中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)是鄉(xiāng)土文化，源遠(yuǎn)流長的血脈在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興中要把文化振興作為鄉(xiāng)村振興的靈魂。若從文化資源作為生產(chǎn)要素的角度來看，還可以深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化資源，借助新型文化創(chuàng)意、科技手段、市場化發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化資源的產(chǎn)品化轉(zhuǎn)化，全面發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化經(jīng)濟(jì)。
依托特色文化資源建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化新空間，塑型鄉(xiāng)村特色文化品牌。新時代鄉(xiāng)村振興必須立足村情、發(fā)揮特色、因勢利導(dǎo)，以“文化+特色村”建設(shè)為突破口，注重在“鄉(xiāng)土性”的區(qū)域特色中融入文化元素，重塑鄉(xiāng)村文化空間。這不僅豐富廣大村民的日常生活，還對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有拉動作用，并逐步形成獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化品牌。
鄉(xiāng)村社會是長期歷史形成的，特別是那些具有歷史底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)村落，厚重的歷史感就成為今天實(shí)踐鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最重要寶藏和無可取代的優(yōu)勢資源。比如有一段時間各地都注意到在地的名人文化資源，至于如何開發(fā)就體現(xiàn)創(chuàng)意水平的高低了。因?yàn)閻盒愿偁幧踔猎?jīng)出現(xiàn)過安徽、山東共有三個縣爭搶臭名昭著的西門慶故里，想以此作為噱頭吸引旅游人群。實(shí)際上，只有把不同類型的文化資源給予符合資源特征的活化利用，才可能建設(shè)好凸顯在地特點(diǎn)和生命個性的文化村鎮(zhèn)，才可能依托村鎮(zhèn)區(qū)域的特色文化資源建設(shè)新的文化空間，為在地居民生活創(chuàng)造一個富有地域特色的文化場域。這種文化空間，在鄉(xiāng)村社區(qū)可以是民族特色鄉(xiāng)村建筑，也可以是鄉(xiāng)村院落景觀；不論是宗族祠堂城隍廟，還是村落里納涼聊天健身的小廣場；可以是一道古樹參天的鄉(xiāng)村大道、梨園杏林，也可以是一個歷史人物的舊居墓廬。
只要有歷史、有文化，古樹蒼蒼，沃野田疇，哪個不是詩意空間?目前，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部與國家文物局已連續(xù)公布了六批國家級歷史文化名鎮(zhèn)名村，作為我國近70萬個鄉(xiāng)村的代表，這些村落都富含歷史底蘊(yùn)，類型上看有鄉(xiāng)土民俗型、傳統(tǒng)文化型、革命歷史型、民族特色型、商貿(mào)交通型等等，基本反映了中國不同地域歷史文化村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌。問題的關(guān)鍵是如何用好不同形態(tài)歷史文化資源，不論有形物質(zhì)文化資源還是無形精神性文化資源，比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，乃至于民俗故事文化傳說；既要注重把“軟”的資源物質(zhì)化、具象化，也要注重把隱性的資源顯性化。此輪鄉(xiāng)村振興，就需要各地基于鄉(xiāng)村歷史積累，不斷創(chuàng)新手段把特色文化資源給具體呈現(xiàn)出來，為居民營造一個更加具有文化內(nèi)容和地方特點(diǎn)的生活空間，為外來者確認(rèn)地方個性固化載體。只有新的文化空間得到營造，鄉(xiāng)村社會才可能延續(xù)傳統(tǒng)、傳播鄉(xiāng)土文明薪火。
用好活化鄉(xiāng)村老手藝，依托傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)載體振興鄉(xiāng)村。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會在生產(chǎn)生活過程中，流傳下來很多傳統(tǒng)手藝技藝工藝，這也是不同層級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要門類。根據(jù)對國務(wù)院公布的前四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體分布情況分析來看，南方省市國家級“非遺”項(xiàng)目多于北方省市，尤其是中西部省市“非遺”項(xiàng)目多于東部省市。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為民間文學(xué)類、表演藝術(shù)類、工藝美術(shù)類、生產(chǎn)生活知識與技能類、儀式與節(jié)日類、文化空間類等類型，在非遺保護(hù)利用方式中就有一種生產(chǎn)性保護(hù)的理念，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)化方法來保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用好國家級非遺中老手藝的產(chǎn)業(yè)化保護(hù)示范引領(lǐng)作用，一定會對鄉(xiāng)村振興具有促進(jìn)作用。
