摘要：現(xiàn)階段中國(guó)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是在權(quán)利上都是城鄉(xiāng)二元社會(huì)，農(nóng)村在金錢和權(quán)力上都低城市一等，加之物質(zhì)主義與權(quán)力中心主義的“文化合流”，因此中國(guó)全社會(huì)都更瞧不起農(nóng)村人，無(wú)疑加重了農(nóng)村青年的愛(ài)情悲劇。
在中國(guó)這個(gè)浮躁、焦慮和物質(zhì)主義橫流的時(shí)代，中國(guó)年輕人不可忘記，愛(ài)情的幸福雖然與物質(zhì)有關(guān)，雖然有中國(guó)特殊國(guó)情的民生高壓力，但中國(guó)早已逃離物質(zhì)貧乏的時(shí)代，年輕人更不可忘記愛(ài)情幸福與人品、價(jià)值觀念、理想追求、心智層次等內(nèi)在品質(zhì)更相關(guān)。如果說(shuō)“物質(zhì)”是“金玉”，則人的內(nèi)在品質(zhì)是“其中”，不要讓愛(ài)情“金玉其外敗絮其中”或“鼠目寸光”不識(shí)“真命天子”！
2016年春節(jié)，上海女孩因?yàn)榻鬓r(nóng)村男友家的年夜飯而分手，關(guān)于農(nóng)村年輕人的愛(ài)情與奮斗的話題又熱火起來(lái)。誰(shuí)毀掉了中國(guó)農(nóng)村年輕人的愛(ài)情與前程？事實(shí)上，不僅是農(nóng)村的年輕人，還有城里的年輕人，無(wú)論愛(ài)情、婚姻、事業(yè)，現(xiàn)實(shí)國(guó)情讓中國(guó)年輕人都很糾結(jié)。
人是生活在一定社會(huì)中的人，人所遇到的普遍問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題的反應(yīng)，年輕人尤其是農(nóng)村年輕人所遇到的問(wèn)題，與這個(gè)國(guó)家的制度、文化、經(jīng)濟(jì)、政策、歷史、發(fā)展階段等密切相關(guān)。當(dāng)愛(ài)情考慮到未來(lái)的婚姻家庭生活，社會(huì)問(wèn)題就會(huì)一股腦兒的摻和年輕人的愛(ài)情，比如戶籍、房?jī)r(jià)、醫(yī)療、教育、社會(huì)保障、貧富差距等，讓處于不平等底層的農(nóng)村青年更加悲劇。
一、戶籍政策及城鄉(xiāng)政策不平等拉低農(nóng)村年輕人的起點(diǎn)
當(dāng)今中國(guó)如此嚴(yán)密的戶籍政策，在全世界極為罕見(jiàn)，除了朝鮮無(wú)可匹敵。實(shí)際上，這是兩千多年“編戶齊民”政策的延續(xù)。到了1949年之后，逐漸又有了城鄉(xiāng)差別，尤其是1958年開(kāi)始嚴(yán)格限制城鄉(xiāng)居民流動(dòng)，然后戶籍制度和經(jīng)濟(jì)國(guó)有化制度等把農(nóng)民死死限定在了農(nóng)村，其人身與經(jīng)濟(jì)自由限制程度前所未有！隨著改革開(kāi)放，對(duì)農(nóng)民的戶籍限制才開(kāi)始慢慢放開(kāi)。
戶籍政策限制了農(nóng)民發(fā)展的自由，加之城鄉(xiāng)不平等政策創(chuàng)造了城鄉(xiāng)地域的巨大不平等（如高考制度、城鄉(xiāng)“剪刀差”、財(cái)政投入巨大差距），不僅限制了父輩一代的農(nóng)民，大幅降低農(nóng)村年輕人的起點(diǎn)，同時(shí)又給農(nóng)村年輕人創(chuàng)造新的巨大不公平，嚴(yán)重遏制了農(nóng)村年輕人的上升空間，讓農(nóng)村年輕人的向上奮斗難于上青天。
比如說(shuō)，在2006年，筆者的高考分?jǐn)?shù)在河南只能上三本，但在北京卻可以上一本。我從小生活在經(jīng)濟(jì)水平比較低的農(nóng)村，接受著中國(guó)最差水平的基礎(chǔ)教育，當(dāng)年高考530分（河南文科）已經(jīng)不容易，但高考的地域差別把我的文憑競(jìng)爭(zhēng)力降得很低，多方面深受其害。
