摘要：鄉(xiāng)村人居環(huán)境可以解析為秩序與功能兩大屬性內(nèi)容。從整體到局部，秩序可細(xì)分為格局、肌理、形制、形式，功能可以細(xì)分為面域、點(diǎn)域。有機(jī)秩序是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的核心特征和差異優(yōu)勢。面對鄉(xiāng)村有機(jī)秩序退化、現(xiàn)代功能滯后的現(xiàn)狀，應(yīng)建立有機(jī)秩序修護(hù)、現(xiàn)代功能植入的有機(jī)更新理念，實(shí)行以低度干預(yù)、本土融合、原型調(diào)適為核心的營建方式，以及“鄉(xiāng)村更新共同體”合作機(jī)制。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村人居環(huán)境；有機(jī)更新
導(dǎo)言
費(fèi)孝通先生認(rèn)為促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵在于城鄉(xiāng)交換，即：“擴(kuò)充和疏通鄉(xiāng)市的往來，亟力從發(fā)展都市入手去安定和擴(kuò)大農(nóng)業(yè)品的市場。” 然而由于中國村鎮(zhèn)發(fā)展長期滯后，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的愿望一直難以兌現(xiàn)。
但時(shí)至今日，隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展，以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)新階段已到來，主要表現(xiàn)在兩方面。一是消費(fèi)動(dòng)力，起核心作用：中國人口城鎮(zhèn)化率已突破54%，擁有龐大購買力的城鎮(zhèn)中產(chǎn)階層規(guī)模已近3億并不斷壯大；二是流通手段，起輔助作用：中國已擁有龐大而致密的高速公路網(wǎng)，完善的國省縣鄉(xiāng)道路體系，村村通公路，實(shí)現(xiàn)了人流物流暢通，因特網(wǎng)和智能手機(jī)也廣泛覆蓋城鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)了信息流暢通。
在此背景下，鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)采取何種方法開展，以有助于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展復(fù)興，應(yīng)成為當(dāng)代人居環(huán)境營建領(lǐng)域的重要議題。
1 “鄉(xiāng)村人居環(huán)境”的建筑學(xué)再認(rèn)知
1.1以往認(rèn)知及其缺陷
要討論鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的策略與方法，首先必須對鄉(xiāng)村人居環(huán)境充分認(rèn)知。
人居環(huán)境概念最早由吳良鏞先生提出。他從建立人居環(huán)境學(xué)科體系的最宏觀角度，將其定義為“人類的聚居生活的地方”，并進(jìn)一步認(rèn)為，包括城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村在內(nèi)的人居環(huán)境可以分為自然、人類、社會(huì)、居住、支撐五個(gè)系統(tǒng)。葉齊茂先生則更明確地將鄉(xiāng)村人居環(huán)境分為建筑環(huán)境、自然環(huán)境和人文環(huán)境。這類針對鄉(xiāng)村人居環(huán)境的認(rèn)知是十分經(jīng)典的。
