應從人本性、鄉土性、親善性和現實性等四個要素來綜合考量、培育和傳播鄉村社會的發展目標，使之成為本土的文化共識，繼而引領廣大民眾積極投身到社會主義核心價值觀的實踐中來。
當下培育和凝聚新鄉賢，既要挖掘古鄉賢的典型事跡、優秀品格，更要樹立新鄉賢崇古尚今、開拓創新精神價值。
新鄉賢有著自身的文化動因。他們接受黨的教育，在黨的群眾路線指引下回鄉開展服務工作，還有一些企業家、年輕白領則將現代公益、綠色生態等理念融入到新鄉賢文化中，給鄉村發展帶來活力。
新鄉賢或其組織是在基層黨組織領導下開展活動，主要是基層民主協商的形式，新鄉賢則主要起到為村“兩委”班子出謀劃策、協助聯絡和信息溝通等作用。
培養新鄉賢要注重發揮離退休干部、優秀農民工、企業家等在形成新鄉賢文化中的引領作用，實施新鄉賢培育與成長工程。
改革開放后的鄉村治理制度為新鄉賢的公共參與提供了更多機會。鄉村傳統與現代法治、鄉村的實際需求與執政者的期望，最終都要求新鄉賢在治理過程中發揮作用，幫助農村基層黨組織維護社會的和諧穩定。
新鄉賢迎合時代需求
在新時代的背景下，新鄉賢在我國農村治理中能夠發揮怎樣的作用？應該如何培育新鄉賢文化，促使更多從農村走出來的德才兼備人士返回農村，引領農村社會經濟的發展？記者日前就這些問題采訪了山西大學哲學社會學院副院長、博士生導師——孫巖教授。
記者：您如何看待新鄉賢這一現象？這一現象的產生有什么樣的社會基礎？
孫巖：新鄉賢的出現迎合了時代的要求，我們大力提倡新鄉賢回歸鄉村，其目的就是要讓他們回到自己的家鄉發展，樹立新榜樣，通過發揮其所長，帶動農村經濟、社會、文化等各方面向前發展。
在我看來，新鄉賢的出現有著歷史的原因，一是在我國農村地區，現代文明已成為大趨勢，成為改變農村面貌巨大的助推力，但鄉村社會錯綜的人際交往方式、以血緣維系的家族和鄰里關系依然廣泛存在，這就為新鄉賢的出現提供了豐富的土壤；二是作為農村中有聲望、有能力的賢人，他們歷來都在農村社會治理中發揮著重要的作用，能夠在各種利益面前以身作則，在解決大是大非的問題上發揮著不可或缺的正能量的作用。
記者：新鄉賢的內涵是什么？
孫巖：在新的時代，新鄉賢所具有的內涵也有所不同，具體而言，應包括以下幾個方面：
一是表現在情感認同方面。情感認同是新鄉賢投身農村建設的主要動力。一方面，以故土情來激發本地民眾或者吸引在外地同鄉對家鄉的熱愛，使他們積極去參與、支持乃至組織建設美麗鄉村的各種事業；另一方面，要推進各項政策與措施同廣大民眾與鄉賢聯系起來，激發他們建設農村、建設家園的信心。
二是體現在價值引領層面。在大力弘揚社會主義核心價值觀的今天，必須要弄清楚鄉村社會民眾的價值追求與社會主義核心價值觀是什么關系。我們認為，應從人本性、鄉土性、親善性和現實性等四個要素來綜合考量、培育和傳播鄉村社會的發展目標，使之成為本土的文化共識，繼而引領廣大民眾積極投身到社會主義核心價值觀的實踐中來。新鄉賢正是熔鑄和傳播這些價值的積極力量和重要支柱。
三是展現在榮譽認可方面。鄉賢在中國古代社會本身就是對有德行、有貢獻的社會賢達去世后予以表彰的榮譽稱號，是對他們人生價值的肯定。當前，要大力倡導新鄉賢文化，樹立新鄉賢的典范，通過多樣化的方式來宣傳鄉賢文化，激勵新鄉賢以古為鑒，充分發揮自身優勢來建設新農村，為農村的發展增添力量。
四是內化于教育涵養方面。我們當下培育和凝聚新鄉賢，既要挖掘古鄉賢的典型事跡、優秀品格，更要樹立新鄉賢崇古尚今、開拓創新精神價值。就要形成新時代的新鄉賢文化，通過教育把他們的道德精神和力量傳承下去，形成涵育鄉風、敦化民風、醇厚人心的持久力量。
記者：哪類群體才能被定義為新鄉賢？
孫巖：在當前，鄉賢的內涵發生了變化，范圍也越來越廣泛，但其固有的內在精神沒有改變，在我們看來，人們將有德行、有才華，愿為故鄉、為社會作貢獻的人稱之為“新鄉賢”。農村優秀基層干部、退休干部等先進典型，樂于奉獻鄉里，在鄉民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為新鄉賢的主要力量。
