文化是富裕起來的農民慰藉心靈的現實需求，也是“鄉愁”的直接體現，更是農村社會的根與魂。近年來，我國高度重視農村文化建設，投入不斷加大，農村公共文化服務體系不斷完善。然而，當前農村文化建設仍然面臨多重困境。半月談記者在山西三個村莊進行蹲點調研時，深切體會到他們的文化建設“煩惱”。
“空心村”：文化沒人搞，搞了沒人看
春日的午后，陽光格外耀眼，位于晉蒙交界的山西大同左云縣三屯村卻一片寂靜，不時有兩三只狗跑過。
村支書趙金權說，全村有近千人，能干動活的都在外打工，留在村里的不到300人，幾乎都是老弱病殘。“上世紀70年代，村里有劇團，一到演出時周圍村的人都過來看，那多熱鬧呀?，F在沒了人氣，老人們空閑時只是看看電視、打打麻將。”
在村文化室，8臺電腦整齊擺放，都處于關機狀態;墻角的電子琴、音響上落著一層灰;農家書屋的書架上滿滿當當，借閱量從去年8月之后顯示為零。
三屯鄉鄉長張曉梅說，三屯村是三屯鄉政府所在地，各項文化設施、器材相對齊備，使用率卻不高?！跋耠娔X、電子琴、圖書，只有孩子們放了寒暑假回來才動一動，看一看，平時很少有人碰?！?
“隨著工業化和城鎮化快速推進，農村人口大量向城鎮轉移，導致農村空心化現象日益嚴重，農村文化發展也面臨新的挑戰。”山西省民間文藝家協會主席常嗣新指出，人才資源外流，使得農村文化建設主體缺位，村民參與文化活動的熱情降低，村莊的自組織能力也在不斷弱化。
“文藝村”：給的沒用，要的沒有
在晉南霍州市，提起大張鎮大張村，幾乎無人不知。這個常住人口達1.2萬人的村莊，早在上世紀六七十年代就是遠近聞名的文藝村，演出水準堪比市劇團，如今這里的文化活動依然興盛，不僅連續6年舉辦了消夏晚會，每年的節慶文化活動多達五六十場。
“我們村的文化底蘊深厚，群眾基礎好，人們的文化需求旺盛、參與熱情高。”村支書薛紀亮告訴記者，這些年上級政府配備了很多文化方面的器材、書籍，給予了很大支持，但與老百姓的需求存在一定錯位。
采訪中，村民們反映，相關部門曾給村里買了電子琴，但質量不好，用不了幾下就壞了;前年給買了一把三弦，也發不出聲響。上面給村里配圖書時，也不征求村民意見，只管配夠多少冊就行，一些晦澀難懂的書籍，老百姓看不懂，也不喜歡看。
薛乃星、李麥鎖等村里的文藝骨干反映，現在村里的文藝愛好者有五六十人，其中骨干分子有20多人，組織一個眉戶劇團和蒲劇團都沒有問題，就是需要上級支持?！按遄永锩看无k節慶活動，都得去租借電子琴、笛子、話筒等設備，能不能在村民實際需要的樂器等硬件上加大支持力度?如果能有攝像器材，把這些文藝形式以講座、錄像的方式記錄下來，就更好了?！?
此外，村民們還提出，由于村集體沒有經濟能力，上級政府應當把村文化站的人員配備起來，并給予補助。鄉鎮的文化管理員只能在政策上把把關，對農村文化日常管理和業務指導不多，村里的文化活動還是需要村里的文藝骨干來辦。
“城邊村”：傳統鄉土文化逐漸流失
作為晉陽湖片區村莊之一，金勝村被列入太原市2016年城中村改造計劃，即將啟動整村拆遷。土地確權、綜合測算、規劃編制、招商引資……在拆遷改造工作進行的同時，有一群村里的老人也在忙碌著。
“我們的村史文化展館從正月初一開展到現在，每天都有人過來參觀，到現在已經接待五六千人了?！蹦赀^七旬的張二牛是土生土長的金勝村人，在鄉鎮機關工作，退休后就一直住在村里。拆遷開始后，張二牛和他的老伙計們意識到，“一拆，村子里的老物件就都沒有了。”于是，他們開始“搶救”工作，利用一間舊廠房辦起村史文化展館。
展館里有村里各個時期的老照片，有炕邊柜、八仙桌、太師椅等舊家具，有熨鐵、風箱、小石磨、酒甕等生活用品，也有打稻機、扁擔、大鋸、獨輪車等生產用具。穿行其間，就好像在一個村莊的歷史中穿越。
“金勝村的地理位置優越，經濟基礎好，從上個世紀就開始了城市化進程，傳統的鄉土文化也在逐漸消失?！贝逦瘯魅未迺f，“村里有過年鬧社火的傳統，我們這代人個個都會跳秧歌、踩高蹺、抬背棍，現在的年輕人已經不會了?！?
半月談記者走訪了解到，一段段傳奇的村莊歷史、一種種精彩紛呈的鄉土文藝，隨著傳統村莊形態的消失，逐漸湮沒于鋼筋混凝土之中。如何在推進城鎮化過程中，保護和傳承好傳統鄉土文化，已經成為日益緊迫的問題。
中國鄉村發現網轉自:半月談
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