然而，這一類認(rèn)知均基于物質(zhì)類別的分類法對鄉(xiāng)村人居環(huán)境進(jìn)行解析，尚不能較好適應(yīng)建筑學(xué)領(lǐng)域的需求。因?yàn)樵擃I(lǐng)域的落腳點(diǎn)，本質(zhì)上是“秩序”。正如原廣司先生所言：“所有表現(xiàn)著的事物都是被秩序化的事物，在這個(gè)世界上幾乎只存在秩序。所有的聚落與建筑都已經(jīng)被秩序化”。而且，鄉(xiāng)村人居環(huán)境的秩序是復(fù)雜而具體的場景，各種物質(zhì)要素通常交叉、混雜、重疊著呈現(xiàn)。因此，按物質(zhì)類別對鄉(xiāng)村人居環(huán)境加以具體化的分離，很可能導(dǎo)致對秩序理解的肢解，不利于展開建筑學(xué)討論。為此，需要嘗試新的解析。
1.2 再認(rèn)知：秩序與功能的抽象分析
事實(shí)上，可以將鄉(xiāng)村人居環(huán)境概括成兩部分屬性內(nèi)容：秩序與功能。前者是村落中各種物質(zhì)實(shí)體組成的秩序表達(dá)，后者是鄉(xiāng)村生活的功能狀態(tài)。前者是后者的基礎(chǔ)，后者寄托于前者之中得以實(shí)現(xiàn)。
按照從整體到局部，可以進(jìn)一步分析鄉(xiāng)村人居環(huán)境。
首先，對秩序?qū)傩詢?nèi)容，這是建筑學(xué)所關(guān)注的核心，可以被分為格局、肌理、形制、形式四個(gè)層級：格局，即村域中自然環(huán)境與人工建成環(huán)境的整體空間關(guān)系，其判定標(biāo)準(zhǔn)是建筑及構(gòu)筑物的外部邊界，是最宏觀的秩序?qū)蛹墸患±恚创逵蛑薪ㄖ后w基底平面呈現(xiàn)在下墊面上的圖底關(guān)系，具體指單體建筑彼此之間的大小、方向和間距關(guān)系，屬于次宏觀秩序?qū)蛹墸恍沃疲纯臻g單元（以農(nóng)宅、公建為主）的一般控制性特征，包括建造規(guī)模、組成布局與建筑體量三要素，是次微觀秩序?qū)蛹墸沁@些“空間單元”在鄉(xiāng)村大地上展開積累，最終表達(dá)出宏觀的村域空間格局和建筑群體肌理；形式，即空間單元內(nèi)建筑的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、空間、材料、色彩等表現(xiàn)形式，是最微觀秩序?qū)蛹墶?/p>
其次，功能屬性內(nèi)容。可分為面域、點(diǎn)域兩個(gè)層級：面域功能，指教育、醫(yī)療等公共服務(wù)設(shè)施在村域內(nèi)的規(guī)劃布點(diǎn)、道路管網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施村域布局敷設(shè)，對其考量的著眼點(diǎn)主要是宏觀的村落區(qū)域整體；點(diǎn)域功能，指各公共服務(wù)建筑的具體功能配置和角色、農(nóng)宅內(nèi)部的生活空間與設(shè)施，對其考量的著眼點(diǎn)主要是微觀的空間單元及其建筑。
鄉(xiāng)村人居環(huán)境的屬性內(nèi)容及其層級分析，可以總結(jié)為下表（表1）。
▲表1 鄉(xiāng)村人居環(huán)境的屬性內(nèi)容與層級（來源：作者自繪）
2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的核心特征：有機(jī)秩序
2.1 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境中的“有機(jī)秩序”
有機(jī)秩序由亞歷山大（Christopher Alexander）提出。他以劍橋大學(xué)的Cambridge校園區(qū)塊為例（圖1），將“有機(jī)秩序”定義為：“在局部需求和整體需求達(dá)到完美平衡時(shí)所獲得的秩序”。
▲圖1: 劍橋大學(xué)校園（略）
從亞氏的有機(jī)秩序“平衡論”角度看，傳承千百年并以農(nóng)宅為主的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村同樣具備有機(jī)秩序。而且，這種“整體與局部之間的完美平衡”完整滲透在格局、肌理、形制、形式四個(gè)層面。可以說，在建筑學(xué)語境中，有機(jī)秩序是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的核心特征。