新鄉賢能化解社會矛盾于無形
記者：傳統鄉賢是本鄉本土深受本地民眾所尊重的賢人。目前，我們倡導新鄉賢文化，新鄉賢相對于傳統鄉賢，新在哪里？
孫巖：新鄉賢產生于新時代的背景下，是在社會主義平等、民主、法治的環境下，依托黨的基層組織發展起來的新生力量，具有著“新的”特點。
首先是時代背景“新”。傳統鄉紳除入仕為官外，大都固守本村，世代沿襲，在鄉村安身立命。那些早年入仕為官者最終也要“告老還鄉”，回歸與鄉土。新鄉賢則是處于新時代的背景下 “回歸”，他們回歸鄉村要么是造福桑梓、回報故鄉以實現更高的人生價值；要么是回鄉養老、享受鄉村閑暇的美好時光。
其次是文化基礎“新”。從文化支撐上來看，古鄉賢長期受封建傳統文化的影響，其思想帶有明顯的等級烙印。新鄉賢同樣有著傳統文化的影響，表現出家族宗族觀念、孝親睦鄰思想和落葉歸根情結等，這都是儒家文化的具體體現。但不同的是，新鄉賢又有著自身的文化動因。他們接受黨的教育，在黨的群眾路線指引下回鄉開展服務工作。而另一些企業家、年輕白領則將現代公益、綠色生態等理念融入到新鄉賢文化中，給鄉村發展帶來活力。
最后是地位作用“新”。在傳統農村社會，鄉賢通過自身及家族勢力維系著農村社會的秩序；現在，新鄉賢或其組織是在基層黨組織領導下開展活動，主要是基層民主協商的形式，新鄉賢則主要起到為村“兩委”班子出謀劃策、協助聯絡和信息溝通等作用。
記者：新鄉賢在農村有怎樣的地位與作用？
孫巖：當前，小康社會建設已步入攻堅階段，廣大農村地區所面臨的矛盾也更加尖銳。如何發揮新鄉賢的力量，使其在小康社會的建成過程中發揮重要作用就成為了當下倡導新鄉賢文化的重要價值。新鄉賢的影響力來自民間的感染力，能夠把社會矛盾化解于無形。在加快城鎮化建設的進程中，鄉賢在村子里地位比較高，在面對各種矛盾沖突之時，村民比較能夠聽得進他們的意見，使社會改革發展進程在鄉村這一層面變得更加平順，有利于農民、農村順利融入現代化進程，分享改革開放的紅利。
鼓勵更多新鄉賢參與鄉村治理
記者：應該建立怎樣的新鄉賢激勵與培育機制？
孫巖：在我看來，建立新鄉賢的激勵與培育機制應多策并舉。
在培養新鄉賢機制方面：要注重發揮離退休干部、優秀農民工、企業家等在形成新鄉賢文化中的引領作用，實施新鄉賢培育與成長工程。要充分挖掘“古賢”文化，宣傳傳統先賢的優秀思想、精神及事跡；要引進“今賢”，進一步鼓勵新鄉賢回鄉參與基礎設施建設；要培育“新賢”，培養自愿扎根鄉土的新鄉賢。要從機制上進行創新，搭建新鄉賢投身鄉村建設的平臺；搭建新鄉賢引領鄉風良俗的平臺，通過鄉賢理事會等形式，邀請新鄉賢參與鄉村建設，傳承和弘揚鄉村文明；搭建新鄉賢參與鄉村治理的平臺，實行鄉賢掛職村官等制度，鼓勵和支持新鄉賢參與農村基層組織建設，推動中國特色鄉村治理現代化。
同時，也要加強激勵機制建設。要進一步開放政策，把那些有能力、有見識的鄉賢納入到村級領導干部的隊伍中去；要采取靈活的方式，以農村豐富的資源吸引那些企業家、青年白領到農村去創業，并以此來彌補他們在城市的差距；要給予必要的優惠政策，使新鄉賢愿意來農村發展，并且留得住。要不斷探索各種機制，不僅在政策上予以保障，并且在經濟、稅收等方面予以照顧，形成聯動機制。
記者：如何將新鄉賢在農村中起到的作用，與黨的基層組織以及村民自治組織等在農村中作用是怎樣一種關系？
孫巖：新鄉賢作為受教育程度較高、社會閱歷豐富的群體，他們參與鄉村治理，能夠在鄉村治理過程中發揮出有別于普通村民的重要作用。他們匯集了鄉村的各類信息，并有組織地 進行宣傳和引導，這為我國鄉村社會民主化、現代化發展做出了重要貢獻。可以說，改革開放后的鄉村治理制度為新鄉賢的公共參與提供了更多機會。鄉村傳統與現代法治、鄉村的實際需求與執政者的期望，最終都要求新鄉賢在治理過程中發揮作用，幫助農村基層黨組織維護社會的和諧穩定。(記者 崔如意)
中國鄉村發現網轉自：丹東熱線
(掃一掃，更多精彩內容！)
