我們不能忘記，中國(guó)古代圣賢、文人他們?cè)娖c思想，是在走萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)中生成的。這是值得我們今天反思的是，我們今天的許多旅游者，卻是走萬(wàn)里路，而不讀萬(wàn)卷書(shū)；我們的文人學(xué)生，為了考試、為了做課題、寫(xiě)文章，也許讀了萬(wàn)卷書(shū)，但沒(méi)有走萬(wàn)里路。所以，我們要讀懂中國(guó)青山綠水，就必須像古人一樣要讀走在青山綠水的自然之中。
古希臘、古羅馬、古埃及的文明只能存在于博物館中，為什么中華五千年文明卻生生不息，綿延至今，其秘密就在于，中國(guó)文明獨(dú)特的的生成模式。中華民族文化的生成模式，用最通俗的語(yǔ)言來(lái)表述，就是中國(guó)文化是根源青山綠水的文化。中華民族雖然是沒(méi)有統(tǒng)一宗教的民族，但中華民族是有統(tǒng)一信仰的民族，我們共同的信仰就是對(duì)天地敬畏的信仰。天地不僅是滋養(yǎng)我們生命的父母，而是也是中華民族信仰、精神、文化之源。我們的祖先以他們的智慧，在“仰望天文，俯察地理中”找到了中華文明之源，找到了人應(yīng)該有的位置、社會(huì)應(yīng)該有的秩序。作為中國(guó)萬(wàn)經(jīng)之首的《易經(jīng)》，64卦的演化就是以代表天的乾卦為邏輯起點(diǎn)。文王演的八卦所象征的天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤的八種自然現(xiàn)象，就是對(duì)青山綠水的另一種表達(dá)。作為中國(guó)智慧之瑰寶的老子的《道德經(jīng)》所講的“上善若水”的智慧、“天地所以能長(zhǎng)久，以其不自生，故能長(zhǎng)生”的秘密，都是源于天地之智慧。
所有的人類(lèi)文明都是造化與天地之間，但對(duì)于天地感悟與尊重敬畏，中華民族做的最好。在浩瀚宇宙之中，天地自然是最大存在，是生命最大、最長(zhǎng)久的存在。如果我們生命、社會(huì)與文明按照天地運(yùn)行規(guī)律去進(jìn)行，就是可以與天地同壽，這就是中國(guó)古圣賢發(fā)現(xiàn)的最大秘密。當(dāng)今的工業(yè)文明時(shí)代，人類(lèi)雖然以技術(shù)的力量創(chuàng)造了龐大的物質(zhì)財(cái)富，但我們忘記了我們生命之源、民族文化之源的青山綠水。
從這個(gè)意義上看，《青山綠水看中國(guó)》這節(jié)目，給我們啟迪，就是讓我們?cè)谧x懂青山綠水中，讀懂我們文明的歷史，找到民族的自信，重建我們的信仰。
讀不懂青山綠水，就無(wú)法理解鄉(xiāng)愁中國(guó)?！白尦鞘腥谌氪笞匀唬尵用裢靡?jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。這是習(xí)近平總書(shū)記將山水與鄉(xiāng)愁聯(lián)系在一起，所提出的著名“鄉(xiāng)愁觀”。讀不懂青山綠水，就無(wú)法理解鄉(xiāng)愁中國(guó)，可以說(shuō)《綠水青山看中國(guó)》是對(duì)習(xí)近平提出山水鄉(xiāng)愁觀給予了很好的詮釋?？赐旯?jié)目，我們深刻的認(rèn)識(shí)到，承載著中國(guó)五千年文明歷史的古老鄉(xiāng)村，就是鑲嵌在青山綠水中一顆顆寶石。被選入?yún)⑴c節(jié)目的鄉(xiāng)村故事中，其中有兩位村民恰恰是我非常熟悉的老朋友。其中一位是來(lái)自有著800年歷史的福建培田村的培田小學(xué)前校長(zhǎng)吳美熙老人。這位老校長(zhǎng)是一位真正的現(xiàn)代鄉(xiāng)賢。有著30幢大宅、21座祠堂、6處書(shū)院、2座跨街牌坊和1條千米古街的培田古村能夠完整保留至今，可以說(shuō)與吳美熙等一批鄉(xiāng)賢人物三十多年的默默堅(jiān)守和執(zhí)著的奉獻(xiàn)密切相關(guān)。