格局層面：農(nóng)宅單元個(gè)體建造行為多樣與村落營建發(fā)展整體原則一致之間存在平衡，這主要體現(xiàn)在人工建成環(huán)境與自然環(huán)境的界面關(guān)系。例如，杭嘉湖平原嘉善大陸浜村（圖2），保留了典型傳統(tǒng)水鄉(xiāng)自然村落格局，農(nóng)宅均沿著縱橫水系緊貼布置，其余陸地除道路與少量公建占用外，均最大限度保留作為耕地，農(nóng)宅單元的新建與生長雖然有占地多寡、離河遠(yuǎn)近等不同選擇，但均不違越整體營建原則。
▲圖2: 村域格局有機(jī)秩序案例（略）
肌理層面：農(nóng)宅單元建筑投影與基地下墊面之間圖底關(guān)系的個(gè)體隨機(jī)與整體相對均質(zhì)之間存在平衡。例如，浙江湖州長興縣新川村（圖3），是典型山地丘陵地形自然村落，以農(nóng)宅為主的建筑群體集中于山脈的峽谷地帶，其建筑肌理隨著建筑單體的大小、方向和間距差異表達(dá)出一定程度的隨機(jī)紊亂，但整體呈現(xiàn)著柔韌的相對均質(zhì)性。
▲圖3: 宅群肌理有機(jī)秩序案例（略）
形制層面：農(nóng)宅單元之間在規(guī)模、布局、體量三方面的個(gè)體差異與整體接近之間的平衡。例如，杭州市三墩鎮(zhèn)杜甫村（圖4），其農(nóng)宅院落單元的規(guī)模、布局十分近似，建筑基地面積差異不大，建筑高度均為2-3層，但任何兩個(gè)農(nóng)宅院落之間不存在具體形制重復(fù)。
▲圖4: 空間單元形制有機(jī)秩序案例（略）
▲圖5: 建筑形式有機(jī)秩序案例（略）
2.2 “有機(jī)秩序”的生成過程
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境有機(jī)秩序的生成有四個(gè)特征。
（1）、遵循自然。鄉(xiāng)村空間格局發(fā)展長期遵照自然規(guī)律、尊重人與土地的“倫理”關(guān)系，空間拓展大多順從現(xiàn)狀自然條件進(jìn)行。比較而言，城市空間拓展，更強(qiáng)調(diào)人為預(yù)設(shè)，以規(guī)則、緊湊、高效等為導(dǎo)向，人類意志傾向常凌駕于自然條件之上。
（2）、緩慢成長。村莊的格局拓展、肌理發(fā)展主要伴隨人口自然增長，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，速度遲緩。比較而言，現(xiàn)代城鎮(zhèn)的發(fā)展是以地緣、業(yè)緣關(guān)系為主，可以在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生人口快速集聚，推動(dòng)空間高速拓展。
（3）、新陳代謝。同生命體的新陳代謝一樣，構(gòu)成鄉(xiāng)村的基本生發(fā)單元（農(nóng)宅為主），需要不斷更新，舊的脫落被新的替換，這是必要的，也是不可避免的。
（4）、相似相續(xù)。任何生命體都有新陳代謝，但它們總能保持相鄰階段各方面特征的相似與相續(xù)，絕不會(huì)發(fā)生整體性突變。自然村落長期的生長和發(fā)展也是如此，宏觀整體的格局、肌理，微觀單元的形制、形式，其變化總是緩慢而連續(xù)、有規(guī)律可循的，一般不會(huì)出現(xiàn)城市建設(shè)更新中多發(fā)的整體文脈斷裂現(xiàn)象。
有機(jī)秩序作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的核心特征，相比于迅速創(chuàng)生的城鎮(zhèn)人居環(huán)境，是鄉(xiāng)村的核心差異優(yōu)勢。
3 理念建立：有機(jī)秩序修護(hù)、現(xiàn)代功能植入
3.1 當(dāng)前鄉(xiāng)村人居環(huán)境的普遍現(xiàn)狀
（1）、有機(jī)秩序退化
然而，進(jìn)入轉(zhuǎn)型期特別是改革開放后，大量傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的有機(jī)秩序在格局、肌理、形制、形式四個(gè)層面逐漸退化，甚至面臨消逝。
