陌陌、微信、qq等社交軟件，正在重構(gòu)著鄉(xiāng)村的情欲世界。
2016年2月3日，我坐在回鄉(xiāng)的高鐵上，陌陌的新消息提示音此起彼伏。
旁邊座位上的新工人兄弟，對(duì)著屏幕上一個(gè)漂亮女孩的頭像聊得火熱。這個(gè)女孩，可能是他的女友或妻子，也可能是一位完全陌生的女子。
春節(jié)期間，在我的鄉(xiāng)村，兒時(shí)的玩伴、年齡相仿的親戚，都已經(jīng)結(jié)婚生子。他們的手機(jī)上幾乎都裝著各類社交軟件。除卻日常聯(lián)絡(luò)，這些軟件的交友功能更被他們重視。聊上一位陌生女子，拉上兩三個(gè)朋友助陣，大家一塊去往鎮(zhèn)上或縣里的ktv唱上半宿。
如果進(jìn)展不順，對(duì)方唱完歌即回自家休息。反之，她當(dāng)晚可能就住在了ktv旁邊的商務(wù)酒店。當(dāng)然，她不是一個(gè)人。
除了“約炮”這一家鄉(xiāng)新風(fēng)尚，尚未婚娶的男女通過社交軟件相識(shí)相愛、成婚者大有人在;已經(jīng)婚娶的男女“聊上”之后情投意合，拋家棄子毅然地重組家庭者同樣不在少數(shù)。
在過去的農(nóng)村婚戀市場，媒婆手握絕對(duì)的資源配置能力。媒婆或者是親戚、鄰居，或者是各個(gè)村落人脈廣泛的兼職婚戀中介。在她們的撮合之下，家長帶上自己的兒子前往女方住處小坐，兩位青年男女略作交談。如果家長和孩子對(duì)彼此滿意，而后便是訂婚——男方帶著成千上萬元的現(xiàn)金和禮物前往女方家中敲定這門婚事。
如果不出意外，下一步是結(jié)婚典禮、生兒育女。當(dāng)然了，夫妻之間過日子難免打打鬧鬧，我的鄉(xiāng)村在過去離婚者寥寥，大多能執(zhí)子之手與子偕老。
如今的鄉(xiāng)村依舊是熟人社會(huì)，不過，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，媒婆作為熟人社會(huì)的婚戀中介遭到一定程度的沖擊。
“誰家兒子從外面領(lǐng)回一個(gè)媳婦”在過去意味著貧困的家長無力為孩子訂婚娶親，孩子只能依靠自己的能力從外面“騙來一個(gè)媳婦”。這種事情現(xiàn)如今不再被視為丑聞。進(jìn)城務(wù)工的男青年，通過微信、qq、陌陌等社交軟件，突破農(nóng)村熟人社會(huì)的社交局限，結(jié)識(shí)并迎娶在過去根本無緣相識(shí)的異性，成為婚戀市場上媒婆中介之外的另一種普通存在。
囿于農(nóng)村男女比例失調(diào)，未婚女性成為鄉(xiāng)村婚戀市場上的稀缺資源，訂婚娶親的成本從過去的5萬-10萬元，飆升至現(xiàn)在的至少20多萬元。一些開明的家長開始鼓勵(lì)自己的孩子“像別人一樣從網(wǎng)上找個(gè)媳婦”。
這些家長觀察身邊的案例發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)戀結(jié)婚的男青年雖然同樣需要付出訂婚娶親的成本，但如果對(duì)方來自經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后或彩禮價(jià)格偏低的地區(qū)，則可以省下數(shù)萬到十萬元不等的婚娶開支。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析這筆劃算的買賣的話，其實(shí)是婚戀市場上未婚男女資源的跨地區(qū)優(yōu)化配置。
不過，對(duì)于已婚家庭來說，社交軟件充當(dāng)?shù)膮s是一個(gè)不太光彩的角色。
以家鄉(xiāng)一位男青年為例，他與原配妻子的結(jié)合源于媒婆的撮合，在完成訂婚、結(jié)婚的步驟之下，生兒育女。
男青年2015年在外打工時(shí)，通過qq認(rèn)識(shí)了附近工廠的一位女青年。兩人都已經(jīng)有了家庭，各自育有兩個(gè)不到10歲的孩子。不過，他們還是在今年春節(jié)之前相約離婚，擇機(jī)舉辦屬于他倆的婚禮。
這非孤例。最近兩三年，家鄉(xiāng)的離婚者越來越多。我不曾調(diào)研詳盡的離婚率統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但以熟悉的一個(gè)家族來說，今年春節(jié)之前即有四位30歲以上的男女青年離婚。四位當(dāng)中，三位的離婚原因涉及“網(wǎng)上出軌”。
食色性也——這里并沒有道德評(píng)價(jià)和指責(zé)——不管是在城市還是農(nóng)村，不管已婚還是未婚，滾滾紅塵男女浮沉。過去的農(nóng)村已婚男女之所以離婚者寥寥，一方面受到“父母之命、媒妁之言”等習(xí)俗的約束，另一方面，他們尚且尊重“為了父母和孩子將就著過下去”的家庭責(zé)任感。還有一個(gè)很重要的原因，他們?nèi)鄙籴尫徘橛钠脚_(tái)和渠道。
如今的家鄉(xiāng)四處彌漫著拜金主義和享樂主義，愛情之于青年男女的意義不僅僅是生兒育女、傳宗接代，還上升到馬斯洛需求層次理論中的第三層——情感和歸屬的需求。
此外，過去在家庭中處于從屬地位的女人，隨著農(nóng)村適婚女性資源稀缺，不再擔(dān)心自己離婚后嫁不出去。
上述是滋生鄉(xiāng)村離婚率高企的土壤，陌陌、微信、qq等社交軟件則打破了鄉(xiāng)村熟人社交的局限性，在土壤之上建筑起已婚男女情感需求的交流平臺(tái)和互通渠道。
一位再婚不久的朋友對(duì)此的解釋通俗多了：我一直都知道外面的世界很精彩，外面的漂亮姑娘很多，可一直夠不著人家。現(xiàn)在不一樣了，我能用陌陌，可以“搖一搖”，還能搜索“附近的人”……
然而，外面的世界不一定都是精彩的。
以另一朋友為例，由于妻子網(wǎng)上出軌，他在三年前與其協(xié)議離婚。女方很快與男網(wǎng)友再婚，遺憾的是，過去甜言蜜語的男網(wǎng)友婚后露出暴戾的脾氣和赤貧的家境，而且不允許她探視自己的兩個(gè)親生兒子。她自然也不肯照顧新丈夫與前妻生育的三個(gè)孩子。
我的那位朋友再婚之外，新妻子同樣拒絕照顧他的兩個(gè)兒子。在兩人常年外出打工的時(shí)日中，他的小兒子跟著奶奶在農(nóng)村生活。大兒子則在縣城求學(xué)，由爺爺一邊打工一邊照料。
由于爺爺廚藝不精，并且時(shí)常因?yàn)榧影嗖荒馨磿r(shí)為他做飯，這位只有11歲的小男孩理想中的職業(yè)不再是警察、科學(xué)家，而是成為一名廚藝精湛的廚師。
家鄉(xiāng)的留守兒童早已俯拾皆是，甚至他們也有了二代。這些年來，不少孩子又淪為單親家庭的留守兒童。相對(duì)那些備受溺愛的同齡人，他們自父母離婚之日起，便長期活在兩個(gè)新家庭的縫隙之中。
關(guān)于這些孩子的未來，我無法預(yù)見，唯有衷心祝福。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：無界新聞
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