戶取得村民資格、入住權(quán)的相關(guān)研究③，而從外來(lái)戶與土改相結(jié)合的層面進(jìn)行考察的相對(duì)較少。在土改研究方面，研究者較多關(guān)注村莊內(nèi)部的階級(jí)劃分，關(guān)注地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧雇農(nóng)等各個(gè)階級(jí)之間存在的差異性，把階級(jí)的形成看作是靜態(tài)的、封閉的村莊內(nèi)部分化的結(jié)果，而忽略了貧農(nóng)階級(jí)內(nèi)部的差異性，尤其是忽略了對(duì)外來(lái)戶這一特殊群體的考察，以及這一特殊群體進(jìn)入村莊所引發(fā)的鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程。
雖然開展外來(lái)戶與土改的深入研究一直受到資料的限制，但在土改和“四清”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了土地分配、階級(jí)斗爭(zhēng)等需要，全國(guó)各地進(jìn)行了階級(jí)成分的登記和復(fù)議。尤其是“四清”時(shí)期的《階級(jí)成分登記表》，詳細(xì)登記了土改前、土改后、高級(jí)社、人民公社不同時(shí)期的土地(財(cái)產(chǎn))占有情況、社會(huì)關(guān)系、家史、個(gè)人主要經(jīng)歷和政治表現(xiàn)等，為鄉(xiāng)村社會(huì)的研究提供了珍貴的史料，其學(xué)術(shù)價(jià)值已經(jīng)得到學(xué)界的重視。④筆者也在田野考察時(shí)收集、查閱了大量的《階級(jí)成分登記表》，其中東、西三原村的《階級(jí)成分登記表》家史部分詳細(xì)記錄了外來(lái)戶遷入的時(shí)間、原因、經(jīng)過(guò)以及來(lái)到當(dāng)?shù)匾院蟮纳a(chǎn)、生活狀況，具有外來(lái)戶遷徙時(shí)間跨度較大、原籍地所涉省份范圍廣、遷移原因多樣的突出特點(diǎn)，提供了外來(lái)戶研究的一手資料。基于此，本文試圖從階級(jí)形成過(guò)程的視角，以山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)東、西三原村為研究個(gè)案，深入剖析華北地區(qū)外來(lái)戶、土地革命和鄉(xiāng)村社會(huì)之間的相互聯(lián)系。這對(duì)于我們理解土改與社會(huì)平等以及近現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)變遷等具有重要意義。
一、 外來(lái)戶的遷入
外來(lái)戶與鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、權(quán)力結(jié)構(gòu)的關(guān)系，因?yàn)闀r(shí)空背景不同而存在差異。一是空間上的分隔程度，不少外來(lái)戶居住在村莊之外的山上、溝里等生態(tài)環(huán)境較惡劣的地方;有的則居住在村莊的邊緣。二是在全村人口中所占的比例。各個(gè)村莊的情況不同，有的多，有的少。譬如，在山西和陜西，有一些村莊名為“山東莊”、“小山東”、“林縣村”，外來(lái)戶是主體。三是從原籍來(lái)到遷入地的時(shí)間。遷來(lái)時(shí)間較長(zhǎng)者，已經(jīng)落地生根，逐漸融入當(dāng)?shù)?/span>;遷來(lái)時(shí)間較短者，則漂泊異鄉(xiāng)，舉步維艱，亦稱之為新移民。四是是否定居。外來(lái)移民有的停留時(shí)間較短，并未定居;有的則長(zhǎng)期定居。五是外來(lái)戶的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況及其在土改中的命運(yùn)。并非所有外來(lái)戶的經(jīng)濟(jì)狀況都低于老戶，也并非所有外來(lái)戶都經(jīng)過(guò)土改而翻身，其中有的在土改時(shí)遭到遷入村莊的驅(qū)逐，以避免他們分配土地、房屋等;有的受到老戶的仇視而劃為地主、富農(nóng)，成為斗爭(zhēng)對(duì)象;有的地方有欺生思想，把外來(lái)戶的階級(jí)成分定得較高，目的是不分或少分給他們浮財(cái)。⑤
基于史料記載，本文研究的時(shí)段界定在清光緒三年(1877年)災(zāi)害至土改前;以河南、山東、河北、陜西、湖北等省人口在戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、疫病等壓力下，流亡并長(zhǎng)期定居到永濟(jì)縣虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)東、西三原村的外來(lái)戶為主要研究對(duì)象。
永濟(jì)縣虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)東、西三原村位于山西省西南部，地處晉、陜、豫三省交界。清代以前，曾設(shè)虞鄉(xiāng)縣，多有徙廢。清雍正八年(1730年)，析臨晉縣，復(fù)置虞鄉(xiāng)縣，屬蒲州府。民國(guó)三十六年(1947年)同永濟(jì)縣合并為永虞縣。1950年永虞縣分置，復(fù)設(shè)虞鄉(xiāng)縣。1954年與解縣合并為解虞縣。1958年并入運(yùn)城縣。1961年，析運(yùn)城縣，復(fù)設(shè)永濟(jì)縣，原虞鄉(xiāng)境并入永濟(jì)縣。⑥據(jù)乾隆《虞鄉(xiāng)縣志》記載，東、西三原村“在城東南一里，水泉數(shù)十，流衍兩村左右，四時(shí)不涸，余瀝由縣城東橋下，過(guò)申、劉二營(yíng)，入鴨子池”。⑦村莊位于中條山北麓的山前洪積扇區(qū)，地形平坦，除了耕地、水源條件外，中條山一帶還盛產(chǎn)柿子、蘋果、梨等水果。這些都為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝硕嘣?jì)的可能。羅姓、牛姓是東三原村的老戶。羅姓家族的歷史無(wú)文獻(xiàn)資料可考。據(jù)《牛姓族譜》記載，牛姓原居于虞鄉(xiāng)南窯村，始祖牛緒法，允信為第五子，生于清順治十年(1653年)。康熙十年(1671年)，允信由南窯分家后，移入東三原村，人口逐漸繁衍。
然而，晚清至民國(guó)時(shí)期，山東、河南等省災(zāi)荒、戰(zhàn)亂頻發(fā)。尤其是光緒元年(1875年)至光緒四年(1878年)，山西、陜西、河南、直隸、山東華北五省發(fā)生了歷史上極其罕見的持續(xù)亢旱，史稱“丁戊奇荒”。在此次災(zāi)荒中，山西受災(zāi)人口應(yīng)在八九百萬(wàn)以上⑧，平均亡失率為50%—60%。⑨大災(zāi)之年，東、西三原村同樣未能幸免。據(jù)《三原大隊(duì)東三原村史》記載：災(zāi)前，東三原全村210多戶，1100多人;災(zāi)后，則減少了180多戶，亡失900多人。直到民國(guó)十年(1921年)左右，全村才48戶，240口人。⑩
