城鄉(xiāng)之間供需相合、能量相會(huì)、愿景同一，鄉(xiāng)村生活成為同一星空下你我共同的家園。
鄉(xiāng)村的發(fā)展是一個(gè)歷史演變的過(guò)程，包括村莊形態(tài)的變化，和鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新與傳承。
對(duì)“三農(nóng)”工作的重視，是我們黨的光榮傳統(tǒng)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得革命和建設(shè)勝利的根本法寶。中國(guó)革命的首要問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民問(wèn)題的核心是土地問(wèn)題，解決土地問(wèn)題的根本出路是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。新中國(guó)建立之后，農(nóng)業(yè)是事關(guān)國(guó)計(jì)民生的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，是事關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，“三農(nóng)”問(wèn)題事關(guān)社會(huì)的穩(wěn)定和政權(quán)的鞏固。“三農(nóng)”工作一直是我們黨和政府工作的重中之重，黨的十八大以來(lái)，它進(jìn)一步上升到思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)、政治自覺(jué)的高度。鄉(xiāng)村演變步入快車(chē)道。與此同時(shí)，一些深層次的矛盾和問(wèn)題也開(kāi)始凸現(xiàn)出來(lái)，我們面臨著增長(zhǎng)速度換檔期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的新挑戰(zhàn)，進(jìn)入“新常態(tài)”發(fā)展階段。在這樣的新歷史方位，為我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村、研究村域發(fā)展提供了新的視角、新的維度。
顧益康先生如是說(shuō)
顧益康先生把改革開(kāi)放以來(lái)鄉(xiāng)村的演變概括為“裂變、蝶變和聚變”三個(gè)階段，這種劃分從鄉(xiāng)村發(fā)展的要素配置方式著手，闡述了城鄉(xiāng)關(guān)系從二元經(jīng)歷聚合到融合的發(fā)展歷程，是鄉(xiāng)村逐步擺脫農(nóng)業(yè)相對(duì)弱質(zhì)、農(nóng)村相對(duì)落后、農(nóng)民相對(duì)貧困狀況，使鄉(xiāng)村跟上現(xiàn)代化步伐，共享改革發(fā)展成果的過(guò)程，鄉(xiāng)村復(fù)興的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的現(xiàn)代化。這是一種可貴的“三農(nóng)情懷”。
從鄉(xiāng)村的形態(tài)變化來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)村莊散落式布局和居住方式在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期沒(méi)有發(fā)生根本的改變，直到改革開(kāi)放后，特別是92年以后，隨著鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展，隨著農(nóng)業(yè)規(guī)模化的推進(jìn)，隨著由此帶來(lái)的農(nóng)村居民生活水平的提高，鄉(xiāng)村的形態(tài)逐漸發(fā)生變化。這種變化表現(xiàn)在三個(gè)層面，其一是家庭工業(yè)發(fā)展的需要，搭建和擴(kuò)建改變了鄰里間的空間關(guān)系，生活環(huán)境受到影響；其二是利用承包地的建房，改變了生產(chǎn)與居住的關(guān)系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到影響；其三外來(lái)打工人員的增加和房屋的出租，改變了人員結(jié)構(gòu)，而工業(yè)廢棄物和生活垃圾的劇增，影響了村莊的生態(tài)環(huán)境。上世紀(jì)末本世紀(jì)初，農(nóng)村村莊環(huán)境逐漸引起人們的關(guān)注，湖州從本世紀(jì)初開(kāi)始推進(jìn)農(nóng)村村莊環(huán)境建設(shè)。立足各村實(shí)際因地制宜，形成了修舊如舊、拆舊建新、新舊結(jié)合等多種村莊環(huán)境建設(shè)模式。
2005年中央提出新農(nóng)村建設(shè)之后，按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、建設(shè)“兩型”社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，充分利用農(nóng)村土地綜合整治、城鄉(xiāng)建設(shè)用地指標(biāo)增減掛鉤政策，開(kāi)始推進(jìn)農(nóng)業(yè)資源向種養(yǎng)能手集中、農(nóng)民居住向農(nóng)村新社區(qū)集中，農(nóng)村工業(yè)向工業(yè)功能區(qū)集中，集約節(jié)約利用資源，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，著力增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村居民生活質(zhì)量，跨建制村的大型農(nóng)村社區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)，特別是在平原地區(qū)傳統(tǒng)村莊散落式的居住樣式發(fā)生了重大變化，帶來(lái)了農(nóng)村生產(chǎn)、生活方式的改變，也給農(nóng)村村社治理提出了新的挑戰(zhàn)。
嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是十年文化大革命形成了鄉(xiāng)村文化的斷層，而鄉(xiāng)村工業(yè)化和新村化帶來(lái)了鄉(xiāng)村形態(tài)上的斷代。從鄉(xiāng)村走出來(lái)的“鄉(xiāng)賢”首先發(fā)出了“保留一條回家的路”的呼聲，城鄉(xiāng)之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間血脈、人脈、文脈的通暢、貫聯(lián)引起了廣泛的關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記明確要求，新農(nóng)村的建設(shè)要“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。”強(qiáng)調(diào)了生態(tài)與人文的結(jié)合。在浙江，歷史文化村落的保護(hù)被提到了重要的議事日程，美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建中，特色文化的挖掘、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用，同樣列入了創(chuàng)建考核的重要指標(biāo)。也因此，顧益康教授在談到鄉(xiāng)村復(fù)興時(shí)認(rèn)為“鄉(xiāng)村復(fù)興下一步重點(diǎn)應(yīng)該是要推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)提升工程、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興工程、鄉(xiāng)村文化復(fù)興工程、鄉(xiāng)村生態(tài)勃興工程、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化工程和新型農(nóng)民培育工程。”
鄉(xiāng)村文化的重視，另一個(gè)動(dòng)能來(lái)源于鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的興起。鄉(xiāng)村休閑業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了依托景區(qū)景點(diǎn)的觀光旅游配套服務(wù)、鄉(xiāng)村體驗(yàn)型的“農(nóng)家樂(lè)”發(fā)展、互動(dòng)參與型的農(nóng)事節(jié)慶活動(dòng)和戶(hù)外健身與拓展等階段，開(kāi)始走向綜合平臺(tái)型的特色小鎮(zhèn)及田園綜合體打造。“文化＋”、“創(chuàng)意＋”提升了“服務(wù)＋”的價(jià)值，成為鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展新的風(fēng)口，非遺的保護(hù)、特色文化的弘揚(yáng)、民俗文化的挖掘和創(chuàng)新這一切做得風(fēng)生水起。然而，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，在文化的傳承過(guò)程中再造時(shí)代的精神，使鄉(xiāng)村的復(fù)興成為中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。需要我們?cè)谡軐W(xué)的思辯和價(jià)值層面對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和考量。防止在市場(chǎng)化的價(jià)格實(shí)現(xiàn)中偏離了文化價(jià)值的本身。
鄉(xiāng)村，走過(guò)千百年的滄海桑田，度過(guò)半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨坎坷，他們?cè)x擇了用自己的力量與貧苦和落后抗?fàn)帲麄兡赜米约何⒈〉牧α磕桥率鞘貧埍睘槭廊肆糇×酥腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根、中華民族不屈不撓精神的魂，于是，我們有了一片綠水青山、有了一片藍(lán)天凈土，有了我們的豐衣足食、有了私人訂制和個(gè)性化需求滿足的可能，美麗鄉(xiāng)村成了城市休閑的首選地，成為都市人靜觀自我、感悟人生的首選地。城鄉(xiāng)之間供需相合、能量相會(huì)、愿景同一，鄉(xiāng)村生活成為同一星空下你我共同的家園。
作者單位：湖州市農(nóng)辦
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：知行三農(nóng) 微信公眾號(hào)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