另一位是來(lái)自黔東南苗鄉(xiāng)侗寨最后牛耕部落的保護(hù)者“有牛哥”。他的名字叫楊正熙。當(dāng)曾是村里第一個(gè)考上大學(xué)，并當(dāng)上鎮(zhèn)黨委書(shū)記的他，看到傳承幾百年之久的當(dāng)?shù)靥赜兴酒贩N不斷在他眼下“絕跡”時(shí)，他毅然辭去鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記職務(wù)，回到村上土地里，開(kāi)始農(nóng)業(yè)物種收集與保存工作。他說(shuō)：“只要能救護(hù)下一個(gè)珍稀農(nóng)業(yè)物種，也比當(dāng)那鎮(zhèn)長(zhǎng)書(shū)記值！” 他走遍黎平400多個(gè)村寨，采集到地方農(nóng)業(yè)作物種子500多份，約有90個(gè)品種。保護(hù)了傳統(tǒng)物種的同時(shí)，也使“牛草+牛糞+牛耕+放魚(yú)+放鴨”傳統(tǒng)方式種植得以保存。他也因此獲得“有牛哥”的愛(ài)稱。
節(jié)目中展現(xiàn)的這些鄉(xiāng)愁故事，就是要告誡大家，在轟轟烈烈推進(jìn)城市化的今天，我們不能忘記，中華五千年的文明生發(fā)于青山綠水之間，扎根在鄉(xiāng)村文明之中。中華民族的歷史決定我們不能走城市替代鄉(xiāng)村的城市化。眷戀故鄉(xiāng)和懷鄉(xiāng)思?xì)w的鄉(xiāng)愁是全人類(lèi)共同的文化心理，但中國(guó)人應(yīng)該是世界上鄉(xiāng)愁情結(jié)最濃的國(guó)家，因?yàn)橹袊?guó)是世界上鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展歷史最悠久、成熟度最高的國(guó)家。以鄉(xiāng)村為載體、以鄉(xiāng)村為根系的中國(guó)五千年鄉(xiāng)村社會(huì)演化，形成鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀已經(jīng)融合在中華民族的血液中和中華文明的基因中。正因?yàn)槿绱?，?dāng)我們面對(duì)綿延幾千年的中國(guó)鄉(xiāng)村大規(guī)模地消失，遠(yuǎn)離我們而去時(shí)帶來(lái)鄉(xiāng)愁、也是中華民族有史以來(lái)，痛楚最深的鄉(xiāng)愁。
讀不懂青山綠水，就無(wú)法理解金山銀山新財(cái)富觀。在生態(tài)文明時(shí)代，隨著綠色健康消費(fèi)的興起，以青山綠水為資本、為資源的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會(huì)成為未來(lái)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。早在2015年習(xí)近平在浙江工作期間，就富有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出了青山綠水就是金山銀山的兩山理論?！肚嗌骄G水看中國(guó)》這個(gè)節(jié)目，不僅使我們?cè)谇嗌骄G水間看到一個(gè)有著歷史悠久古文明的中國(guó)，同時(shí)也讓我們看到了青山綠水就是金山銀山的未來(lái)中國(guó)。在生態(tài)文明時(shí)代，青山綠水不僅是我們身心靈健康財(cái)富之源，也是未來(lái)綠色產(chǎn)業(yè)財(cái)富之源，是未來(lái)中國(guó)特色民族產(chǎn)業(yè)之源。正是看完這個(gè)節(jié)目給我的啟示，我在網(wǎng)上做了收集整理，發(fā)現(xiàn)了如此之多的世界之最。