災(zāi)荒頻發(fā)、戰(zhàn)亂不斷，一方面是導(dǎo)致大量人口亡失、大面積耕地荒置;另一方面是促使大規(guī)模的人口遷徙與流動(dòng)。這是山東、河南等省的災(zāi)民大量逃荒入晉的主要原因。而永濟(jì)縣因自然條件比較優(yōu)越，南有中條山，西臨黃河，有山坡、河灘、鹽堿地等邊緣性土地，為移民生存提供了條件，是災(zāi)民遷入落戶的居住地之一。
永濟(jì)縣土改從1948年5月中旬全面開始，1950年勝利結(jié)束。從表1統(tǒng)計(jì) 可以看出，東、西三原村共有外來(lái)戶48戶，約占總戶數(shù)148戶的1/3，其中27戶在土改之前移入，21戶在土改之后遷來(lái)。需要指出的是，移民在遷入地的定居表現(xiàn)出較強(qiáng)的地域性和宗族性，即相當(dāng)多的移民是以原籍，甚至原鄉(xiāng)、原村為單位定居，或聚族而居的。12而土改后遷居的21戶也是土改前由于災(zāi)荒、戰(zhàn)亂等原因離開原籍，在別村居留，土改后遷往東、西三原村落戶，因此仍是本文探討的范圍。在這48戶中，其中河南籍有15戶， 14戶居住在東三原村;山東籍有14戶，13戶居住在西三原村;山西籍13戶，分散在東、西三原村13;剩下的諸如陜西、湖北的外來(lái)移民總計(jì)6戶，分散居住。而在山東籍的外來(lái)戶中，剛遷入時(shí)為9戶，后分家才發(fā)展為14戶;在河南籍的外來(lái)戶中，剛遷入時(shí)為10戶，后分家為15戶。
分析外來(lái)戶遷入的原因(見表2)，山東籍外來(lái)戶遷出的時(shí)間主要集中在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。這段時(shí)間山東農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益凋敝，水、旱等自然災(zāi)害頻繁，再加上日本侵略，可謂千瘡百孔，農(nóng)民離村率極高，很大一部分遷往鄰近的山西省。14例如山東昌邑縣的李相興，家中五口人，僅有二畝地，無(wú)房居住，1914年因遭遇水災(zāi)，舉家逃荒至陜西，靠做豆腐、扛長(zhǎng)工為生;1928年在陜西又遭遇旱災(zāi)，再次踏上遷移之路，最后經(jīng)潼關(guān)、富平遷移至西三原村落戶。15益都縣的朱朝德在原籍沒有土地，無(wú)法生活，乞討為生，1890年到山西潞安府安家，開墾4畝荒地;1921年遇到災(zāi)荒，無(wú)法生活，一路跑到永濟(jì)，靠給別人扛活為生，1938年來(lái)到西三原村。
而河南籍外來(lái)戶遷出時(shí)間主要集中在1920年到1947年4月23日解放前17，遷出原因主要是災(zāi)荒、戰(zhàn)亂。河南濟(jì)源縣李姓移民介紹：“1938年左右，濟(jì)源縣遭了蝗蟲災(zāi)害，家中本來(lái)就地少，加上收成不足，餓得不行，就隨父親、姐姐、哥哥四人一路要飯來(lái)到山西聞喜縣，并將大女兒賣給聞喜房東，以此來(lái)?yè)Q取居住場(chǎng)所，后來(lái)遷移到東三原村。”東三原村黎姓為淅川縣移民，據(jù)黎姓老人介紹：“老家在河南淅川縣黎家洼，常年干旱，無(wú)法生活。1920年祖父領(lǐng)著叔、伯、父親三人遷到了芮城縣漫坡村，花5塊銀圓買了五十余畝地。父親在芮城、虞鄉(xiāng)兩地翻山越嶺，以肩挑販賣為生，在往返途中發(fā)現(xiàn)東三原村有大量沿山土地?zé)o人耕種，便遷往東三原村。由于在芮城的土地、居住條件較差，1943年大伯家也遷來(lái)了東三原”。181937年開封縣邱姓移民因家鄉(xiāng)遭遇水災(zāi)，全家無(wú)法過(guò)活，逃至東三原村。19李彥發(fā)原籍河南省濟(jì)源縣，父親一生務(wù)農(nóng)，家庭生活依靠自己勞動(dòng)所得，民國(guó)三十一年(1942年)，因?yàn)槿毡镜蹏?guó)主義的侵略，再加上天旱蟲災(zāi)，實(shí)在無(wú)法生活，只得出來(lái)逃難，遷到三原村。河南省沁陽(yáng)縣三區(qū)李村的張道榮，1942年因老家遭受荒災(zāi)，在家中難以生存，一家三口逃至山西，等等。
從上述分析可以看出，從光緒年間“丁戊奇荒”到土改以前，受災(zāi)荒、戰(zhàn)亂等影響，河南、山東等省的移民持續(xù)不斷遷入東、西三原村。人口遷移的原因，不僅僅是自然災(zāi)害或兵匪人禍單獨(dú)促成的，在所有的因素中，自然災(zāi)害或者說(shuō)生態(tài)環(huán)境的突變和惡化是其中最重要的推動(dòng)力和觸發(fā)力。因此，人口遷移帶有強(qiáng)烈的逃荒求生的色彩。20其間，既有災(zāi)后官府招墾、恢復(fù)生產(chǎn)的移民，也有逃荒求生的移民，人口流動(dòng)具有空間性較大、時(shí)間持續(xù)性較強(qiáng)、非常活躍等特點(diǎn)。一方面，他們大多盡可能和原籍地保持著一定聯(lián)系;另一方面，他們逐漸嵌入村莊內(nèi)部，形成了外來(lái)戶這樣一個(gè)特殊而重要的群體，出現(xiàn)了老戶與外來(lái)戶共存的局面。東、西三原村至今流傳著“羅半城，牛一角，剩下的都是雜伙伙”的說(shuō)法，就蘊(yùn)含了外來(lái)戶和老戶關(guān)系發(fā)展演變、鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化的重要?dú)v史和記憶，也可以看到老戶、外來(lái)戶之間的不平等關(guān)系。這是近代華北鄉(xiāng)村社會(huì)的重要特征。
二、土改前外來(lái)戶的“入住權(quán)”狀況
對(duì)外來(lái)戶而言，能否取得村莊的“入住權(quán)，具有特別重要的意義。而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)具有家族血緣性、村莊地緣性的鮮明特征，閉塞性、排外性很強(qiáng)。因此，外來(lái)戶要取得“入住權(quán)”，成為村子里的人，不僅要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且必須具備相應(yīng)的條件：在荒地上建屋的權(quán)利、開發(fā)無(wú)主土地的權(quán)利、進(jìn)入市集的權(quán)利、死后埋葬在村落附近土地的權(quán)利、從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子的權(quán)利等。21但也必須指出的是，“入住權(quán)”和村民身份的獲得還是有所區(qū)別的，即使外來(lái)戶取得了居住、開墾土地以及其他權(quán)利，也并不意味著就是真正的“村里人”，因?yàn)橐@得這個(gè)身份，還必須獲得老戶接納和認(rèn)同。22