老手藝今天依然存在于都市和鄉(xiāng)村社會，不僅是鄉(xiāng)村社會人群的一種生產(chǎn)生活方式，更是一種文化存在形態(tài)，根本而言更是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會居民的一種文化宣示，接續(xù)文明根脈的一種別樣形式。老手藝技藝工藝，甚至各種表演形式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這輪鄉(xiāng)村振興中都是各地凸顯特色個性的重要文化資源，活態(tài)化利用更是可以為這種文化遺產(chǎn)更好傳承創(chuàng)造難得的機(jī)遇和條件，成為用好用活文化資源，實(shí)現(xiàn)特色化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，從而發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源依托。
利用鄉(xiāng)村特色文化資源，把鏈條延伸拉長，推動鄉(xiāng)村特色文化旅游等綜合性產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村環(huán)境美化改善了，文化空間怡人宜居，又有文化底蘊(yùn)且資源產(chǎn)品化實(shí)現(xiàn)有特色，就很可能發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等綜合性產(chǎn)業(yè)。利用好農(nóng)業(yè)文化資源，本來就可以搞鄉(xiāng)村旅游，吐魯番的坎兒井與河南林州的紅旗渠，如今都是品牌性地方特色旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)資源的旅游價值產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，可以將特色文化資源潛在經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價值，把特色文化產(chǎn)業(yè)變成鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐。
黨的十九大報(bào)告指出，“傳統(tǒng)村落是中華民族特有思想理念的重要載體，是中國人民特有處世方法、生活理念、情感樣式的集中表達(dá)，能夠彰顯中華文化特色，弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價值，傳承人文精神和傳統(tǒng)工藝。”因此，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化經(jīng)濟(jì)要以“文化+”為著力點(diǎn)，全力打造鄉(xiāng)村特色文化旅游，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)繁榮。素有“塞外江南”美譽(yù)的山西大同廣靈縣利用其獨(dú)特的地貌和豐厚的歷史文化，并充分挖掘古民居、古村落等特色文化旅游資源，帶動了縣域脫貧致富奔小康。依托于傳統(tǒng)手工技藝類鄉(xiāng)村特色文化資源開展鄉(xiāng)村旅游，可以采用“主題村落再造”模式，即以主題村落為載體，以文化旅游為功能,以活態(tài)傳承為方式，以聚集開發(fā)為手段，整體形成一個極富活力的生態(tài)文化博物村落。
2011年國家文物局公布了第一批生態(tài)博物館，選擇了獨(dú)具特色的民族村寨，且有完善原生態(tài)的非遺活態(tài)傳承，是了解不同民族生產(chǎn)生活的特定文化空間，比如云南西雙版納傣族園、貴州雷山西江千戶苗寨等，都已經(jīng)成為全國知名的鄉(xiāng)村旅游勝地。這種鄉(xiāng)村文化聚集地，往往也可以依托特定風(fēng)俗開展多樣化的節(jié)慶活動，給游人提供參與體驗(yàn)的文化載體。如最具嶺南歷史民間風(fēng)俗——廣東江門雅瑤鎮(zhèn)鄉(xiāng)村特色文化活動“燒炮頭”，作為當(dāng)?shù)卮迕駪c祝農(nóng)業(yè)豐收、期盼風(fēng)調(diào)雨順的傳統(tǒng)民俗文化活動，既滿足了村民對生活的殷切期盼與精神需求，又傳承弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。可見，充分挖掘鄉(xiāng)村特色文化內(nèi)涵，發(fā)揮鄉(xiāng)村特色文化活動的紐帶作用，不但可以重建鄉(xiāng)風(fēng)文明、民風(fēng)融洽、家風(fēng)和睦的鄉(xiāng)村社會，還能夠帶動特色文化經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興繁榮。
鄉(xiāng)村振興要立足農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，借助特色文化資源內(nèi)涵挖掘突出區(qū)域特色，著力打造一批特色文化主題村鎮(zhèn)，凸顯鄉(xiāng)村特色文化品牌，活化特色文化資源開展鄉(xiāng)村特色文化活動，實(shí)現(xiàn)特色文化資源產(chǎn)品化轉(zhuǎn)化，從而推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村特色文化旅游，借助于鄉(xiāng)村特色文化資源的綜合性利用帶動產(chǎn)業(yè)振興。因此，用好鄉(xiāng)村特色文化資源既是鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的不竭動力，也是鄉(xiāng)村特色文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的必由之路。
作者系長沙市委黨校講師、湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心長沙基地研究員
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國經(jīng)濟(jì)時報(bào) 2018年9月27日
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