首先，村域格局秩序受損。由于鄉(xiāng)村規(guī)劃依據(jù)及執(zhí)行力欠缺、審批制度不健全等因素，多見私下違規(guī)建設(shè)農(nóng)宅、廠房以及開發(fā)資源，致使自然與人工和諧界面關(guān)系破壞。（圖6）其次，宅群肌理秩序走樣。農(nóng)宅盲目扎堆、超常規(guī)建造，甚至隨意搭建附屬工廠作坊，打破了農(nóng)宅之間原有的關(guān)于大小、方向、間距等的相對均衡狀態(tài)。再次，農(nóng)宅形制秩序異化。一些地區(qū)村民重視攀比，建房無序競爭，加上管理不嚴(yán)，往往造成建造規(guī)模、組成布局和建筑體量等特征失控。最后，建筑形式秩序紊亂。這是有機(jī)秩序失衡最普遍、最嚴(yán)重的表現(xiàn)方面。由于城鄉(xiāng)間互動(dòng)增加，城市現(xiàn)代建筑的造型、空間、結(jié)構(gòu)、材料、色彩等元素滲入鄉(xiāng)村，并與本土發(fā)生局部、片面和不徹底的融合。不同年代建造的農(nóng)宅隨機(jī)地混雜、疊合，導(dǎo)致農(nóng)宅建筑形式整體風(fēng)貌混亂（圖7）。
▲圖6: 被肆意開發(fā)破壞的村域格局 （略）
▲圖7: 形式紊亂的農(nóng)宅（略）
此外，當(dāng)前許多鄉(xiāng)村社區(qū)的微景觀因缺乏設(shè)計(jì)營造、管理維護(hù)而顯得臟亂。例如道旁綠化、小道鋪裝、花壇、宅間空地、公交站臺、標(biāo)識、路燈、垃圾收集占點(diǎn)等。這客觀上加重了有機(jī)秩序退化的印象（圖8）。
▲圖8: 臟亂的微景觀（略）
（2）、現(xiàn)代功能滯后
大部分鄉(xiāng)村存在現(xiàn)代功整體滯后問題。一是基礎(chǔ)設(shè)施方面。道路、水電等狀況雖有改善，但總體依然不足。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村，道路硬化、潔凈自來水、足夠容量且線路穩(wěn)定的電力供應(yīng)均亟待實(shí)現(xiàn)。二是公共服務(wù)設(shè)施方面。與城鎮(zhèn)相比，教育、醫(yī)療、文娛、商業(yè)等公共服務(wù)設(shè)施缺失情況普遍。三是家庭生活設(shè)施方面。隨著村民生活理念和方式轉(zhuǎn)變，對采光、通風(fēng)、衛(wèi)生甚至隱私等舒適性內(nèi)容有了新要求，但現(xiàn)有農(nóng)居，特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)居，往往不能滿足這些現(xiàn)代需求。
3.2 有機(jī)更新理念
隨著城鎮(zhèn)人居環(huán)境和現(xiàn)代生活壓力的詬病日深，城鎮(zhèn)中產(chǎn)階層產(chǎn)生了親近優(yōu)美健康人居環(huán)境及慢生活氛圍的強(qiáng)烈需求。因此，數(shù)百上千年傳承不息的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境，其有機(jī)秩序作為鄉(xiāng)村核心差異優(yōu)勢，以及依附其上的恬淡生活氛圍成為吸引城鎮(zhèn)消費(fèi)的重要價(jià)值體。該價(jià)值體，必須由城鎮(zhèn)中產(chǎn)階層進(jìn)入鄉(xiāng)村內(nèi)部，通過餐飲、住宿、旅游等消費(fèi)方式才能兌現(xiàn)。
然而，現(xiàn)狀鄉(xiāng)村人居環(huán)境普遍呈現(xiàn)有機(jī)秩序退化、現(xiàn)代功能滯后問題，顯然阻礙了城鎮(zhèn)消費(fèi)大量進(jìn)入鄉(xiāng)村。因此，應(yīng)采取以有機(jī)秩序修護(hù)、現(xiàn)代功能植入為核心的有機(jī)更新理念，以分別強(qiáng)化鄉(xiāng)村自身差異優(yōu)勢、彌補(bǔ)鄉(xiāng)村生活品質(zhì)劣勢。