在外來(lái)移民到來(lái)之前，東、西三原村已有羅、牛等姓的老戶居住。外來(lái)戶在未定居之前，由于來(lái)歷不明、形跡可疑、居無(wú)定所等原因，嚴(yán)格來(lái)講仍屬于“流民”、“游民”;再加上方言、習(xí)俗等差異，因此，往往受到老戶的驅(qū)逐、歧視和排斥，取得居住、土地、婚姻、鄉(xiāng)村事務(wù)管理等方面的“入住權(quán)”經(jīng)歷了一個(gè)異常艱辛、漫長(zhǎng)的過(guò)程。
(一)居住條件
外來(lái)移民要從逃荒求生、居無(wú)定所的流動(dòng)狀況轉(zhuǎn)為定居，可以在村內(nèi)或村莊邊緣居住是基本前提。東、西三原村的外來(lái)移民基本屬于逃荒性移民，經(jīng)濟(jì)條件很差，初來(lái)乍到，立足未穩(wěn)，沒有足夠財(cái)力建房購(gòu)屋。據(jù)檔案資料顯示，這些外來(lái)移民通過(guò)以下幾種方式解決居住困難：一是住在村莊的破廟里。東、西三原村過(guò)去廟宇眾多，這些廟宇就成了外來(lái)移民首選的居住場(chǎng)所。例如東三原村的邱士芳，原籍河南，因遭水災(zāi)，其父邱旺居逃荒至此，白天給地主扛活，夜間就睡在破廟中。23河南籍的趙長(zhǎng)貴剛到村里時(shí)，村里連破廟也不讓他住。24在永濟(jì)的有些村莊，外來(lái)者住在廟房里還需要按月交房租。25二是在山腳自建簡(jiǎn)易草房或挖窯打洞。東、西三原村背靠中條山，有山石、林木、野草等原材料，可以提供搭建簡(jiǎn)易住所的便利條件。西三原村的劉金福一家先是住在廟里，后來(lái)因?yàn)榧彝ト丝诓粩嘣黾樱趶R里已經(jīng)住不下，才在中條山腳下蓋了3間草房。三是借(租)住在大戶人家的偏房、雜物房中，靠扛活來(lái)補(bǔ)償住房費(fèi)用。東三原村移民王進(jìn)臣原來(lái)居住在中條山上，兄弟四人搬下山時(shí)，租了老戶孫定有的6間房子居住。26四是嫁女換房。河北籍移民馬鎖太來(lái)東三原村后，無(wú)法生活，他母親將他妹妹嫁給了老戶的羅團(tuán)娃為妻，換了1間房、2分基地，還有10畝耕地。五是購(gòu)買房子。西三原村的朱昌勝，剛來(lái)時(shí)生活困難，后來(lái)開荒墾地，攢錢買了2間房。27
由上可知，外來(lái)戶與老戶在居住空間及其相應(yīng)的居住條件方面都存在著很大的差異。村里的破廟、老戶的偏院、村外的草房不僅位置比較偏僻，而且房屋的建筑材質(zhì)也差，周邊生活環(huán)境惡劣。只有少數(shù)一部分人在稍有一定財(cái)力后，才購(gòu)買房屋以改善居住條件。
(二)土地耕種
在以農(nóng)耕為主的傳統(tǒng)社會(huì)，土地既是主要的生產(chǎn)資料，也是大多數(shù)農(nóng)民賴以維持生存和積累財(cái)富的根本手段。外來(lái)移民多屬于農(nóng)民，進(jìn)入東、西三原村后，他們想方設(shè)法通過(guò)獲得耕地來(lái)維持家庭生計(jì)，主要方式有：一是開墾荒地。東、西三原村南依中條山，北為平原，北面的平地已為老戶占有，南面是砂石較多的山坡地，這樣的生態(tài)環(huán)境為外來(lái)戶的定居與開拓提供了條件，開墾山前荒地成為大部分外來(lái)移民獲得土地的主要方式。西三原村移民朱朝德、朱昌勝父子來(lái)到村里后，父親朱朝德?lián)褓u草，兒子給人扛長(zhǎng)工，用積攢的錢買了一頭牛，開墾了20畝荒地。該村的劉金福、黎明杰、趙德法等家庭，也都是通過(guò)開墾荒地來(lái)維持生計(jì)。28二是租種土地。移民王進(jìn)臣是虞鄉(xiāng)境內(nèi)人，原住在中條山上，搬下山后租種老戶孫定有的10畝“承糧”土地。黎明杰家初來(lái)時(shí)，也租種了孫定有的20畝土地。29三是婚姻換田。就是通過(guò)入贅或者把女兒嫁到老戶來(lái)?yè)Q取耕地。例如，喬姓人家通過(guò)招親到東三原村，獲得了20畝砂石地;馬鎖太將其妹妹嫁給本地的羅團(tuán)娃，換來(lái)10畝耕地。四是攢錢買地。有些外來(lái)戶通過(guò)擔(dān)柴賣草、扛長(zhǎng)工、打短工、經(jīng)營(yíng)小買賣等手段營(yíng)生，稍有積蓄后就開始買田置地。例如，西三原村的李文煥依靠石匠手藝的收入，攢錢買了2畝水地和3畝旱地;30東三原村的河南籍黎元?jiǎng)?chuàng)，開始花了5塊大洋在村南灘邊買了不到10畝地，后來(lái)有了錢又在村中買了5畝好地。31此外，一些外來(lái)戶還有將女兒賣掉，換來(lái)銀圓再置辦土地。
外來(lái)戶無(wú)論是開墾荒地、租種土地、婚姻換田，還是賣兒女后購(gòu)買土地，相較于老戶所占有耕地的土地質(zhì)量而言，多是邊緣性土地。但對(duì)外來(lái)戶而言，耕種并獲得土地就意味他們生存的基本問(wèn)題得以解決。
(三)生計(jì)方式
對(duì)于東、西三原村的外來(lái)戶來(lái)說(shuō)，租種土地是大多數(shù)家庭維持生計(jì)的主要方式。但由于耕地有限，除了種地之外，有一些外來(lái)戶家庭必須通過(guò)其他的方式才能維持生計(jì)：一是沿門乞討。作為災(zāi)荒性移民，在逃難的過(guò)程中由于長(zhǎng)途跋涉，乞討是最常見也是最直接的求生方式。大多數(shù)外來(lái)戶都是“沿街乞討”、“一路要飯”來(lái)到東、西三原村的，有的甚至在落腳后仍以乞討為生。例如，東三原村的劉發(fā)勝，解放前一直靠乞討生活;邱姓移民靠父親扛活、兄弟倆沿門乞討、母親紡線織布來(lái)維持生計(jì)。32民國(guó)十年(1921年)左右，村中有35戶貧困戶，他們以討飯、上山打柴割草為生。33二是給別人扛活。據(jù)資料顯示，外來(lái)戶有扛活、扛長(zhǎng)工、打短工記載的共16戶。例如，西三原村的朱昌勝，他給富戶家扛活前后共17年;東三原村的張自法給地主家扛活十幾年;劉福喜扛長(zhǎng)工9年。三是婦女紡線、做針線活、做飯等。例如，邱士芳的母親給人紡線織布，李彥發(fā)的妻子給人紡線、做飯。四是當(dāng)兵、支差。有的外來(lái)戶，因?yàn)樯钬毨В虮黄犬?dāng)兵，或替人當(dāng)兵、替村莊支差，村中老戶允以土地、錢物等作為交換。五是擔(dān)柴賣草。東、西三原村背靠中條山，山上有大量的林木、雜草可供采伐，而山下平原的居民需要燃料，牲畜需要草料，這為外來(lái)移民謀生提供了便利條件。因此，擔(dān)柴賣草、換取錢糧是東、西三原村外來(lái)戶最常見的生計(jì)方式。例如，西三原村的劉金銘，最初就是靠擔(dān)柴賣草為生，后來(lái)自己蓋了3間草房;朱昌勝的父親也經(jīng)常上山打柴。六是從事手藝。例如，范自令除種莊稼外，有做風(fēng)箱的手藝，家中常有學(xué)徒;李文煥有木匠、石匠等手藝，來(lái)到村里以后，靠石匠手藝生活，后來(lái)買了5畝地;張道榮會(huì)打席，邱二章會(huì)軋花，成為家庭收入來(lái)源之一。七是經(jīng)營(yíng)小生意。例如，魏連喜依靠做小商度日;寧創(chuàng)家父親做小生意、賣青菜;邱二章有時(shí)靠販賣果木掙錢，等等。
