——一個(gè)研究體系的建構(gòu)與認(rèn)知
2015年，參加X教授的一個(gè)講座，事后我與他交談關(guān)于知識(shí)分子的一些問題，因?yàn)槲覐?span>2011年開始做農(nóng)村的研究，就無意間談到了農(nóng)村的一些治理，我記得他當(dāng)初大概的意思是說，“農(nóng)村的發(fā)展需要精英的領(lǐng)導(dǎo)”。他所說的精英治理，在當(dāng)前的基層治理可以分為兩類：（1）富人治村；（2）能人治村。所謂富人，就是指農(nóng)村里比較有錢的，有資源的，或者外來的“大戶”能夠帶領(lǐng)農(nóng)民一起致富；所謂能人，就是指農(nóng)村里比較有才干的，能力比較突出的農(nóng)民，帶領(lǐng)其他農(nóng)民一起奔向小康社會(huì)。但是如果放在鄉(xiāng)村精英的語境中，更多的還是應(yīng)該去考慮能人治村，畢竟這與當(dāng)前學(xué)界比較提倡的“新鄉(xiāng)賢”有差不多的意思。當(dāng)然，“新鄉(xiāng)賢”也是一種鄉(xiāng)村精英。
然而，農(nóng)村治理60多年來的研究，似乎更多的沒有去關(guān)注精英的治理能力，他們更多的是把農(nóng)村當(dāng)做一個(gè)試驗(yàn)田，或者是通過抽取治理的模式、經(jīng)驗(yàn)等。一方面，這個(gè)思路與1978年的改革開放的套路是有相似的地方，另外一方面，也深受新權(quán)威主義的影響。錯(cuò)了，再來，如果沒有錯(cuò)，則推廣。這樣的做法，有一定的道理，但是站在學(xué)術(shù)的角度來說，最大的一個(gè)缺陷是貧乏理論的創(chuàng)新，而學(xué)術(shù)更需要在理論上有突破。不過，隨著新的一輩學(xué)人的進(jìn)入，這個(gè)局面現(xiàn)在有所改觀。
創(chuàng)新的另外一個(gè)路徑就是在視角上做文章。雖然，我們學(xué)界現(xiàn)在嘗試了很多不同的視角，但是依然沒太在意和沒有完成對(duì)鄉(xiāng)村精英/鄉(xiāng)村知識(shí)分子這個(gè)層面的解析。如果回到上文中所說的精英治理語境，我覺得是有必要關(guān)注一下這個(gè)層面的，他們是如何帶領(lǐng)群眾的？無論是致富，還是作用農(nóng)村的其他問題解決。并且，尤其值得注意的是，在過往的“歷史”當(dāng)中，我們似乎看到，鄉(xiāng)村精英對(duì)于中國(guó)社會(huì)的推動(dòng)或破壞，是不可小覷的。特別是各種各樣的群眾運(yùn)動(dòng)。
然而，現(xiàn)在而言，他們之所以采取集體行動(dòng)的原因主要在于利益訴求，這是當(dāng)前研究三農(nóng)問題當(dāng)中的農(nóng)民上訪、群體性事件等可以理解的，因?yàn)橛萌A生的理論來說，“刺激-反應(yīng)”足以解釋，為何農(nóng)民會(huì)在利益受到傷害以后而采取行動(dòng)加以回應(yīng)。但是，基層的各種行為，不能僅僅從基層去理解，還需要從大的環(huán)境去解釋。畢竟，結(jié)構(gòu)下的基層治理，受制于國(guó)家一系列的治理措施。比如說，上訪對(duì)于國(guó)家而言，被看做是不穩(wěn)定的一種因素。所以，國(guó)家治理對(duì)于上訪而言，采取更多的并不是在中央的層面解決，而是層層下壓，這就導(dǎo)致了問題又回到了原點(diǎn)，博弈和對(duì)抗的雙方依然會(huì)是基層干部與上訪群眾，弄不好，則會(huì)出現(xiàn)“傷亡”的局面，比如村民把村干部砍死了，再比如村民自焚來以死抗?fàn)幍鹊取?