首先，有機(jī)秩序修護(hù)意在延續(xù)鄉(xiāng)村千百年的傳統(tǒng)文脈，對逐漸退化和消逝的有機(jī)秩序進(jìn)行必要的修復(fù)、保護(hù)和培育，實(shí)現(xiàn)有機(jī)秩序在格局、肌理、形制、形式四個(gè)層次上的“再平衡”。具體而言：一是應(yīng)充分保護(hù)其原生的人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧的村落空間格局，停止和盡可能修復(fù)已造成的破壞，必要時(shí)允許合理疏導(dǎo)和開發(fā)；二是保護(hù)以農(nóng)宅建筑為主體的隨機(jī)與均質(zhì)并存的現(xiàn)狀建筑群體肌理；三是盡量保留和有效控制農(nóng)宅單元形制在規(guī)模、布局、體量上的個(gè)體存在差異與整體彼此接近的特點(diǎn)，對違建現(xiàn)象應(yīng)有效控制；四是盡可能實(shí)現(xiàn)建筑單體形式在造型、空間、構(gòu)造、材料、色彩等方面的多樣與統(tǒng)一，緩解和改善形式風(fēng)貌紊亂的問題。值得注意的是，有機(jī)秩序修護(hù)并非單純保持現(xiàn)狀或簡單復(fù)古，應(yīng)充分結(jié)合現(xiàn)代需求、技術(shù)、審美等要求，有所為而有所不為，其最終是為了加強(qiáng)優(yōu)美環(huán)境與慢生活氛圍的鄉(xiāng)村人居環(huán)境差異優(yōu)勢。
其次，現(xiàn)代功能植入應(yīng)在盡量減小對現(xiàn)有人居環(huán)境有機(jī)秩序不利影響的前提下，將公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施、家庭生活空間設(shè)施等現(xiàn)代功能巧妙植入、融合。既讓村民充分享有與城鎮(zhèn)相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代文明便利，同時(shí)也為城鎮(zhèn)來客的長短期駐留提供基礎(chǔ)條件。公共服務(wù)方面應(yīng)該包括社區(qū)服務(wù)、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育、商業(yè)等內(nèi)容；基礎(chǔ)設(shè)施方面，應(yīng)實(shí)現(xiàn)村內(nèi)主要道路必要的硬化和拓寬，保證穩(wěn)定電力和潔凈飲用水的供應(yīng)，同時(shí)注重生活污水處理和合理排放等；家庭生活空間設(shè)施方面，應(yīng)特別注重改善堂屋、廚房、衛(wèi)生間、臥室等方面的舒適性。
4 策略建構(gòu)：營建方式、合作機(jī)制
4.1 營建方式：低度干預(yù)、本土融合、原型調(diào)適
有機(jī)秩序修護(hù)、現(xiàn)代功能植入的理念最終落腳于鄉(xiāng)村人居環(huán)境的村域、公建、農(nóng)宅這三類實(shí)體。（表2）
▲表2 鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)具體內(nèi)容 （來源：作者自繪）
村域整合應(yīng)采用“低度干預(yù)”方式，主要針對偏宏觀的格局、肌理秩序和面域功能。一方面是控制性干預(yù)，順應(yīng)歷史傳承至今的村域系統(tǒng)，減少潛在破壞；另一方面是修建性干預(yù)，應(yīng)采取微創(chuàng)手術(shù)和盡量隱身的方式，來延續(xù)基地人居環(huán)境數(shù)百年的自然生長狀態(tài)。具體包括：秩序方面，保育原生格局、肌理，對受損部分適當(dāng)清理調(diào)整，并作合理發(fā)展；功能方面，在盡量降對村域宏觀秩序影響的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)慎對待公共服務(wù)建筑布點(diǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施布局敷設(shè)。
公共建筑營造應(yīng)采用“本土融合”方式，主要針對偏微觀的形制、形式與點(diǎn)域功能。由于公共服務(wù)設(shè)施普遍匱乏，公共建筑勢必作為新的異質(zhì)空間單元介入，這就要求其與本土建成環(huán)境融合共生。具體包括：秩序方面，公建單元形制應(yīng)與村落農(nóng)宅融合，建筑形式應(yīng)吸收地域傳統(tǒng)建筑特色；功能方面，應(yīng)盡量考慮其對于當(dāng)?shù)啬酥林苓叴迓涞膹?fù)合作用，擴(kuò)大實(shí)際功效。