乞討、扛活、支差、當(dāng)兵、做家務(wù)等，體現(xiàn)了外來(lái)戶對(duì)于老戶的生存依附性，體現(xiàn)了兩個(gè)群體之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異性。 老戶與外來(lái)戶的區(qū)別不只具有廣泛的社會(huì)意義，而且有著深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)后果。34一方面，老戶與外來(lái)之間形成廣泛的雇傭關(guān)系;另一方面，不少外來(lái)戶具有各種技藝，從事比較特殊的非農(nóng)職業(yè)，區(qū)別于當(dāng)?shù)乩蠎簟?/span>
(四)婚姻關(guān)系
關(guān)于婚姻的融入，傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)，外來(lái)移民作為邊緣群體，很難得到老戶認(rèn)可，男性在當(dāng)?shù)厝⑵抟灿葹椴灰住ＹM(fèi)孝通先生對(duì)此有過(guò)比較系統(tǒng)的闡述：“婚姻的關(guān)系固然是取得地緣的門路，一個(gè)人嫁到了另一個(gè)地方去就成為另一個(gè)地方的人，(入贅使男子可以進(jìn)入另一地方社區(qū))但是已經(jīng)住入了一個(gè)地方的‘外客’卻不容易娶得本地人做妻子，使他的兒女有個(gè)進(jìn)入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的機(jī)會(huì)。”35東、西三原村外來(lái)移民的婚姻形式主要有以下四種。
一是從原籍娶妻。婚姻是建立在社會(huì)認(rèn)同和一定的財(cái)力基礎(chǔ)之上，初來(lái)乍到、立足未穩(wěn)的外來(lái)戶，家庭貧困，又不為老戶所了解和信任，相當(dāng)一部分男性只能在原籍娶妻。例如東三原村的李彥發(fā)原籍河南濟(jì)源，母親、妻子均為濟(jì)源人;張樹庭妻子也是原籍的濟(jì)源人。據(jù)河南黎姓移民回憶：“我爺爺領(lǐng)著我伯、我叔和我父親三個(gè)人和我大媽、我大叔伯哥，一家子逃難。聽我父親說(shuō)，在村里停了二三年，我爺爺領(lǐng)上我二伯，回河南老家，掏了十塊銀圓，買下我二媽。又過(guò)了幾年，我爺爺又領(lǐng)上我爸回河南，沒有買下媳婦。在回來(lái)的路上，走到商洛，天黑了住店，碰上一個(gè)女娃，我爺爺打聽是誰(shuí)家的姑娘，姑娘當(dāng)時(shí)十六歲，我爺爺花了十五塊銀元買下她，這就是我媽”。36可見，外來(lái)戶在當(dāng)?shù)厝⑵拗y。
二是外來(lái)移民之間相互通婚，包括與本村或外村移民之間的通婚。 對(duì)于外來(lái)戶而言，在婚姻關(guān)系上可選擇的空間較小。從《階級(jí)成分登記表》可以看出，西三原村外來(lái)移民相互之間的通婚比較多見，山東籍的劉姓、王姓、李姓之間相互通婚;東三原村與鄰村外來(lái)移民之間的通婚也較常見，特別是與屯里、義合屯、風(fēng)伯峪等村的通婚較多，而屯里、義合屯、風(fēng)伯峪也是外來(lái)戶相對(duì)集中的村落。
三是入贅婚。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)，入贅婚一方面可延續(xù)香火，另一方面也可補(bǔ)充勞力，贅婿常受歧視，即便是多子家庭一般也不會(huì)選擇入贅婚。外來(lái)移民出于生存需要，通過(guò)入贅婚可以很快解決生存困難，亦可繼承妻家財(cái)產(chǎn)。東三原村有位羅姓移民原為附近的麻村人，本不姓羅，由于父母早亡，家中無(wú)產(chǎn)，一直在外漂泊。他曾經(jīng)在虞鄉(xiāng)公安局擔(dān)任警察隊(duì)長(zhǎng)，在此期間與同為警察的岳父羅林虎相識(shí)，1947年，經(jīng)岳父介紹娶其女為妻，入贅到東三原村。結(jié)婚之后，隨妻姓羅。37
四是把女兒嫁到本村或者鄰村以換取一定的土地或者房屋。這種通婚形式也較多見。女兒的嫁入，意味著整個(gè)家庭有了進(jìn)入當(dāng)?shù)氐暮戏ㄍ緩剑踔量梢垣@取土地和房屋。例如東三原村的馬姓移民將女兒嫁給當(dāng)?shù)馗粦袅_家，換來(lái)10畝耕地、1間房子。38
五是母親改嫁。在外來(lái)移民家庭中，如果丈夫過(guò)早去世，一個(gè)女性很難承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，女性一般會(huì)選擇改嫁。改嫁對(duì)象當(dāng)然也是貧困家庭出身的。東三原村的寧創(chuàng)家，父親死后，他與母親二人無(wú)法生活，只得逃荒，他一路乞討，母親給人做針線。逃到潼關(guān)，還是維持不住生活。他母子二人又逃到永濟(jì)縣新店村，無(wú)奈之下，他母親帶上他嫁到尚家。繼父尚家同樣很窮，自小就無(wú)父母，只有幾畝爛地，每年收入的糧食除去上大糧外剩余無(wú)幾，全家人無(wú)法生活，又逃到虞鄉(xiāng)。39
(五)社會(huì)地位
東、西三原村的外來(lái)戶相較對(duì)于老住戶，社會(huì)地位低，也很難獲得參與村中事務(wù)管理的權(quán)利。時(shí)至今日，東三原村流傳“羅半城，牛一角，剩下的都是雜伙伙”的說(shuō)法。40羅、牛兩姓不僅是村中大族，而且村中富戶多出于這兩家。根據(jù)檔案資料，在中共革命介入前，羅姓、牛姓擔(dān)任里甲、村長(zhǎng)、村副、閭長(zhǎng)等職，掌管村中的事務(wù)。
前面已經(jīng)談到，外來(lái)戶與老戶相比較，在居住、職業(yè)、婚姻等方面存在顯著差別，社會(huì)地位較低。老戶存在一種優(yōu)越感，心態(tài)、言行上對(duì)外來(lái)戶有一定的排斥、歧視，像埃利亞斯所講的“污名”。41東、西三原村外來(lái)戶在講述村莊的歷史時(shí)，有時(shí)認(rèn)為老戶不欺客，有時(shí)又感慨道：“在舊社會(huì)，你說(shuō)他(老戶)不欺客是假的，不把外地人當(dāng)人是真的。外地人不在當(dāng)?shù)赜袔资甑慕煌瑳]人給你說(shuō)媳婦;一看你是河南、山東的，咱這兒的人說(shuō)‘河南蛋’、‘山東蛋’，一般不給說(shuō)媳婦。沒有東西，要啥沒啥，人家會(huì)把女兒嫁給你?”42這種充滿矛盾的敘述，一定程度上，反映了在較長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，外來(lái)戶與老戶之間的關(guān)系，存在著一種心有所感但難以言表的不平等。