再如，戶籍城市居民有相對(duì)比較完善且水平遠(yuǎn)高于農(nóng)民的社會(huì)保障制度，社會(huì)保障支出絕大部分支付給了占人口少數(shù)的戶籍城市人。其后果是，農(nóng)村年輕人在社會(huì)保障方面在城市與城市戶籍居民有巨大差距，城市戶籍青年在婚姻市場(chǎng)有顯著的政策競(jìng)爭(zhēng)力。私心而論，江西農(nóng)村男與上海戶籍女的愛(ài)情或許有私下的“戶籍交易”，等于是戶籍政策為愛(ài)情埋下隱患。
二、經(jīng)濟(jì)不自由、權(quán)力缺約束、行政限制壟斷創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)不平等
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了商業(yè)經(jīng)濟(jì)，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了城市，城市代表著更深更廣更先進(jìn)的社會(huì)分工，因此城市在經(jīng)濟(jì)上天然的領(lǐng)先于農(nóng)村。城市比農(nóng)村發(fā)達(dá)，這是全世界尤其是發(fā)展中國(guó)家的普遍現(xiàn)象。但是，在中國(guó)等少數(shù)國(guó)家，又人為的制造了新的不平等。
中國(guó)改革開(kāi)放三四十年的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)對(duì)內(nèi)對(duì)外的自由不斷擴(kuò)大和保護(hù)自由創(chuàng)造成果的私有產(chǎn)權(quán)，比如放開(kāi)私有經(jīng)濟(jì)、開(kāi)放貿(mào)易、自由創(chuàng)業(yè)、人口的城鄉(xiāng)地域流動(dòng)、放開(kāi)各種行政限制與國(guó)有壟斷等，不斷釋放國(guó)內(nèi)外的各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展力量，激活了全國(guó)人民創(chuàng)造財(cái)富的潛能。
但是，改革開(kāi)放過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不自由的地方仍非常多。民間自由越多，政府權(quán)力越少。反之，政府權(quán)力越多越大，行政限制與國(guó)有壟斷越多，則經(jīng)濟(jì)自由越少，權(quán)力與金錢結(jié)合的可能性則越大，對(duì)多數(shù)人的不自由就成了對(duì)多數(shù)人的發(fā)展限制和少數(shù)人的特權(quán)，造成巨大的經(jīng)濟(jì)不平等，如貧富差距。
比如土地政策，在農(nóng)村，以集體土地的名義，讓農(nóng)民失去了最大的財(cái)產(chǎn)自由（土地），限制了農(nóng)民和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展；在城市，土地歸屬國(guó)家，政府壟斷土地供應(yīng)，大幅拉高地價(jià)房?jī)r(jià)，嚴(yán)重?cái)D壓了城市的民間經(jīng)濟(jì)。以蘇寧電器為例，2010年房租占銷售費(fèi)用近四成，大幅壓縮了公司的利潤(rùn)空間并擠壓給員工的收入。
在很多地方，土地收入占到地方政府財(cái)政收入的一半以上，而高房?jī)r(jià)又主要以政府的收入為主，等于是地方政府向全體城市居住者收稅。高房?jī)r(jià)讓很多購(gòu)房者，尤其是年輕人，耗費(fèi)了父母前幾十年的儲(chǔ)蓄，又讓自己背負(fù)了后幾十年的債務(wù)。同時(shí)，政府壟斷土地供應(yīng)，必然是少而貴，推動(dòng)房?jī)r(jià)和房租，繼而推高城市物價(jià)和生活成本，讓年輕人尤其是農(nóng)村年輕人在城市更加生活艱難，也讓創(chuàng)業(yè)與事業(yè)更艱難！