農(nóng)宅更新應(yīng)采用“原型+調(diào)適”方式，同樣針對偏微觀的形制、形式與點(diǎn)域功能。由于單個(gè)村落農(nóng)宅群體往往數(shù)量可觀，而且建筑形式多樣紊亂、個(gè)體需求差異復(fù)雜，因而應(yīng)在對農(nóng)宅的院落單元形制、建筑形式和居住功能分析基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代趨勢和村民需求，歸納出在當(dāng)?shù)鼐哂邢喈?dāng)普適性和靈活性的農(nóng)宅單元“原型”，然后為農(nóng)戶提供多樣模塊化菜單式選擇，通過改造或新建來針對原型進(jìn)行“調(diào)適”，實(shí)現(xiàn)形制、形式與功能的豐富適應(yīng)性與和諧統(tǒng)一。
4.2 合作機(jī)制：“鄉(xiāng)村更新共同體”
由于當(dāng)前鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)陷入困境，缺乏內(nèi)生力量，因而鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)必然需要多元外力介入并與本土力量相融合，形成內(nèi)外部合作。這就勢必催生一種新的建造模式，我們暫且將其定義為“鄉(xiāng)村更新共同體”模式。它集中了現(xiàn)有的鄉(xiāng)土建造、現(xiàn)代建造兩種模式的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)其差異互補(bǔ)。（圖9）
▲圖9: 三種建造模式（來源：作者自繪）
一方面，鄉(xiāng)土建造在廣大鄉(xiāng)村中依然普遍存在。它基于血緣、地緣關(guān)系，適于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)組織，具有小型、自主、合作和過程性等特征。其建造內(nèi)容主要是農(nóng)宅。通常由工匠及業(yè)主共同完成具有當(dāng)?shù)仄者m性和特色的設(shè)計(jì)方案，并通過幫工、換工、雇工等方式協(xié)力建造完成，而且在建造期內(nèi)甚至建成后，可以根據(jù)需要對設(shè)計(jì)內(nèi)容做靈活變更。雖然，分散和靈活是鄉(xiāng)土建造的最大優(yōu)勢，能夠很好地應(yīng)對復(fù)雜多樣的分散型問題，然而由于建造能力有限、控制力不足等缺陷，鄉(xiāng)土建造模式既不適于大型公建和規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也不利于在社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土文化認(rèn)同散失的當(dāng)前，統(tǒng)籌控制數(shù)量龐大的農(nóng)宅建造行為，易造成村落有機(jī)秩序的“失衡”。
另一方面，現(xiàn)代建造作為與鄉(xiāng)土建造相對的模式，通常由具資質(zhì)設(shè)計(jì)者進(jìn)行專業(yè)、程式化和規(guī)范的設(shè)計(jì)建造。雖然該模式高效而規(guī)范，能夠進(jìn)行規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量快速建造，但是由于鄉(xiāng)村住戶數(shù)量往往較多、需求多樣，而設(shè)計(jì)人員數(shù)量常十分有限，這造成駐地調(diào)研時(shí)間、設(shè)計(jì)效率、協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)孛癖娔芰Φ确矫婢浅Ｓ邢蓿蚨F(xiàn)代建造難以應(yīng)對鄉(xiāng)村更新中復(fù)雜的分散型問題。
“鄉(xiāng)村更新共同體”的提出，兼顧了鄉(xiāng)村人居環(huán)境更新中關(guān)于分散與靈活、高效與規(guī)范的綜合需要。它是在特定鄉(xiāng)村領(lǐng)域和建設(shè)時(shí)間范圍內(nèi)，具有共同意志與精神認(rèn)同的人群集合，它應(yīng)具有以下三方面的特征。