外來(lái)戶有“三吃虧”(話吃虧、人吃虧、錢吃虧)之說(shuō)。首先是“話吃虧”。外來(lái)戶初來(lái)時(shí)，在短期內(nèi)，難改鄉(xiāng)音，講的是原籍方言，一張嘴說(shuō)的就是山東話、河南話，一聽口音就知道是外鄉(xiāng)人，很容易招來(lái)老戶的排斥。因此，外來(lái)戶為了融入當(dāng)?shù)兀亻_始與老居民講當(dāng)?shù)胤窖裕诩依锶恕⒗相l(xiāng)之間講老家方言。43外來(lái)戶及其后代會(huì)說(shuō)兩種方言，可能并不是因?yàn)橥林幕膹?qiáng)制性，而是移民文化的選擇性、適應(yīng)性的體現(xiàn)。
其次是“人吃虧”、“錢吃虧”。一些外來(lái)戶從進(jìn)入村莊開始，就被老戶視為品行不良、身體不健康的人。例如，河南籍移民張道榮、韓秀榮一家，逃到西三原村后住在破廟，張道榮給人扛活，缺衣少食，身如病夫，村中人說(shuō)他有病，趕他出村。韓秀榮饑寒交迫，染了重病，村長(zhǎng)張志剛污蔑她有傳染病，要把她抬出去扔到村外。44
村里有了苦差事，也多由外來(lái)戶支應(yīng)。前已述及，韓秀榮曾身染重病，村長(zhǎng)安排她給日本人支差，她因病重而無(wú)法支應(yīng)，村長(zhǎng)罵她“住我西三原地方，吃我西三原的水，頭頂西三原的天，腳踩西三原的地，你不頂差你干什么?”東三原村的牛姓老人回憶：“當(dāng)時(shí)縣里面要征兵，征采石工，都是安排外來(lái)戶先去，此外，富戶會(huì)通過(guò)錢財(cái)轉(zhuǎn)嫁當(dāng)兵、采石等由于生產(chǎn)強(qiáng)度大且無(wú)安全保障的差事，老戶一般也不樂意支應(yīng)這些差事。45據(jù)東、西三原村《階級(jí)成分登記表》統(tǒng)計(jì)，外來(lái)戶當(dāng)兵、干苦力的有19戶，本地人有23戶。46而這23戶本地人中，均是貧雇農(nóng)。但在困難生活的境況下，外來(lái)戶為了生計(jì)，也只能接受這些苦差役。
綜上可以看出，外來(lái)戶為了活下去，也為了家庭的生計(jì)，歷經(jīng)了各種艱辛和困苦。生命就是一種堅(jiān)強(qiáng)。即便如此，但外來(lái)戶經(jīng)過(guò)幾代人的堅(jiān)持和努力，到土改前夕，大多數(shù)家庭的生存、生活狀況都有了很大的改善，不僅擁有了能夠棲身的房屋，而且擁有了一定數(shù)量的耕地、果樹、農(nóng)具、牲畜等生產(chǎn)資料。
在房屋擁有上，據(jù)統(tǒng)計(jì)，土改前夕外來(lái)戶共計(jì)擁有房屋數(shù)量104間，戶均房屋4.5間。相較于他們初來(lái)時(shí)住破廟、蓋草房、老戶偏院、雜房的情況，條件明顯改善。
在耕地為主的生產(chǎn)資料擁有上，到土改前夕，東、西三原村耕地總面積2772畝，戶均25.7畝;外來(lái)戶共占地543.81畝，戶均19.42畝。47雖然離全村平均水平還有一些差距，而且大多仍為砂石地、山地等邊緣性土地，但與初來(lái)時(shí)無(wú)地?zé)o產(chǎn)的狀況，已經(jīng)有了根本變化，甚至部分條件稍好的外來(lái)戶已經(jīng)擁有了一些水地、糧地等質(zhì)量較高的耕地。不僅如此，外來(lái)戶還擁有了其他的生產(chǎn)資料。例如，外來(lái)戶養(yǎng)殖一些牲畜，戶均1頭牛。東三原村的黎吉祥家擁有2頭牛;李振海家有40只羊;西三原村王士榮養(yǎng)了15頭豬。有了牲畜，不僅耕地有了保障，而且增加了副業(yè)收入，又為土地積累提供了資本。一些外來(lái)戶還擁有一定數(shù)量的果樹，如范自伶家的梨樹多達(dá)90株。除此之外，大部分外來(lái)戶都擁有犁、耙、耬、耱等基本的生產(chǎn)工具，個(gè)別家庭甚至有大車、軋花車等大型生產(chǎn)工具。48
在鄉(xiāng)村事務(wù)管理方面，東、西三原村有“羅半城，牛一角，剩下的都是雜伙伙”之俗語(yǔ)，既是對(duì)村中族姓大小、土客居住空間格局的形象描繪，也是鄉(xiāng)村舊有權(quán)力結(jié)構(gòu)的生動(dòng)體現(xiàn)。土改前，老戶羅家、牛家、孫家掌控著管理東三原村事務(wù)的權(quán)利：羅吉章因在國(guó)民黨第二戰(zhàn)區(qū)、日本警備隊(duì)當(dāng)兵，掌管村中事務(wù)權(quán)，一直過(guò)著剝削生活;羅宏珠曾參加國(guó)民黨軍隊(duì)，擔(dān)任營(yíng)長(zhǎng)職務(wù)，在村中地位顯赫;牛丙芳、牛丙會(huì)先后任村長(zhǎng);孫丙有也曾擔(dān)任村長(zhǎng)。張家、賈家、潘家掌控著管理西三原村事務(wù)的權(quán)利：張志剛擔(dān)任村長(zhǎng)達(dá)18年之久;張發(fā)生也擔(dān)任過(guò)村長(zhǎng);賈三喜1940年至1945年擔(dān)任村長(zhǎng)秘書，賈友直則是村警。但隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，村莊的權(quán)力結(jié)構(gòu)也開始發(fā)生了一些變化。東、西三原村距離虞鄉(xiāng)縣城較近，要應(yīng)付日本人、國(guó)民黨、中條山上的土匪等各種勢(shì)力的錢糧、差役等，村中的大戶、富戶也苦于支應(yīng)。于是，村長(zhǎng)由各個(gè)家戶輪任。例如，外來(lái)戶劉發(fā)勝曾擔(dān)任村閭長(zhǎng)1年。村長(zhǎng)輪流擔(dān)任，雖然這是一種苦差，但反映了村中老戶凝聚力的弱化、權(quán)力的分散。這為貧困戶、外來(lái)戶介入村中事務(wù)的管理提供了契機(jī)，也為后來(lái)外來(lái)戶實(shí)現(xiàn)政治上的“翻身”埋下了伏筆。
更為重要的是，外來(lái)戶逐漸通過(guò)婚姻與老戶建立起親緣、血緣關(guān)系，進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子。尤其是從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)觀察東、西三原村的社會(huì)發(fā)展變遷以及外來(lái)戶與老戶關(guān)系的變化，外來(lái)戶的邊緣地位在當(dāng)時(shí)是一種“苦難”，恰恰正是這樣邊緣的、下層的“苦難”，反而在日后成為巨大的政治優(yōu)勢(shì)。隨著外來(lái)戶成為中共在鄉(xiāng)村革命中努力爭(zhēng)取和依靠的對(duì)象，村莊舊有的權(quán)力格局也因此發(fā)生了改變。
三、土改后外來(lái)戶與老戶關(guān)系的平等化
