談到治安問題，談到保衛問題，則不能不注意到地方組織問題。我們的組織是本著鄉約的意思，大家相勉于為善，把人生向上大家相親相愛的意思提起來，又用鄉農學校的方式，把教育的意思提起來，這個時候，假使有武力，而武力放在一個較開明的組織中、較和平的空氣中，應當少許多危險。
我們的組織，比其他組織從西洋傳來的大不相同，他是唯一適宜于中國人的。質言之，用我們的組織，團體分子對團體生活乃能為有力的參加。才能讓中國人往民治里去，才能實現中國的民治，才能讓組織健全。以這樣的組織—大家都為有力參加的地方組織來運用武力，主宰武力，那末，自然不出毛病。
自某一意義上來看，共產黨的作為，實是中國的一種農民運動。農民運動為中國今日必定要有的，誰若忽視農民運動，便是不識事務。
中國農民運動的正當途徑，就是一鄉一村各自組織起來，而又彼此聯合起來，自救圖存求進步。有人說過：斗爭于中國鄉村內部就等于斗爭于家庭之內。鄉村的整個性，至少在中國較大部分地方是可見的；而同時都市與鄉村的分殊、鄉村地位的不利，則以西洋文明進來而益嚴刻。這樣就規定了農民運動的正當路線是在團結自救。鄉村內部的矛盾，亦是有的，要當待后一步解決，要盡可能的避免斗爭，從理性求解決。也許有的地方，鄉村內部矛盾到團結不可能，那就管不了。天下事只能從多分，從大體，把握一要點以求解決，其它則在大局解決之下隨著而解決，怎樣在日常生活中使他具備做團體生活的條件，而慢慢養成其組織能力，是農民得以抬頭的唯一途徑。那就是說，農民要隨著鄉村建設而抬頭，鄉村要隨著農民抬頭而建設；兩面輾轉循環，向前推進。農民的自覺，就是要在“如何處今日社會”中自覺；農民的組織，就是要在“如何營現代生活”中組織；所謂以自身力量解決自身問題，均不外此。尤其要緊的，農民運動不能單從農民運動來做，而要放在整個文化運動里面，要從整個社會立場為全盤的規劃和指導。那末，知識分子在這運動中的作用和地位，就不可忽。總之，中國的農民運動要照我們這樣來做才行。
這里還有一個錯誤觀念要糾正。作農民運動的人喜談農民利益，這本是應當的；但他們把利益幾乎講成就是“多得錢少作工”那狹窄意思，則不免錯誤。行動上就蹈入了兩種錯誤：一是領導農民專向人家爭求這些利益，不惜傷和氣毀交情，造成嫌怨仇忌心理；一是領導農民拋下當前工作，而爭求一切現成的（土地、租谷、錢財），養成其僥幸心理。人情和拾，最能增進生命的活動，論到好處這是根本可貴的好處；毀傷了這個，有形無形不知有多少損失，實非所以幫助農民之道。工作中的樂趣是生命活動的源泉，僥幸追求現成的，便喪失生命活動的根本。以此領導農民，無異使農民都變成流氓。
在中國社會，職業分立，各有前途可求，一分的勤儉，一分的努力，一分的創造，也就有一分的成功。心思氣力都發揮在工作上，工作都表現在成績上。此時最忌的就是僥幸心理，兩種社會恰好不同。今日中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農民地位需要增進，而不是翻身。以僥幸心理領導農民，以仇忌心理留貽社會，更非所以建設新社會之道。我們終究目的，在農民躋于經濟上政治上的平等，刻刻本著這個目的，來調整社會關系，改造社會關系；而此調整改造則需不斷地將農民本身力量充實起來，次第以完成之。這就是中國的農民運動，亦就是我們的鄉村建設運動。
中國鄉村發現網轉自：中國縣域經濟報（第38期 總第1137期）
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