古樸純真、恬淡靜謐，鄉(xiāng)村生活的閑適性，正是當(dāng)下休閑旅游市場(chǎng)所追求的。
由于環(huán)境的惡化，鄉(xiāng)村旅游受到城里人青睞，成為旅游發(fā)展的熱點(diǎn)。但隨著全域旅游的推進(jìn)，未來(lái)鄉(xiāng)村旅游只是向以觀(guān)光為主的景區(qū)化發(fā)展已不能適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)。相較于歐美鄉(xiāng)村，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游有怎樣的獨(dú)特性？中國(guó)未來(lái)的鄉(xiāng)村旅游應(yīng)朝哪個(gè)方向發(fā)展？又該如何進(jìn)行定位？
獨(dú)具資源稟賦的中國(guó)鄉(xiāng)村
歐美的鄉(xiāng)村，最具代表性的就是莊園，就土地成分而言，這些莊園或者是領(lǐng)主的私有地，或者是農(nóng)民的份地，而那些豪華的城堡并非平民居住的地方，農(nóng)民居住的僅僅是異常簡(jiǎn)陋的茅舍。一個(gè)上層與底層社會(huì)群體的精神文化和生活方式完全割裂的社會(huì)形態(tài)，不會(huì)融合并孕育出真正意義上的鄉(xiāng)村文化。一個(gè)沒(méi)有鄉(xiāng)情風(fēng)俗和健康人文內(nèi)蘊(yùn)的鄉(xiāng)村，又怎會(huì)給人一種愜意、閑適、平和的感受和體驗(yàn)？
中國(guó)的鄉(xiāng)村有文化、有歷史、有家族、有獨(dú)特的生活方式，這也是國(guó)外游客喜歡中國(guó)鄉(xiāng)村的原因。人文風(fēng)情濃郁的中國(guó)鄉(xiāng)村是歐美鄉(xiāng)村所無(wú)法比擬的。近年來(lái)，歐美甚至韓日國(guó)家的游客向往的是一些幾乎沒(méi)有怎么開(kāi)發(fā)、還處于原生狀態(tài)的鄉(xiāng)村，而非那些已經(jīng)開(kāi)發(fā)成熟的景區(qū)。
從現(xiàn)代旅游的角度講，鄉(xiāng)村風(fēng)景宜人、空氣清新、民風(fēng)淳樸、節(jié)奏舒緩，適合人群居住。
當(dāng)旅游遇上鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游便以一種生活化的旅游方式出現(xiàn)在人們面前。
旅游化鄉(xiāng)村生活方式的提倡和引導(dǎo)，會(huì)讓鄉(xiāng)村和逐漸消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，找回應(yīng)有的價(jià)值和生命的延續(xù)。以鄉(xiāng)村旅居為代表的鄉(xiāng)村旅游，可以將居住和旅游融為一體，提高人的生命質(zhì)量，達(dá)到生活和工作無(wú)間相融的生命狀態(tài)。
從旅游角度講，中國(guó)鄉(xiāng)村有人們渴望的原生態(tài)的風(fēng)景和原真性的人文，未來(lái)最大的旅游產(chǎn)品，不僅僅是鄉(xiāng)村景觀(guān)，還有天人合一的自然慢生活，古樸純真，恬淡靜謐，原汁原味，知足簡(jiǎn)單，有故事、有親情、有交流。鄉(xiāng)村生活的這種閑適性，正是當(dāng)下休閑旅游市場(chǎng)所追求的，已成為中國(guó)未來(lái)最稀缺的旅游資源。
鄉(xiāng)村不僅對(duì)城里人有誘惑力，對(duì)外國(guó)人更是如此。中國(guó)文化對(duì)于歐美國(guó)家一直是神秘的，而鄉(xiāng)村則是中國(guó)的文化秘境和集聚點(diǎn)。這樣的產(chǎn)品才能與城市交換，才能為外國(guó)人所鐘情。鄉(xiāng)村旅游對(duì)于國(guó)人，是歷史之旅、心靈之旅和朝圣之旅，對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的外國(guó)人，則是文化之旅、探秘之旅和風(fēng)情之旅。
旅游生活化開(kāi)啟鄉(xiāng)村旅居模式