竊以為，農(nóng)民是理性的，但是有時(shí)候又是感性的，就抗?fàn)幉呗远裕麄兪乔罢摺．?dāng)上訪可能遭受打壓，傷害等，他們會(huì)選擇避開風(fēng)險(xiǎn)。由此，從原先的線下抗?fàn)帲F(xiàn)在逐步轉(zhuǎn)為了線上的抗?fàn)帲缥以?jīng)在《農(nóng)民的網(wǎng)絡(luò)政治》一文中闡述了《紅雨》一書的關(guān)注地方——麻城當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)農(nóng)民的網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)帲l(fā)帖，抗議，舉報(bào)···等等，把以往線下的那一套抗?fàn)庌D(zhuǎn)到網(wǎng)上，希望“被圍觀”、“關(guān)注”，讓被舉報(bào)者的丑惡行為，腐敗行為在網(wǎng)絡(luò)上傳播。用輿論倒逼，并希望政府為了形象而不得不采取解決措施，等等。這套抗?fàn)幍牟呗裕浅５那擅睿菬o效。原因在于，有的政府不管，“只當(dāng)沒看見”。農(nóng)民怎么辦？他們學(xué)會(huì)了死磕，所以隔三差五就會(huì)看到舉報(bào)信在網(wǎng)上再一次發(fā)出。
總的來說，如此種種的網(wǎng)絡(luò)政治形態(tài)，大約越來越被農(nóng)民所用。但是對(duì)于我們的研究而言，帶頭抗?fàn)幍幕蚨嗷蛏俣歼€是“有點(diǎn)文化”的，故而在農(nóng)村的語境中，我們可以將其理解為鄉(xiāng)村精英或者鄉(xiāng)村知識(shí)分子，卻又因利益受害，而采取網(wǎng)絡(luò)上的抗?fàn)帲@三個(gè)獨(dú)立的因素在此就形成了一個(gè)體系。
具體而言：
首先，農(nóng)村問題與鄉(xiāng)村精英。這個(gè)方面已經(jīng)有很多研究了。特別是當(dāng)前的鄉(xiāng)村治理模式當(dāng)中，正如我們前文所說的，無論是富人，還是能人，他們作為精英對(duì)農(nóng)村的發(fā)展至關(guān)重要，而不能僅僅靠國(guó)家的政策扶持與輸血式的解決。
其次，鄉(xiāng)村精英與網(wǎng)絡(luò)政治。正如我們?cè)谏衔闹信e例的一樣，他們有點(diǎn)文化，有抗?fàn)幰庾R(shí)，又通曉網(wǎng)絡(luò)，知道抗?fàn)幍募记桑识扇』ヂ?lián)網(wǎng)+抗?fàn)幍乃悸穪硐敕皆O(shè)法的對(duì)問題解決。怎么抗?fàn)幨且换厥拢芊竦玫秸闹匾暿橇硗庖换厥拢辽傥覀円呀?jīng)看到了當(dāng)前這樣的一種抗?fàn)庌D(zhuǎn)型。學(xué)界卻很少對(duì)其深入的研究。
再次，網(wǎng)絡(luò)政治與農(nóng)村問題。無論是涉及到農(nóng)民的網(wǎng)絡(luò)政治參與還是用互聯(lián)網(wǎng)來解決農(nóng)民的政治問題等，都需要注意，農(nóng)民的問題受害才是根本。政治議題中的參與式民主（電子民主）等在中國(guó)還未適用，但是采取網(wǎng)絡(luò)，希望把問題解決的“抗議”是當(dāng)前農(nóng)村問題中比較突出的一塊。并且，他們有不懂的，也通過網(wǎng)絡(luò)來獲取。
可以看到，他們彼此關(guān)聯(lián)的，如放在一個(gè)體系（底層抗?fàn)幓蚧鶎又卫恚├铮@得更加的緊密，并且兩兩也是可以勾連起來加以研究，甚至可以說是當(dāng)前比較新的一些研究思路。與以往不同的是，抗?fàn)幍闹黧w被遮蔽起來了，風(fēng)險(xiǎn)降低了，而被解決的問題的可能性比起之前，是否增大？還有待調(diào)查。卻不能否定的是，作為網(wǎng)民的農(nóng)民，他們現(xiàn)在選擇網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行訴求利益的行為，值得我們深思，這是2000年《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》出版之前未有過的場(chǎng)景。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：愛思想
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