1947年4月，虞鄉(xiāng)解放。不久，開展了土改運(yùn)動(dòng)。49據(jù)統(tǒng)計(jì)，東、西三原村解放時(shí)，貧農(nóng)占總戶數(shù)的43%，占有25%的土地，戶均13.8畝;中農(nóng)占總戶數(shù)的近一半，占有60%的土地，戶均27.6畝;地主、富農(nóng)占總戶數(shù)的7.6%，占有18%的土地，戶均61.6畝。由此可見，雖然東、西三原村的土地分配不是惡性集中，但也是不均的。據(jù)檔案資料記載，土改前，23個(gè)外來(lái)戶中，21戶是貧農(nóng)、下中農(nóng)，僅有2戶是中農(nóng)，沒有地主、富農(nóng)。占全村總戶數(shù)約1/5的外來(lái)戶，雖然絕大多數(shù)仍是貧農(nóng)，但有的已經(jīng)從最初的赤貧上升到貧農(nóng)、下中農(nóng)，擁有了一定的土地、房屋，說(shuō)明外來(lái)戶依靠自身努力，經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)有所改善。
土改首先要?jiǎng)澐蛛A級(jí)成分，在階級(jí)劃分的基礎(chǔ)上重新分配土地、牲畜、房屋、農(nóng)具和其他財(cái)物。外來(lái)戶基本上都是因?yàn)閼?zhàn)亂、災(zāi)荒等原因遷移而來(lái)，一無(wú)所有，靠租田、扛活、乞討、小商、手藝等謀生。土改之前，雖然外來(lái)戶的財(cái)富狀況、社會(huì)地位有了一定程度的提升，但和老居民相比，大多數(shù)外來(lái)戶仍然處于社會(huì)底層，劃為貧農(nóng)、雇農(nóng)，階級(jí)成分較好。貧、雇農(nóng)是土改運(yùn)動(dòng)依靠的力量，也是中共動(dòng)員和爭(zhēng)取的對(duì)象，“窮”與“苦”的外來(lái)戶命運(yùn)開始發(fā)生翻轉(zhuǎn)。
外來(lái)戶擁有突出的政治優(yōu)勢(shì)，從表3可以得到充分體現(xiàn)。土改時(shí)，23個(gè)外來(lái)戶中僅有2戶是中農(nóng)，其余皆為貧下中農(nóng)。村中85個(gè)老戶，中農(nóng)成分以上的39戶，“四清”運(yùn)動(dòng)時(shí)，外來(lái)戶依然保持了這種政治優(yōu)勢(shì)。外來(lái)戶可能并不完全理解“階級(jí)成分”，但“階級(jí)成分”給予了他們?cè)诖迩f中一個(gè)新的身份，所謂經(jīng)濟(jì)翻身、政治抬頭，這是一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，不只是局限于村莊內(nèi)部階級(jí)話語(yǔ)下的身份翻轉(zhuǎn)，更多體現(xiàn)了老戶與外來(lái)戶社會(huì)關(guān)系的改變。
土改運(yùn)動(dòng)中的斗地主、分田地、分房屋、分浮財(cái)?shù)龋@些歷史事件直接導(dǎo)致了外來(lái)戶社會(huì)地位的提升。50據(jù)檔案資料記載，原籍河南的邱姓外來(lái)戶“解放以后，他家分得了土地、房屋，這下他才見了晴天，獲得了解放，生活直線上升，現(xiàn)在(‘四清’時(shí))生活更加美滿，更加幸福”。土改時(shí)期，東、西三原村共征收分配地主、富農(nóng)209.09畝土地，戶均分地4.54畝;外來(lái)戶共分地99.4畝，戶均分地4.97畝。土改之后，全村戶均28.4畝土地，外來(lái)戶戶均23畝土地。51 可以看出，經(jīng)過(guò)土改，外來(lái)戶和老戶已經(jīng)大大縮小了經(jīng)濟(jì)上的差別。由于外來(lái)戶階級(jí)成分好，甚至分配土地略多，所占土地基本與老戶持平。這是外來(lái)戶通過(guò)買田置產(chǎn)的傳統(tǒng)方式后，借助革命，又一次正式獲得土地。由于國(guó)家介入，土地所有權(quán)不僅得到保障，土地質(zhì)量也有很大改變。
此外，外來(lái)戶還在土改中分配了房屋、牲畜、農(nóng)具、糧食等。從傳統(tǒng)社會(huì)的“入住權(quán)”來(lái)衡量，獲得了土地、房屋等，大大改善了外來(lái)戶的生產(chǎn)、生活條件，進(jìn)一步強(qiáng)化了外來(lái)戶作為村民身份的合法性。
在土地、房屋、生產(chǎn)工具等物質(zhì)條件改善的同時(shí)，東、西三原村外來(lái)戶的政治權(quán)力發(fā)生了根本變化。
前已述及，土改前，老戶掌控著村莊權(quán)力。土改時(shí)，外來(lái)戶開始在村中擔(dān)任一些重要職務(wù)，并掌握了村莊事務(wù)的管理權(quán)利。東、西三原村的農(nóng)會(huì)主席、副主席、常委都是外來(lái)戶出身。除了階級(jí)成分好，外來(lái)戶還有老居民所不具備的特點(diǎn)，比如東三原村河南籍李姓移民“成分好，再加上敢說(shuō)、敢打、敢鬧，才當(dāng)上了干部”。52農(nóng)會(huì)干部在土改期間為貧苦農(nóng)民分田分房，深得人心，享有較高威信。
同時(shí)，一些老戶中的貧下中農(nóng)也擔(dān)任了農(nóng)會(huì)中的其他職務(wù)，形成外來(lái)戶、老戶中的貧苦戶共同掌握村莊權(quán)力的局面。農(nóng)會(huì)是土改的執(zhí)法機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)階級(jí)成分的劃分、接收和分配土地以及其他的生產(chǎn)資料，屬于土改的核心組織。從表4可以看出，東、西三原村的核心角色——農(nóng)會(huì)主席均是外來(lái)戶出身。據(jù)東三原村黎姓移民講述，土改時(shí)第一任、第二任農(nóng)會(huì)主席、副主席都是外來(lái)戶，農(nóng)會(huì)委員也基本上為外來(lái)戶。老戶也在土改中擔(dān)任了一些相對(duì)次要的職務(wù)。從土改與后來(lái)村莊的政治權(quán)力格局的演變可知，這不僅是外來(lái)戶的翻身，更是窮人的“翻身”。當(dāng)然，窮人中有外來(lái)者，也有村莊老戶。“窮人聯(lián)窮人”、“苦人引苦人”。53從分配土地、房產(chǎn)和財(cái)物等角度來(lái)看，土改激發(fā)了外來(lái)戶與老戶之間潛在的矛盾、對(duì)立。從村莊權(quán)力的變化來(lái)看，在一定程度上，通過(guò)窮人的團(tuán)結(jié)，土改又促進(jìn)了村莊老戶與外來(lái)戶的融合。
從土改時(shí)期村莊干部的構(gòu)成，也可以看出老戶、外來(lái)戶之間的分化。外來(lái)戶雖然擔(dān)任了農(nóng)會(huì)主席、副主席等核心職務(wù)，但他們均不識(shí)字，文化水平低。老戶出身的中農(nóng)、下中農(nóng)，如孫啟明、薛生伶等，具有初小文化水平。在土改時(shí)期以及此后的村政中，上傳下達(dá)政令、分配果實(shí)、張榜公布、上報(bào)材料等，需要識(shí)文斷字和書寫能力，這是文化水平普遍較低的外來(lái)戶所不具備的。因此，雖然老戶傳統(tǒng)的管理村中事務(wù)的權(quán)力受到削弱，但在受文化教育的程度上仍具有一定的優(yōu)勢(shì)。
