原題：專家：當(dāng)代中國(guó)往上數(shù)三代皆是"鳳凰男" 這是良性社會(huì)流動(dòng)的標(biāo)志
這個(gè)春節(jié),從微博上發(fā)酵出來的“第一頓飯就分手”事件引發(fā)了廣泛的社會(huì)討論。該事件真實(shí)性雖然存疑,但社會(huì)心理基礎(chǔ)確鑿存在。
地區(qū)差距、階層固化、“孔雀女”與“鳳凰男”……一時(shí)間,各種討論甚囂塵上。專家指出,該事件用“階層固化”“地區(qū)差異”來解釋過于牽強(qiáng),實(shí)際上事件證明了中國(guó)社會(huì)變遷中個(gè)體自我定位的迷失和社會(huì)包容度的下降。而要提升社會(huì)各階層的整體福祉,建設(shè)更加公平合理的利益分配機(jī)制,需要全社會(huì)共同努力。
駁“階層固化”:鳳凰男現(xiàn)象表明社會(huì)流動(dòng)性呈上升態(tài)勢(shì)
眼下,不少評(píng)論為階層固化感到憂心忡忡,把事件的男主角貼上“鳳凰男”的標(biāo)簽,認(rèn)為農(nóng)村大學(xué)生在改變個(gè)體命運(yùn)之后,還需要完成社會(huì)身份與社會(huì)關(guān)系的重建,而后者是一個(gè)更加沉重的任務(wù),因此呼吁“打開社會(huì)流動(dòng)之門”。
社會(huì)流動(dòng)之門近些年來是更開放了還是更封閉了?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所青少年與社會(huì)問題研究室副主任田豐接受中國(guó)青年網(wǎng)記者采訪時(shí)表示,“鳳凰男”的出現(xiàn)本身就證明了社會(huì)是流動(dòng)的。“一個(gè)農(nóng)村的孩子可以上大學(xué),可以在上海這樣的大城市談戀愛,雖然沒有成功,但不可否認(rèn)的,這本身就是社會(huì)流動(dòng),而且是典型的向上社會(huì)流動(dòng)。”他認(rèn)為,如果說有問題,問題在于不同出身的人在相互融入和相互接納上有問題。事件體現(xiàn)的不是階層是否流動(dòng)的問題,而是階層之間定位和相互包容的問題。
清華大學(xué)公共管理學(xué)院助理教授、清華大學(xué)國(guó)情研究院助理研究員鄢一龍也告訴記者,“鳳凰男”現(xiàn)象表明社會(huì)存在自下而上的流動(dòng)性。他說,當(dāng)前中國(guó)整個(gè)社會(huì)保持著自下而上的流動(dòng)性,當(dāng)代社會(huì)比傳統(tǒng)社會(huì)提供了更多的流動(dòng)渠道,包括上學(xué)、創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商、就業(yè)等等,都能改變農(nóng)村出生的人的命運(yùn)。
駁“地區(qū)差異”:地區(qū)差異逐年縮小
上海城市、江西農(nóng)村……刺目的對(duì)比下,“地區(qū)差異”也是造成一個(gè)小小的事件發(fā)酵成大討論的敏感詞匯。然而事實(shí)上,我國(guó)地區(qū)差異近年來呈逐年縮小態(tài)勢(shì)。
2015年,社科院發(fā)布的社會(huì)藍(lán)皮書調(diào)查顯示,2015年前三季度,我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入23512元,剔除價(jià)格因素影響,增長(zhǎng)6.8%;農(nóng)村居民人均可支配收入8297元,剔除價(jià)格因素影響,增長(zhǎng)8.1%,農(nóng)村居民收入增速快于城鎮(zhèn)居民。另外,調(diào)查還顯示,我國(guó)各地區(qū)居民收入差距依然較大,但正在逐漸縮小。
鄢一龍告訴中國(guó)青年網(wǎng)記者,改革開放以來,中國(guó)社會(huì)的不平等主要包括城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、不同人群的收入差距等,但2004年以來,省級(jí)人均GDP差距逐漸縮小,目前已經(jīng)降低到改革開放以來的最低點(diǎn),城鄉(xiāng)收入差距也在近兩年開始縮小。“中國(guó)現(xiàn)在最大的貧富差距是勞資差距,是最富有的群體和普通老百姓之間的收入差距,而不是所謂的上海白領(lǐng)和江西農(nóng)村居民之間的差距,這個(gè)地區(qū)差距在縮小。”他說。
中國(guó)青年政治學(xué)院公共管理系黃建云博士也指出,我國(guó)農(nóng)村近年來得到了快速發(fā)展,打工經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,農(nóng)民在一定程度上分享到了城鎮(zhèn)化成果,新農(nóng)村建設(shè)、村容村貌的改善都印證著農(nóng)村的變化。
事件折射出中國(guó)社會(huì)變遷中自我定位的迷失
“鳳凰男”的本意其實(shí)指的是指的是那些出身貧寒,幾經(jīng)辛苦考上大學(xué),畢業(yè)后留在城市工作生活的男子。在田豐看來,“鳳凰男”的問題其實(shí)是一個(gè)覆蓋面非常大的問題,從歷史來看,解放后中國(guó)城鎮(zhèn)人口不足10%,1953年第一次全國(guó)人口普查城鎮(zhèn)人口只有7700萬,現(xiàn)在城鎮(zhèn)人口超過7億,占比超過一半,從這種意義上來講,現(xiàn)在居住在城里的男性人口中,大部分三代以內(nèi)都是“鳳凰男”。
在一個(gè)三代以內(nèi)都以“鳳凰男”為主體的社會(huì)中,為什么會(huì)出現(xiàn)對(duì)新一代“鳳凰男”的排斥?田豐認(rèn)為,問題的核心不簡(jiǎn)單的是奮斗和家庭出身,而是代際之間和代內(nèi)之間的利益沖突。具體來說,新一代的農(nóng)村大學(xué)生來到城市,實(shí)際上是對(duì)原有利益格局的重新分配,在重新分配的過程中,如果可供分配的資源是充沛的,自然不會(huì)出現(xiàn)矛盾,如果資源是不足的,則會(huì)出現(xiàn)問題。而在婚姻市場(chǎng)上,城鎮(zhèn)的女性數(shù)量顯然是不足的,所以在分配過程中出現(xiàn)問題也就不足為奇。
從婚姻市場(chǎng)梯度的視角來看,每個(gè)人都有自己的社會(huì)定位,而婚姻恰恰是在男女所處社會(huì)地位之間的匹配。因此,田豐說,這一問題出現(xiàn)的根源,是在社會(huì)急劇變遷過程中,每個(gè)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中自我定位的迷失。該事件實(shí)際上證明了中國(guó)社會(huì)變遷中個(gè)體自我定位的迷失和社會(huì)包容度的下降。
“朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無種,男兒當(dāng)自強(qiáng)。”“我奮斗了18年,現(xiàn)在終于可以與你坐在一起喝咖啡。”通過奮斗改變自身命運(yùn)的例子并不鮮見,而且都應(yīng)該受到尊重。然而,在個(gè)體為改變命運(yùn)努力奮斗的同時(shí),社會(huì)層面的整體提升、對(duì)年輕人“己所不欲勿施于人”的友善和寬容,承載著我們的更多期待。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國(guó)青年網(wǎng)北京2月16日
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