自古以來，我國就有男來男女締結姻緣，男方向女方送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”，但其涵義卻與有價物品無關，只是男女締結婚姻之好的一種禮法約定。但近些年來，隨著改革開放的深入發展，農村居民家庭經濟、生活方式、價值觀念發生巨大變化，訂婚索彩禮、婚前要彩禮、結婚大操辦愈演愈烈，其彩禮標準也是突飛猛進。女方動輒要票子、車子、房子，而對于剛參加工作不久的年輕人來說，這“天價彩禮”自然全要由男方父母而出。對于經濟條件好一點兒的，也許還能承受。但對于低保家庭或普通農民來說，十幾萬元的彩禮恐怕會要人命了。
12月27日，《法制日報》刊登文章，通過對34歲的單身白領陸元盛的采訪，將天價彩禮問題進行了披露：2013年，其家鄉的彩禮就已經漲到了16萬元左右，還有附帶的車子、房子要求。而今，家鄉的彩禮已經成了“萬紫千紅，一動不動”。“萬紫”指的是一萬張5元鈔票，“千紅”指的是一千張100元鈔票；“一動”指的是汽車，“不動”是指的是新房。如此一算，娶個媳婦至少花銷30萬元。
當然，深受“天價彩禮”之害的恐怕不止陸元盛一人。在一些“天價彩禮”盛行的農村，因婚致貧、因婚返貧、因婚負債的現象并不鮮見，很多新婚家庭，因家庭負擔太重發生矛盾而閃婚閃離……對此，我們各級黨委政府不能視而不見，應該采取多種措施，引導人們樹立新的婚姻新風尚，消除“天價彩禮”的滋生土壤。
一是要加強宣傳教育。采取農村群眾宜于接受的教育方式，把新思想、新道德、新風尚的內容貫穿于民間各種風俗活動之中，從而引導群眾特別是年輕人擺脫“三畝地、一頭牛、老婆孩子熱炕頭”那種狹隘的、小生產者的思維方式，樹立起遠大的理想和抱負，正確處理前途、事業與婚姻的關系。對那些敢于挑戰“天價彩禮”的先進青年，要堅決保護、鼓勵，并引導廣大群眾向他們學習，從而形成千軍萬馬挑戰舊傳統的氣勢。
二是要出臺約束機制。面對“天價彩禮”，各級政府及其相關職能部門不能把它僅僅看作是農民家庭自己的私事，也不能僅僅看作是某位姑娘或姑娘的父母貪利貪財行為，要看到它對建設社會主義新農村的負面影響和給社會帶來的不穩定因素，要本著以人為本、親民愛民的原則，制定出臺符合當地風情的移風易俗的政策和規定，明確對“天價彩禮”現象的硬性約束和處罰措施，并嚴格執行，確保落實。
三是要完善養老措施。有些姑娘的家長之所以在婚前向男方索要“天價彩禮”，是出于“養老的需要”，這在一定程度上折射出農村人口老齡化的嚴峻形勢，也說明了農村養老資金嚴重缺失的現實存在。對此，各級黨委政府要堅持從實際出發，從群眾的需求出發，通過調查研究，制定出符合農村實際、符合農民心愿的養老政策，讓廣大農民也實現老有所依、老有所養、老有所樂，真正減少一些后顧之憂，從而有效地減少“天價彩禮”問題的發生。
總之，要想終結“天價彩禮”這一亂象，從根本鏟除其滋生土壤，必須依靠全社會的每一個人從自身做起，帶動周圍更多的人，舉全社會之力，攜手共進，共同創造一個文明、進步、和諧、健康的社會環境。
作者單位：鄭州市淮河路53號院鄭州市文化市場綜合執法支隊
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