農(nóng)業(yè)合作化以后，外來(lái)戶與老戶在生活、生產(chǎn)的空間格局才真正發(fā)生了重要改變。土改以后，外來(lái)戶雖然分配了土地、房產(chǎn)等，但還未實(shí)質(zhì)性融入村莊。例如，有的外來(lái)戶仍舊散居在村外;有的外來(lái)戶土地位置偏遠(yuǎn)，質(zhì)量相對(duì)較差;以個(gè)體家戶為單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，與老戶之間很少合作。開展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)后，分散的外來(lái)戶逐漸被整合、納入到集體，土地、牲畜、農(nóng)具等入社，后來(lái)又發(fā)展為生產(chǎn)隊(duì)，外來(lái)戶與老戶相對(duì)隔離的生產(chǎn)、生活空間隨即發(fā)生根本變化。東、西三原村4個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都包括老戶與外來(lái)戶，只是比例大小不同。第二生產(chǎn)隊(duì)11個(gè)老戶、16個(gè)外來(lái)戶。第三生產(chǎn)隊(duì)20個(gè)老戶、4個(gè)外來(lái)戶。第四生產(chǎn)隊(duì)36個(gè)老戶、11個(gè)外來(lái)戶。第五生產(chǎn)隊(duì)33個(gè)老戶、17個(gè)外來(lái)戶。54有老戶為主者，有外來(lái)戶為主者，相互融合。由此可見，對(duì)于存在外來(lái)戶的村莊而言，農(nóng)業(yè)合作化不僅是生產(chǎn)資料的集體化過(guò)程，而且是村莊在外力驅(qū)動(dòng)下，外來(lái)戶經(jīng)過(guò)重新整合，開始進(jìn)入村莊、融入村莊，與老戶建立新關(guān)系的過(guò)程，從這個(gè)角度來(lái)看，農(nóng)業(yè)合作化對(duì)理解現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)變遷具有重要意義。
黨、團(tuán)組織給外來(lái)戶提供了獲得權(quán)力的新途徑。加入黨、團(tuán)組織，擁有黨員身份，擔(dān)任村級(jí)黨組織職務(wù)，是土改后村莊權(quán)力的新變化。土改以后，中共在農(nóng)村普遍建立了基層黨組織，組織黨員積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作化等運(yùn)動(dòng)。1965年以前，東、西三原村的黨員共28名，其中外來(lái)戶出身的戶主有9名黨員、子女輩有6名黨員，合計(jì)15名。老戶出身的戶主有4名黨員、子女輩有9名黨員，合計(jì)13名。東、西三原村的老戶100戶、565人，外來(lái)戶48戶、236人，外來(lái)戶的戶數(shù)、人數(shù)比老戶要少，但黨員比例顯然要高。這與外來(lái)戶階級(jí)成分基本是貧下中農(nóng)，在土改時(shí)期又擔(dān)任了村莊要職，具備入黨的有利條件密切關(guān)聯(lián)。從子女輩來(lái)看，老戶出身的子女輩黨員人數(shù)較多，反映了年輕一代的政治取向。
土改以后，無(wú)論是老戶還是外來(lái)戶，他們?cè)诖迩f的權(quán)力都顯示了家族性和代際傳承的趨勢(shì)和特點(diǎn)。階級(jí)成分、職務(wù)、黨員三者之間，階級(jí)成分是能否擔(dān)任職務(wù)、加入黨組織的先決條件，主要職務(wù)對(duì)政治要求較高，黨員又成為重要標(biāo)準(zhǔn)。中共一方面認(rèn)為宗族和地方觀念是農(nóng)民封建意識(shí)的表現(xiàn)，必須加以破除;另一方面，又鼓勵(lì)基層黨組織利用血緣、地緣等傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系發(fā)展黨員，農(nóng)村黨員的分布具有村落性和宗族性特征。55土改后，宗族雖然受到打擊和抑制，但長(zhǎng)期形成的血緣、地緣關(guān)系卻難以打破。西三原村的黎吉、黎祥勝兄弟屬于第二代移民。到了第三代，黎吉的大兒媳陳芍藥是黨員，擔(dān)任婦女隊(duì)長(zhǎng);二兒子、兒媳在外工作;三兒子黎明杰是黨員，先后任大隊(duì)秘書、支書、主任等職。此外，黎明杰的岳父孫啟明在土改時(shí)擔(dān)任民兵隊(duì)長(zhǎng)，黎祥勝的大兒子黎同善擔(dān)任生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，二兒子黎根鎖亦擔(dān)任過(guò)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)、貧協(xié)小組組長(zhǎng)。“四清”時(shí)，黎根鎖的兒子黎元?jiǎng)?chuàng)是東三原村的支部書記、村主任。東三原村的劉金福、劉金銘是兄弟，屬于第二代移民。劉金福土改時(shí)任農(nóng)會(huì)主席，其長(zhǎng)子“四清”后任小隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。次子1960年任民兵排長(zhǎng)，“四清”時(shí)任團(tuán)支部副書記，1968年任大隊(duì)會(huì)計(jì)，1970年任三原大隊(duì)主任、書記。劉金銘的大兒子是黨員，“四清”時(shí)任小隊(duì)政治隊(duì)長(zhǎng)。
東原村中老戶張姓的貧下中農(nóng)也在政治上翻身了。張義成、張義江是兄弟輩，張義成的兒子張生榮土改時(shí)任農(nóng)會(huì)組長(zhǎng)，張生瑞1965年任貧協(xié)小組組長(zhǎng)。孫子輩張冬升“四清”時(shí)任隊(duì)員，張志裕是小學(xué)教師。張義江的兒子張生元、張生正，后者在1955年初級(jí)社時(shí)學(xué)習(xí)、幫助會(huì)計(jì)工作，1956年至1962年任小隊(duì)會(huì)計(jì)，1962年任保管員，1964年擔(dān)任隊(duì)里的統(tǒng)計(jì)員。孫子輩張中新“四清”時(shí)任小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，女兒張淑青“四清”時(shí)任婦女隊(duì)長(zhǎng)。
