中國(guó)人向來(lái)有衣錦還鄉(xiāng)、告老回鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，如果說(shuō)這是一種暖色調(diào)的話，那么農(nóng)民工希望到年齡就回鄉(xiāng)，則是一種冷色調(diào)。城鎮(zhèn)化的核心是人。當(dāng)我們對(duì)城鎮(zhèn)化期待甚高時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工不愿進(jìn)城，這是一個(gè)讓人費(fèi)解的現(xiàn)象，也是一個(gè)亟待破解的現(xiàn)象。
對(duì)這一現(xiàn)象，可以用一句話概括，那就是“留不下的城市”。對(duì)此的解析，大多是從經(jīng)濟(jì)和制度的維度出發(fā)。在經(jīng)濟(jì)上，城市生活成本過(guò)高，特別是房?jī)r(jià)高不可攀；在制度上，農(nóng)民工還沒(méi)能享受到充分的城市福利，融入城市還需要進(jìn)行徹底的制度改革。
但是，除此之外，還有一個(gè)原因值得重視，那就是文化問(wèn)題。從社會(huì)結(jié)構(gòu)上講，農(nóng)村是一種“熟人社會(huì)”，而城市則是一種“陌生人社會(huì)”。加之現(xiàn)行的城市設(shè) 計(jì)，基本上是圍著年輕人轉(zhuǎn)的，來(lái)自農(nóng)村的老人尤其不習(xí)慣。城市文化對(duì)農(nóng)民工的不兼容，顯然是“留不下的城市”的一個(gè)重要原因。
推進(jìn)城鎮(zhèn) 化，不能逼農(nóng)民“洗腳上樓”，也不能逼農(nóng)民工“人在曹營(yíng)心在漢”的留下。站在人的角度，如果回鄉(xiāng)得到很好的養(yǎng)老，倒也未嘗不可，地點(diǎn)絕對(duì)不是問(wèn)題。問(wèn)題的 關(guān)鍵是，回鄉(xiāng)養(yǎng)老就有想象中的那么美好嗎？事實(shí)告訴我們，與“留不下的城市”相伴的，往往是“回不去的家鄉(xiāng)”。
現(xiàn)代意義上的養(yǎng)老，應(yīng)該 是一種高品質(zhì)的養(yǎng)老，而不是過(guò)去那種“苦捱歲月”。這種“老有優(yōu)養(yǎng)”，是需要一定物質(zhì)基礎(chǔ)的。當(dāng)我們感慨城市高物價(jià)時(shí)，其實(shí)現(xiàn)在農(nóng)村的物價(jià)也沒(méi)有想象中的 低。站在維持生活品質(zhì)的角度，也需要一筆不菲的費(fèi)用。很多人向往“農(nóng)婦山泉有點(diǎn)田”，其實(shí)這種陶淵明式的詩(shī)意生活，只是讀起來(lái)很美，真靠三分地種菜，哪能 支撐得起生活。
而且，現(xiàn)在的農(nóng)村越來(lái)越呈現(xiàn)“空心化”，年輕人大量外出。這一背景下，回鄉(xiāng)養(yǎng)老就等于成為“空巢老人”，就只能向往孩子們“?；丶铱纯础?。
留不下的城市回不去的家鄉(xiāng)，對(duì)于很多農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，這恐怕才是最大的事實(shí)。在城鎮(zhèn)化建設(shè)的大潮中，如何才能更加注重人的發(fā)展，讓想留的農(nóng)民工留下來(lái)、想回的農(nóng)民工回鄉(xiāng)去，這是擺在我們面前的一道現(xiàn)實(shí)考題。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：西部商報(bào) 2016年04月27日
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