這樣的土地政策，一方面讓擁有住房的城市居民顯得更富，因?yàn)檎畨艛嗤恋刈尫孔痈靛X，同時(shí)有錢的炒房者和拿到土地的開(kāi)發(fā)商聚集更多財(cái)富；另一方面讓沒(méi)有城市住房的農(nóng)村年輕人顯得在城市更窮，農(nóng)村那點(diǎn)土地不能轉(zhuǎn)為財(cái)富，城市高房?jī)r(jià)又讓很多農(nóng)村年輕人“望房興嘆”，或者買房被剝削幾十年儲(chǔ)蓄，這無(wú)疑大為拉大了貧富差距！實(shí)際上，很多中國(guó)年輕人的愛(ài)情被高房?jī)r(jià)綁架了，更深一步則是土地政策綁架了中國(guó)年輕人的愛(ài)情，讓愛(ài)情更“以房交易”，也可以說(shuō)是土地政策給中國(guó)年輕人的愛(ài)情“下毒”。
三、物質(zhì)主義文化碰上權(quán)力缺乏約束的制度進(jìn)一步惡化全社會(huì)風(fēng)氣
或許由于歷史文化因素，據(jù)報(bào)道，中國(guó)是世界上物質(zhì)主義最嚴(yán)重的國(guó)家。同時(shí)，又由于幾千年的皇權(quán)社會(huì)，中國(guó)又有“權(quán)力中心主義”的文化傳統(tǒng)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)為主的改革開(kāi)放碰上權(quán)力缺乏約束的國(guó)家制度，物質(zhì)主義和權(quán)力中心主義文化就真的變成了全社會(huì)的“權(quán)錢結(jié)合”，腐敗了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，加之由此造成的巨大貧富差距等，愛(ài)情也紛紛向“富貴”看齊。
現(xiàn)階段中國(guó)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是在權(quán)利上都是城鄉(xiāng)二元社會(huì)，農(nóng)村在金錢和權(quán)力上都低城市一等，加之物質(zhì)主義與權(quán)力中心主義的“文化合流”，因此中國(guó)全社會(huì)都更瞧不起農(nóng)村人，無(wú)疑加重了農(nóng)村青年的愛(ài)情悲劇。
物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)。是的，對(duì)愛(ài)情來(lái)說(shuō)，金錢是必須的。由于特殊國(guó)情給中國(guó)年輕人帶來(lái)了高壓力，讓中國(guó)人年輕人的愛(ài)情變得更“物質(zhì)交易”。比如，美國(guó)人均收入約是中國(guó)十倍，但中國(guó)的衣食住行價(jià)格都比美國(guó)高，顯然中國(guó)年輕人的生活壓力更大，也讓中國(guó)年輕人的愛(ài)情太“銅臭”味。
在中國(guó)這個(gè)浮躁、焦慮和物質(zhì)主義橫流的時(shí)代，中國(guó)年輕人不可忘記，愛(ài)情的幸福雖然與物質(zhì)有關(guān)，雖然有中國(guó)特殊國(guó)情的民生高壓力，但中國(guó)早已逃離物質(zhì)貧乏的時(shí)代，年輕人更不可忘記愛(ài)情幸福與人品、價(jià)值觀念、理想追求、心智層次等內(nèi)在品質(zhì)更相關(guān)。如果說(shuō)“物質(zhì)”是“金玉”，則人的內(nèi)在品質(zhì)是“其中”，不要讓愛(ài)情“金玉其外敗絮其中”或“鼠目寸光”不識(shí)“真命天子”！
2016年2月15日
作者簡(jiǎn)介：劉忠良，著《大國(guó)危途》
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