首先，具備職能優(yōu)勢互補(bǔ)的、足夠數(shù)量的參與人員，以應(yīng)對鄉(xiāng)村量大、面廣、復(fù)雜、長期的更新工作。就鄉(xiāng)村更新的未來趨勢而言，將普遍匯集NGO組織、地方政府、村民團(tuán)體、以及設(shè)計(jì)單位等多個(gè)參與方，因而具備建立共同體的人員基礎(chǔ)，而且這些參與方都具備各自不同的職能特點(diǎn)，能夠互相配合。
其次，該共同體應(yīng)具有半政府性質(zhì)，地方政府應(yīng)派駐相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員，并賦予共同體（或其中某部門）以相應(yīng)的行政授權(quán)，以此應(yīng)對大量潛在的“分散型”問題和需要統(tǒng)籌解決的“集中型”問題，保證共同體對鄉(xiāng)村人居環(huán)境更新全過程具有足夠的控制力與執(zhí)行力。
此外，“鄉(xiāng)村更新共同體”的長期運(yùn)行應(yīng)具有“溢出效應(yīng)”（Spillover Effect）。通過由人力、財(cái)力、物力的外來介入，通過各種會(huì)議、活動(dòng)將使得村民團(tuán)體內(nèi)部之間的交流、溝通大幅增加，有效增進(jìn)村民團(tuán)體對于家園的認(rèn)同和共識，進(jìn)而逐漸帶動(dòng)和凝聚原本渙散的鄉(xiāng)村組織狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，可以通過幫助建立村民經(jīng)濟(jì)合作組織以整合鄉(xiāng)村內(nèi)生力量、加強(qiáng)市場話語權(quán)、推動(dòng)村民增收、改善鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而完全有可能引導(dǎo)村民經(jīng)濟(jì)合作組織同村民自治組織之間的重新耦合，以改善鄉(xiāng)村社會(huì)治理。因此可以這樣認(rèn)為，“鄉(xiāng)村更新共同體”是既能實(shí)現(xiàn)有機(jī)更新、又可推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展復(fù)興的重要機(jī)制策略。（圖10）
▲圖10: 溢出效應(yīng)的作用方式（來源：作者自繪）
5 結(jié)語
通過理論分析，本文基本建立和建構(gòu)了由理念、策略所組成的鄉(xiāng)村人居環(huán)境有機(jī)更新方法（表3）。隨著城鄉(xiāng)發(fā)展關(guān)系的日益均衡，通過對鄉(xiāng)村人居環(huán)境有機(jī)更新，能夠?yàn)猷l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。可以想象，不同于傳統(tǒng)時(shí)期的封閉自足，也不同于轉(zhuǎn)型時(shí)期的城鄉(xiāng)失衡，未來的鄉(xiāng)村社區(qū)很可能在公平、均衡、高效的城鄉(xiāng)關(guān)系基礎(chǔ)上，以自主、開放、交融的姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的“永居和經(jīng)營”。
▲表3 鄉(xiāng)村人居環(huán)境有機(jī)更新方法（來源：作者自繪）
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原文《鄉(xiāng)村人居環(huán)境有機(jī)更新理念與策略》，收錄于《西部人居環(huán)境學(xué)刊》2015年02期15-19頁，本文獲重慶市第十六屆期刊好作品一等獎(jiǎng)。
作者：浙江大學(xué)鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究中心
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號 王竹鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)坊
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