隨著中國當代中產(chǎn)階級的財富增加和文化崛起，鄉(xiāng)土感已經(jīng)從過去那種小資群體的“一縷鄉(xiāng)愁”或農(nóng)民打工者返鄉(xiāng)過年的“難舍親情”，日益演化成為一種中資主導(dǎo)社會變遷的“去城市化”群體行動。但如何認識這種趨勢，應(yīng)該有新的視角。
中國在新世紀初完成了國家壟斷銀行資本的市場化，隨即進入了一個金融業(yè)和地產(chǎn)資本緊密結(jié)合的城市化高速擴張的時期。短短的十年，海內(nèi)外大地產(chǎn)商把無數(shù)的鋼筋水泥堆到了各個城市的有限空間里，造就了一大片使所有的人都感覺到壓抑的水泥叢林！讓人在這種巨大的水泥叢林里有一種自我的矮化！在這個過程里，我們作為人、人性和人所有的最基本的自然屬性被剝奪，甚至都是一種很殘酷的人的屬性的殺滅——房奴車奴蝸居與窮得只剩下錢，這是一類問題。
還有一類問題，為什么人的精神壓抑、被傷害的這種感覺會越來越普遍和強烈？因為最基本的衣食住行越來越不方便、不安全，醫(yī)療和教育也是如此。其實，資本導(dǎo)向的公共資源過度集中的結(jié)果，就是大家都不方便、不安全。
此外，現(xiàn)在大家關(guān)心的食品安全也是這個資本導(dǎo)向造成的。因為，城市擴張擠占了大量的土地，而且是最好的土地，而人們對食品的消費需求越來越多，那就只有不斷地使用化肥，到處大棚泛濫，為了讓土地有更高的投入產(chǎn)出比，再加上城市的擴張吸引了大批青壯年勞動力，農(nóng)村只剩下老弱病殘，政府集中農(nóng)民上樓居住，以便更多占有農(nóng)村建設(shè)用地；結(jié)果是養(yǎng)豬的都變成吃豬的了，這就更得加大高污染化肥和有害飼料的使用，造成食品的品質(zhì)越來越低，但包裝和廣告越來越華麗。這也是為什么我們現(xiàn)在很多城市人都要在周末去鄉(xiāng)下的農(nóng)家樂的原因——他們覺得農(nóng)家樂比較環(huán)保，相對安全。
人們在這種地產(chǎn)壓抑和不安全的擠壓下，就得去思鄉(xiāng)了。其實，在我們強調(diào)這些之前，世界上已經(jīng)出現(xiàn)了三四十年的逆城市化潮流。
城市化、特別是大城市化，雖然能滿足過剩的金融資本和地產(chǎn)資本相結(jié)合的獲利需求。但在前面說的這些城市病的擠壓下，人們則常會有那種“去城市化”的愿望，歐洲在上世紀八十年代就出現(xiàn)了。所謂思鄉(xiāng)，是伴隨著中產(chǎn)階級崛起而必然出現(xiàn)的一種去城市化趨勢，當然也伴隨著中產(chǎn)階級社會責任感的增強。而對于美國來說，推動的綠色食品消費和綠色經(jīng)濟的則是“布波族”，BoBo族是布爾喬亞（Bourgeois）和波希米亞（Bohemia）的縮寫組合單詞，來自一本翻譯所引進的書《天堂中的布波族》，布爾喬亞階層和波希米亞文化這兩種完全不同性質(zhì)，甚至相互沖突的社會因素混合在一起，構(gòu)成了一個看似自相矛盾的“布波族”。布波族既講究物質(zhì)層面的精致化享樂（講究所謂的“質(zhì)感”），又標榜生活方式的自由不羈和浪漫主義風度。他們是21世紀的精英一族，追求心靈滿足是其工作的動力，并善于把理想轉(zhuǎn)成產(chǎn)品。這群精英族，同時擁有70年代的被視之為波西米亞人的嬉皮及80年代的被視之為布爾喬亞的雅皮特質(zhì)。
回到當代中國，現(xiàn)在社會上越來越多的“鄉(xiāng)愁”，也多是中小資產(chǎn)階級身上出現(xiàn)的，其實也是“城市病”的一種體現(xiàn)，它只不過是城市生存壓力過大，不愿意在城市殘酷壓力之下變成精神病，想找回自己一點自然屬性，也就是要找回人成之為人的那點本性，所以思鄉(xiāng)了。
大家都知道我們現(xiàn)在正在搞城鄉(xiāng)融合的當代鄉(xiāng)村建設(shè)、同時推進生態(tài)環(huán)保的綠色經(jīng)濟，我們2003年在農(nóng)村推行合作社試驗形成的建議被全國人大2007年通過合作社立法之后，這個鄉(xiāng)建就轉(zhuǎn)型為城鄉(xiāng)融合的“公平貿(mào)易”試驗，以前搞過的幾個項目都失敗了，后來在北京蘇家坨鎮(zhèn)搞的叫小毛驢市民農(nóng)園（簡稱“小毛驢”），創(chuàng)建于2008年，位于北京西郊自然風景區(qū)鳳凰嶺山腳，是國仁城鄉(xiāng)（北京）科技發(fā)展中心在其多年積累的生態(tài)農(nóng)業(yè)與城鄉(xiāng)公益網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，整合推出的創(chuàng)新性探索。