城鄉(xiāng)之間供需相合、能量相會、愿景同一，鄉(xiāng)村生活成為同一星空下你我共同的家園。
鄉(xiāng)村的發(fā)展是一個歷史演變的過程，包括村莊形態(tài)的變化，和鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新與傳承。
對“三農(nóng)”工作的重視，是我們黨的光榮傳統(tǒng)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得革命和建設(shè)勝利的根本法寶。中國革命的首要問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的核心是土地問題，解決土地問題的根本出路是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。新中國建立之后，農(nóng)業(yè)是事關(guān)國計民生的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，是事關(guān)國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，“三農(nóng)”問題事關(guān)社會的穩(wěn)定和政權(quán)的鞏固。“三農(nóng)”工作一直是我們黨和政府工作的重中之重，黨的十八大以來，它進一步上升到思想自覺、行動自覺、政治自覺的高度。鄉(xiāng)村演變步入快車道。與此同時，一些深層次的矛盾和問題也開始凸現(xiàn)出來，我們面臨著增長速度換檔期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的新挑戰(zhàn)，進入“新常態(tài)”發(fā)展階段。在這樣的新歷史方位，為我們認(rèn)識鄉(xiāng)村、研究村域發(fā)展提供了新的視角、新的維度。
顧益康先生如是說
顧益康先生把改革開放以來鄉(xiāng)村的演變概括為“裂變、蝶變和聚變”三個階段，這種劃分從鄉(xiāng)村發(fā)展的要素配置方式著手，闡述了城鄉(xiāng)關(guān)系從二元經(jīng)歷聚合到融合的發(fā)展歷程，是鄉(xiāng)村逐步擺脫農(nóng)業(yè)相對弱質(zhì)、農(nóng)村相對落后、農(nóng)民相對貧困狀況，使鄉(xiāng)村跟上現(xiàn)代化步伐，共享改革發(fā)展成果的過程，鄉(xiāng)村復(fù)興的實質(zhì)就是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的現(xiàn)代化。這是一種可貴的“三農(nóng)情懷”。
從鄉(xiāng)村的形態(tài)變化來看，長期以來村莊散落式布局和居住方式在很長的歷史時期沒有發(fā)生根本的改變，直到改革開放后，特別是92年以后，隨著鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展，隨著農(nóng)業(yè)規(guī)模化的推進，隨著由此帶來的農(nóng)村居民生活水平的提高，鄉(xiāng)村的形態(tài)逐漸發(fā)生變化。這種變化表現(xiàn)在三個層面，其一是家庭工業(yè)發(fā)展的需要，搭建和擴建改變了鄰里間的空間關(guān)系，生活環(huán)境受到影響；其二是利用承包地的建房，改變了生產(chǎn)與居住的關(guān)系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到影響；其三外來打工人員的增加和房屋的出租，改變了人員結(jié)構(gòu)，而工業(yè)廢棄物和生活垃圾的劇增，影響了村莊的生態(tài)環(huán)境。上世紀(jì)末本世紀(jì)初，農(nóng)村村莊環(huán)境逐漸引起人們的關(guān)注，湖州從本世紀(jì)初開始推進農(nóng)村村莊環(huán)境建設(shè)。立足各村實際因地制宜，形成了修舊如舊、拆舊建新、新舊結(jié)合等多種村莊環(huán)境建設(shè)模式。
2005年中央提出新農(nóng)村建設(shè)之后，按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、建設(shè)“兩型”社會、落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，充分利用農(nóng)村土地綜合整治、城鄉(xiāng)建設(shè)用地指標(biāo)增減掛鉤政策，開始推進農(nóng)業(yè)資源向種養(yǎng)能手集中、農(nóng)民居住向農(nóng)村新社區(qū)集中，農(nóng)村工業(yè)向工業(yè)功能區(qū)集中，集約節(jié)約利用資源，促進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，著力增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村居民生活質(zhì)量，跨建制村的大型農(nóng)村社區(qū)開始出現(xiàn)，特別是在平原地區(qū)傳統(tǒng)村莊散落式的居住樣式發(fā)生了重大變化，帶來了農(nóng)村生產(chǎn)、生活方式的改變，也給農(nóng)村村社治理提出了新的挑戰(zhàn)。
嚴(yán)峻的現(xiàn)實是十年文化大革命形成了鄉(xiāng)村文化的斷層，而鄉(xiāng)村工業(yè)化和新村化帶來了鄉(xiāng)村形態(tài)上的斷代。從鄉(xiāng)村走出來的“鄉(xiāng)賢”首先發(fā)出了“保留一條回家的路”的呼聲，城鄉(xiāng)之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間血脈、人脈、文脈的通暢、貫聯(lián)引起了廣泛的關(guān)注。習(xí)近平總書記明確要求，新農(nóng)村的建設(shè)要“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”強調(diào)了生態(tài)與人文的結(jié)合。在浙江，歷史文化村落的保護被提到了重要的議事日程，美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建中，特色文化的挖掘、保護、開發(fā)、利用，同樣列入了創(chuàng)建考核的重要指標(biāo)。也因此，顧益康教授在談到鄉(xiāng)村復(fù)興時認(rèn)為“鄉(xiāng)村復(fù)興下一步重點應(yīng)該是要推進鄉(xiāng)村建設(shè)提升工程、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興工程、鄉(xiāng)村文化復(fù)興工程、鄉(xiāng)村生態(tài)勃興工程、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化工程和新型農(nóng)民培育工程。”
鄉(xiāng)村文化的重視，另一個動能來源于鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的興起。鄉(xiāng)村休閑業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了依托景區(qū)景點的觀光旅游配套服務(wù)、鄉(xiāng)村體驗型的“農(nóng)家樂”發(fā)展、互動參與型的農(nóng)事節(jié)慶活動和戶外健身與拓展等階段，開始走向綜合平臺型的特色小鎮(zhèn)及田園綜合體打造。“文化＋”、“創(chuàng)意＋”提升了“服務(wù)＋”的價值，成為鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展新的風(fēng)口，非遺的保護、特色文化的弘揚、民俗文化的挖掘和創(chuàng)新這一切做得風(fēng)生水起。然而，認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的價值，在文化的傳承過程中再造時代的精神，使鄉(xiāng)村的復(fù)興成為中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。需要我們在哲學(xué)的思辯和價值層面對鄉(xiāng)村進行重新的認(rèn)識和考量。防止在市場化的價格實現(xiàn)中偏離了文化價值的本身。
鄉(xiāng)村，走過千百年的滄海桑田，度過半個世紀(jì)的風(fēng)雨坎坷，他們曾選擇了用自己的力量與貧苦和落后抗?fàn)帲麄兡赜米约何⒈〉牧α磕桥率鞘貧埍睘槭廊肆糇×酥腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根、中華民族不屈不撓精神的魂，于是，我們有了一片綠水青山、有了一片藍(lán)天凈土，有了我們的豐衣足食、有了私人訂制和個性化需求滿足的可能，美麗鄉(xiāng)村成了城市休閑的首選地，成為都市人靜觀自我、感悟人生的首選地。城鄉(xiāng)之間供需相合、能量相會、愿景同一，鄉(xiāng)村生活成為同一星空下你我共同的家園。
作者單位：湖州市農(nóng)辦
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：知行三農(nóng) 微信公眾號
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