休閑旅游的主要目的是修身養(yǎng)性。從觀(guān)光旅游發(fā)展到休閑旅游，最典型的旅游方式就是度假，與觀(guān)光旅游所追求的“多走多看”的訴求不同，休閑度假者往往在一個(gè)地方停留較長(zhǎng)的時(shí)間，以體驗(yàn)原居住環(huán)境所沒(méi)有的異質(zhì)化生活方式，這種旅游已然是一種生活方式。當(dāng)休閑成為常態(tài)，旅游就成為一種休閑方式；當(dāng)鄉(xiāng)村旅游成為時(shí)尚，鄉(xiāng)村旅居就成為一種生活方式。鄉(xiāng)村旅游未來(lái)必定走向鄉(xiāng)村旅居時(shí)代。
但作為旅游活動(dòng)的主體——旅游者，除了景區(qū)必備的基本標(biāo)準(zhǔn)化范式，對(duì)于整個(gè)旅游活動(dòng)，他們追逐的是個(gè)性化，現(xiàn)代旅游已開(kāi)啟休閑度假模式，其訴求便是差異化、人本化、異質(zhì)化，甚至是高端化和定制化，游客喜歡有個(gè)性化氣質(zhì)的旅游地，異質(zhì)化的旅游體驗(yàn)是最高追求，這與旅游景觀(guān)價(jià)值的排他性、壟斷性、唯一性是一脈相通的。但對(duì)于旅游主體與客體、管理與服務(wù)，這兩種不同的觀(guān)念又是格格不入的。
旅游生活化不再滿(mǎn)足于大眾化旅游產(chǎn)品，而更追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化的旅游經(jīng)歷，通過(guò)參與性和親歷性活動(dòng)獲得愉悅。這是一種旅居，而不再是簡(jiǎn)單的旅游，如果說(shuō)賓館是解決旅游住的問(wèn)題，那么當(dāng)下流行的民宿是較為接近旅居的一種業(yè)態(tài)，以莫干山為代表的民宿，應(yīng)該是鄉(xiāng)村旅居思潮的生動(dòng)案例。但還是沒(méi)有完全融入原住民的生活。
從旅行到旅游，是從小眾到大眾的進(jìn)步；而從旅游到旅居，則是從大眾到小眾的回歸。只不過(guò)，這種回歸是高端的、閑適的和更加個(gè)性化的，有時(shí)甚至是特殊定制的。這是旅游者消費(fèi)心理走向成熟的結(jié)果。
鄉(xiāng)村旅游要留住游客時(shí)間
鄉(xiāng)村旅游首先是一種生活方式，然后才是一種旅游方式。其本質(zhì)是給都市人提供一種不同于城市環(huán)境的生活體驗(yàn)，是入世與出世之間的一種空間轉(zhuǎn)換模式，也是工作與休閑之間的一種時(shí)間緩沖節(jié)奏，目的是滿(mǎn)足他們的“世外桃源”情結(jié)，消釋他們的“鄉(xiāng)愁”心結(jié)。
基于此，鄉(xiāng)村旅游是營(yíng)造一個(gè)社區(qū)，而非創(chuàng)造一個(gè)說(shuō)來(lái)就來(lái)、說(shuō)走就走的景區(qū)；是渲染一種與原住民心相印、手相牽的生活氛圍，而非成為“家住對(duì)門(mén)不相識(shí)”的過(guò)客；是小眾的、鮮活的、帶有情感色彩的親情，而非大眾的、生硬的、帶有商業(yè)氣息的業(yè)態(tài)和客情。
在這一前提下，鄉(xiāng)村旅游不是追求游客的多少，而是留住他鄉(xiāng)人的心。留住心就留住了時(shí)間，外鄉(xiāng)人有了快慰，本地人就有了收入。
鄉(xiāng)村生活是全方位的，包括自然和人文兩種原生態(tài)。在休閑時(shí)代，鄉(xiāng)村旅游的核心吸引物是原住民，然后才是建筑、環(huán)境、田園等風(fēng)物。如果沒(méi)有了原居民，就沒(méi)有了鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和鄉(xiāng)禮。這不是他鄉(xiāng)人想要的，更不是農(nóng)民想要的，長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也不是開(kāi)發(fā)商想要的。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自: 中國(guó)文化報(bào)
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