從自然地理的氣候帶來(lái)說(shuō)，中國(guó)跨熱帶，北亞熱帶，北溫帶，北亞寒帶，高原寒帶5個(gè)氣候帶，全世界最多。從自然地理的地形上來(lái)說(shuō)，中國(guó)有平原，低地，盆地，丘陵，山地，高原，草原，森林，雨林，沼澤，沙漠，有大陸，海岸線，海島，有世界上所有的地形種類(lèi)，比世界上其他任何國(guó)家都更豐富。多元化的自然地理資源，成為多元化食物與文化資源的基礎(chǔ)。中國(guó)是世界產(chǎn)茶大國(guó)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的茶葉2000多種，在世界各國(guó)中可算首屈一指。根據(jù)西方植物學(xué)者調(diào)查，早期中國(guó)人吃的蔬菜有600多種，比西方人多六倍。中國(guó)食用菌資源十分豐富，已知的食用菌約657種。2005年中國(guó)食用菌的總產(chǎn)量達(dá)1200萬(wàn)噸，居世界第一。多樣化的地理，使中國(guó)擁有世界數(shù)量最多的55個(gè)少數(shù)民族。由漁獵薩滿文化的東北，游牧喇嘛教的內(nèi)蒙古，綠洲回教的西域，高原游牧喇嘛教的青藏，農(nóng)耕小乘佛教的云貴，原始文化的臺(tái)灣，農(nóng)耕儒家文化的內(nèi)地等，如果多樣化原生態(tài)文化，世界第一無(wú)與倫比。
這些豐富多彩的地理、人文資源，是我們發(fā)展未來(lái)生態(tài)文化旅游、有機(jī)食品、鄉(xiāng)村旅游、健康養(yǎng)生、中國(guó)飲食、文化創(chuàng)意、民間手工業(yè)等諸多生態(tài)產(chǎn)業(yè)的重要資源。
讀不懂青山綠水，就是一個(gè)缺憾的人生。我在節(jié)目中發(fā)現(xiàn)，參加節(jié)目的這些喜山樂(lè)水群體，個(gè)個(gè)精氣神十足，充滿智慧與正能量，這正是他們長(zhǎng)期與青山綠水為友的原因所在。他們的行為說(shuō)明，在信息化與生態(tài)文明并行的時(shí)代，如果你只是在微信和游戲的世界中看山看水，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，還會(huì)陷入中毒癥。美國(guó)專欄作家理查德·洛夫的《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》值得中國(guó)家長(zhǎng)一讀。這本被視為如《寂靜的春天》那樣具有開(kāi)創(chuàng)性意義的環(huán)境著作，揭示的是現(xiàn)代兒童與自然之間的聯(lián)系“令人驚異的斷裂”。在信息化時(shí)代帶來(lái)的“去自然化”的生活，導(dǎo)致兒童的“自然缺失癥”，已經(jīng)成為全球化時(shí)代人類(lèi)共同的現(xiàn)代病?，F(xiàn)代越來(lái)越多的兒童出現(xiàn)的生理和心理上的問(wèn)題，比如肥胖、感覺(jué)缺乏、注意力不集中、多動(dòng)癥、抑郁癥等等均是去自然化的后果。所以真心地希望《綠水青山看中國(guó)》能夠讓更多人、更多的家庭帶著孩子走出單一的微信世界，到祖國(guó)的青山綠水中去。智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，青山綠水中有文明、有知識(shí)、有智慧，有健康，有人生。中國(guó)的青山綠水不僅需要從書(shū)本上讀，還要在走萬(wàn)里路中讀，這是一個(gè)豐富多彩充滿魅力的未知世界，是我們可以一輩子讀的天書(shū)。
作者系國(guó)家行政學(xué)院生態(tài)文明研究中心主任教授
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:光明網(wǎng)
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