談到治安問(wèn)題，談到保衛(wèi)問(wèn)題，則不能不注意到地方組織問(wèn)題。我們的組織是本著鄉(xiāng)約的意思，大家相勉于為善，把人生向上大家相親相愛(ài)的意思提起來(lái)，又用鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的方式，把教育的意思提起來(lái)，這個(gè)時(shí)候，假使有武力，而武力放在一個(gè)較開(kāi)明的組織中、較和平的空氣中，應(yīng)當(dāng)少許多危險(xiǎn)。
我們的組織，比其他組織從西洋傳來(lái)的大不相同，他是唯一適宜于中國(guó)人的。質(zhì)言之，用我們的組織，團(tuán)體分子對(duì)團(tuán)體生活乃能為有力的參加。才能讓中國(guó)人往民治里去，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民治，才能讓組織健全。以這樣的組織—大家都為有力參加的地方組織來(lái)運(yùn)用武力，主宰武力，那末，自然不出毛病。
自某一意義上來(lái)看，共產(chǎn)黨的作為，實(shí)是中國(guó)的一種農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為中國(guó)今日必定要有的，誰(shuí)若忽視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，便是不識(shí)事務(wù)。
中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的正當(dāng)途徑，就是一鄉(xiāng)一村各自組織起來(lái)，而又彼此聯(lián)合起來(lái)，自救圖存求進(jìn)步。有人說(shuō)過(guò)：斗爭(zhēng)于中國(guó)鄉(xiāng)村內(nèi)部就等于斗爭(zhēng)于家庭之內(nèi)。鄉(xiāng)村的整個(gè)性，至少在中國(guó)較大部分地方是可見(jiàn)的；而同時(shí)都市與鄉(xiāng)村的分殊、鄉(xiāng)村地位的不利，則以西洋文明進(jìn)來(lái)而益嚴(yán)刻。這樣就規(guī)定了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的正當(dāng)路線(xiàn)是在團(tuán)結(jié)自救。鄉(xiāng)村內(nèi)部的矛盾，亦是有的，要當(dāng)待后一步解決，要盡可能的避免斗爭(zhēng)，從理性求解決。也許有的地方，鄉(xiāng)村內(nèi)部矛盾到團(tuán)結(jié)不可能，那就管不了。天下事只能從多分，從大體，把握一要點(diǎn)以求解決，其它則在大局解決之下隨著而解決，怎樣在日常生活中使他具備做團(tuán)體生活的條件，而慢慢養(yǎng)成其組織能力，是農(nóng)民得以抬頭的唯一途徑。那就是說(shuō)，農(nóng)民要隨著鄉(xiāng)村建設(shè)而抬頭，鄉(xiāng)村要隨著農(nóng)民抬頭而建設(shè)；兩面輾轉(zhuǎn)循環(huán)，向前推進(jìn)。農(nóng)民的自覺(jué)，就是要在“如何處今日社會(huì)”中自覺(jué)；農(nóng)民的組織，就是要在“如何營(yíng)現(xiàn)代生活”中組織；所謂以自身力量解決自身問(wèn)題，均不外此。尤其要緊的，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不能單從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)來(lái)做，而要放在整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)里面，要從整個(gè)社會(huì)立場(chǎng)為全盤(pán)的規(guī)劃和指導(dǎo)。那末，知識(shí)分子在這運(yùn)動(dòng)中的作用和地位，就不可忽。總之，中國(guó)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)要照我們這樣來(lái)做才行。
這里還有一個(gè)錯(cuò)誤觀念要糾正。作農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的人喜談農(nóng)民利益，這本是應(yīng)當(dāng)?shù)模坏麄儼牙鎺缀踔v成就是“多得錢(qián)少作工”那狹窄意思，則不免錯(cuò)誤。行動(dòng)上就蹈入了兩種錯(cuò)誤：一是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民專(zhuān)向人家爭(zhēng)求這些利益，不惜傷和氣毀交情，造成嫌怨仇忌心理；一是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民拋下當(dāng)前工作，而爭(zhēng)求一切現(xiàn)成的（土地、租谷、錢(qián)財(cái)），養(yǎng)成其僥幸心理。人情和拾，最能增進(jìn)生命的活動(dòng)，論到好處這是根本可貴的好處；毀傷了這個(gè)，有形無(wú)形不知有多少損失，實(shí)非所以幫助農(nóng)民之道。工作中的樂(lè)趣是生命活動(dòng)的源泉，僥幸追求現(xiàn)成的，便喪失生命活動(dòng)的根本。以此領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，無(wú)異使農(nóng)民都變成流氓。
在中國(guó)社會(huì)，職業(yè)分立，各有前途可求，一分的勤儉，一分的努力，一分的創(chuàng)造，也就有一分的成功。心思?xì)饬Χ及l(fā)揮在工作上，工作都表現(xiàn)在成績(jī)上。此時(shí)最忌的就是僥幸心理，兩種社會(huì)恰好不同。今日中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。以?xún)e幸心理領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，以仇忌心理留貽社會(huì)，更非所以建設(shè)新社會(huì)之道。我們終究目的，在農(nóng)民躋于經(jīng)濟(jì)上政治上的平等，刻刻本著這個(gè)目的，來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，改造社會(huì)關(guān)系；而此調(diào)整改造則需不斷地將農(nóng)民本身力量充實(shí)起來(lái)，次第以完成之。這就是中國(guó)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，亦就是我們的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)報(bào)（第38期 總第1137期）
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