借鑒國內(nèi)外CSA經(jīng)驗，通過建立一套可持續(xù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活模式，倡導(dǎo)并實踐“發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、支持健康消費、促進城鄉(xiāng)互助”的行動理念，推動食品安全、生態(tài)文明與城鄉(xiāng)良性互動，促進中國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和可持續(xù)發(fā)展。最終將商業(yè)模式與社會責任、可持續(xù)發(fā)展理念融為一體，引導(dǎo)城市健康消費合作社與農(nóng)村綠色生產(chǎn)合作社對接，通過城鄉(xiāng)之間生產(chǎn)者與消費者的直接互助，重建社會的信任與合作機制，實現(xiàn)城鄉(xiāng)良性發(fā)展。簡單說就是市民從事農(nóng)業(yè)的模式，現(xiàn)在已經(jīng)在全國各地自發(fā)地搞了兩百多家。
社會維護農(nóng)業(yè)的方式多種多樣，市民農(nóng)業(yè)、校園農(nóng)業(yè)、小區(qū)農(nóng)業(yè)，只要農(nóng)業(yè)進城，大家在大城市壓抑下的緊張情緒就會得到緩解。
21世紀最大的社會結(jié)構(gòu)變化，就是中產(chǎn)階級崛起，這無所謂對錯好壞，反正已經(jīng)是不爭的事實；隨之，中產(chǎn)階級引領(lǐng)的“去城市化”勢必成為一種趨勢。
那么，比較客觀的問題是鄉(xiāng)土社會怎么吸引城里人？城里人怎么回歸鄉(xiāng)土社會？不可能把城市的樓房和硬化路面照搬到農(nóng)村去。因此，我們這十幾年推進的是“生態(tài)農(nóng)業(yè)和環(huán)保農(nóng)村”；試圖讓農(nóng)村維持生態(tài)文明內(nèi)涵的多樣性，讓農(nóng)業(yè)有生態(tài)修復(fù)和人的自然屬性修復(fù)的功能。這樣，就可以每年組織城市的人到村里來，讓他們有一種完全不一樣的感受，有一種回歸自然的感覺。
我們有很多志愿者一直在推進類似的社會活動，其中一部分是讓大學(xué)生下鄉(xiāng)，讓他們不要忘記腳下的熱土，這已經(jīng)堅持十多年了。
河南蘭考這個國家級貧困縣有個習近平同志去過的村子叫南馬莊村，也是值得去看的，過去和很多地方一樣遍地垃圾，有的農(nóng)民現(xiàn)在是替城里人養(yǎng)快樂豬，放養(yǎng)遍地跑的那種，市民得先交定金，有很多這樣的典型。
浙江的安吉縣推進“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”吸引了大量上海、南京、杭州的中產(chǎn)階級市民周末和假期去村里租房、包地種菜；遂昌縣人大決議全縣禁絕化肥農(nóng)藥，也都是值得關(guān)注的典型。
現(xiàn)在很多地方搞的撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，其實是對鄉(xiāng)土文化一種極大的破壞；農(nóng)民分散式的居住方式是庭院經(jīng)濟得以保證的根本，現(xiàn)在對農(nóng)民土地的掠奪就破壞了這種傳統(tǒng)的庭院經(jīng)濟的發(fā)展。這是農(nóng)業(yè)恢復(fù)生態(tài)的基礎(chǔ)條件。
以上這些，正是2012年鄉(xiāng)建志愿者們聯(lián)合發(fā)起“愛故鄉(xiāng)”的緣起與背景，希望通過大家的努力，讓愛回到故鄉(xiāng)！
作者簡介：中國人民大學(xué)可持續(xù)發(fā)展高等研究院執(zhí)行院長，西南大學(xué)中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院執(zhí)行院長。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《新華月報》
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