外來(lái)戶與老戶的貧下中農(nóng)雖然都翻身了，但二者意義不同。對(duì)老戶中的貧困戶而言，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上貧困，但屬于村里的人、家族里的人，雖然在土改時(shí)獲得了政治權(quán)力，卻仍未擺脫血緣關(guān)系、鄉(xiāng)鄰關(guān)系的束縛。外來(lái)戶雖然和老戶里的貧下中農(nóng)都屬于“窮苦人”，但在老戶的觀念里，他們不屬于村子里的人，是長(zhǎng)期受排斥的外來(lái)者。因此，外來(lái)戶掌握了村莊權(quán)力，一方面是對(duì)他們獲得“入住權(quán)”的肯定，另一方面又進(jìn)一步維護(hù)了“入住權(quán)”，標(biāo)志著外來(lái)戶與老戶兩個(gè)不同群體關(guān)系的根本扭轉(zhuǎn)，意味深長(zhǎng)。
東、西三原村的社區(qū)，應(yīng)該是長(zhǎng)期以來(lái)老戶、外來(lái)戶之間逐步整合的結(jié)果。通過(guò)檔案資料，我們得以了解晚清至民國(guó)以來(lái)，鄉(xiāng)村社會(huì)的內(nèi)部關(guān)系的動(dòng)態(tài)演變和社區(qū)整合重構(gòu)的過(guò)程。對(duì)于土改的意義，也應(yīng)該在老戶、外來(lái)戶關(guān)系的演變，以及鄉(xiāng)村社會(huì)的重構(gòu)的歷史變化中去深入理解。對(duì)于外來(lái)戶而言，土改有著最為重要而獨(dú)特的意義，他們獲得了“入住權(quán)”，擁有平等的社會(huì)地位。這一點(diǎn)是我們過(guò)去所忽略的。
四、結(jié)語(yǔ)
應(yīng)該說(shuō)，在革命到來(lái)之前，外來(lái)戶在鄉(xiāng)村既有的社會(huì)分化文化網(wǎng)絡(luò)中，是憑借辛勤的勞作或其他的社會(huì)際遇，通過(guò)幾代人、十幾代人的努力勞作與逐步積累，追求著命運(yùn)的翻轉(zhuǎn)。56如果說(shuō)，這些移民逃荒到經(jīng)濟(jì)條件較好的都市或鄉(xiāng)村，可能面臨更多的機(jī)會(huì)，一部分人甚至形成向上的社會(huì)流動(dòng)，從而成為社會(huì)減壓閥。但從他們進(jìn)入山西的歷程來(lái)看，山西乃至整個(gè)華北地區(qū)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基本處于停滯，再加上受日本侵略、內(nèi)戰(zhàn)等因素的影響，外來(lái)戶很難通過(guò)經(jīng)濟(jì)的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)翻身。然而，當(dāng)革命進(jìn)入村莊，隨著土改運(yùn)動(dòng)的不斷深入，外來(lái)戶不僅分配了土改“果實(shí)”，而且在政治上得以“翻身”，開始成為村莊權(quán)力結(jié)構(gòu)的核心，打破了老住戶壟斷權(quán)力的局面，尤其是在全面開展互助合作化運(yùn)動(dòng)后，隨著土地、牲畜、農(nóng)具等生產(chǎn)資料的集體化，勞動(dòng)組織的集體化，外來(lái)戶與老戶的關(guān)系又發(fā)生了一些新變化，一些外來(lái)戶利用政治上的優(yōu)勢(shì)積極加入黨組織，有的家庭成員還在村中擔(dān)任一定職務(wù)。從這個(gè)意義來(lái)講，如果土改讓外來(lái)戶得以“翻身”分得“果實(shí)”，是對(duì)自己村民身份的確認(rèn);那么互助合作化運(yùn)動(dòng)，再次使外來(lái)戶與老戶的關(guān)系發(fā)生了“翻轉(zhuǎn)”。
社會(huì)的不平等是復(fù)雜的，人的需求也是多樣的，有些時(shí)候，雖然經(jīng)濟(jì)條件改善了，物質(zhì)需求平等了，兩個(gè)群體之間的經(jīng)濟(jì)差別并不大，但一個(gè)群體對(duì)另一群體的“污名”(stigma)并未消除，一個(gè)群體對(duì)另一個(gè)群體的權(quán)力壟斷和優(yōu)越感依然存在，這也是一種不平等。57
在過(guò)去，外來(lái)戶與華北農(nóng)村土改的問(wèn)題缺少專門的研究。形成這種狀況的一個(gè)重要原因是，各個(gè)村莊的情況千差萬(wàn)別，而土改以階級(jí)成分為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，因此土改看起來(lái)是“千村一面”。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)階級(jí)結(jié)構(gòu)，忽略階級(jí)形成過(guò)程，也不利于更深刻地理解土改。今天，我們把外來(lái)戶與土改結(jié)合在一起進(jìn)行考察，可以從人口流動(dòng)、“入住權(quán)”的角度，通過(guò)“長(zhǎng)時(shí)段”來(lái)認(rèn)識(shí)土改是對(duì)晚清以降人的流動(dòng)性引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題的一次徹底解決和對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的一次重建。更為重要的是，經(jīng)過(guò)土改運(yùn)動(dòng)，不僅使外來(lái)戶與老戶之間實(shí)現(xiàn)了財(cái)富分配的平等化，也使不同群體之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)了平等化，外來(lái)戶真正被鄉(xiāng)村接受、容納成為平等的一員。這種平等的實(shí)現(xiàn)，是近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)程中的一個(gè)重要組成部分，具有重大的歷史意義。對(duì)于我們理解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷、重新理解土改的意義也具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
*本文為國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村基層檔案資料搜集、整理與出版”(項(xiàng)目編號(hào)12&ZD147)、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃項(xiàng)目、山西省高校人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)2014304)的階段性成果。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《開放時(shí)代》2017年第1期
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