文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信傳承的是生生之德。習近平總書記對《詩經·大雅·蕩》中的“靡不有初，鮮克有終”進行了創(chuàng)造性的詮釋，指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要一代又一代人為之努力。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天。”文化是一個民族的生活樣態(tài)。中華民族在鄉(xiāng)村建設的實踐過程中積累了豐富的知識和寶貴的經驗，產生了極具中華魅力的鄉(xiāng)賢文化。
鄉(xiāng)賢文化的領軍人物是鄉(xiāng)賢，主力軍是本鄉(xiāng)本土的民眾。二者遵循共同的倫理觀念，享有共同的生存環(huán)境，寄希望于共同的美好生活。鄉(xiāng)賢是一種文化符號，它維系著士人的精神家園，將地理標識與歷史名人的人生境界、生命氣象貫通起來，激勵世人朝著“仁民愛物”的理想境地前進。歷史表明，鄉(xiāng)賢心系百姓日用常行，營造美好家風，傳承中華傳統(tǒng)文化，是名副其實的建設性力量。
世易時移，我們的改革事業(yè)進入了深水區(qū)。客觀形勢催人奮進。在破解鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化難題時，我們必須從“真知”走向“真行”，必須從博采眾長走向內化創(chuàng)新，心系于民，造福于民，固守根本，充分展示中國特色、中國風格和中國氣派。我們必須注重新農村建設的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，既要科學試驗、穩(wěn)健突破，又要總結經驗，推陳出新。
毋庸諱言，社會主義新農村中涌現(xiàn)出了這樣一批鄉(xiāng)村精英，他們具有很大的社會影響力，在經濟資源、政治地位、社會關系、辦事能力等方面具有很大的優(yōu)勢，同時，他們又熱愛家鄉(xiāng)，具有社會公益心。對此，我們應當因勢利導，充分調動其積極性，讓他們在村民自治體制中更好地發(fā)揮示范帶動的作用，使其成為社會主義核心價值觀的忠實的踐行者，使其在政府治理和社會自我調節(jié)、村民自治之間促成良性互動，確保系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。這是鄉(xiāng)村精英向“新鄉(xiāng)賢”轉變的必由之路。“新鄉(xiāng)賢”能夠在強化道德約束、規(guī)范社會行為、調節(jié)利益關系、協(xié)調社會關系等方面發(fā)揮積極作用。與傳統(tǒng)社會中的鄉(xiāng)賢一樣，“新鄉(xiāng)賢”恪守中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，憑借人格魅力、自身實力和眾人協(xié)力，創(chuàng)造社會財富，追求道德理想，真正做到“既富且仁”，在今天的鄉(xiāng)村治理中，成為一支充滿正能量的重要的社會力量。
究天人之際，通古今之變，確立文化自信。《詩》云：“周雖舊邦，其命維新。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根于中華兒女的內心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，這是“舊邦”。今天，我們重視和扶持中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從中汲取民族發(fā)展的不竭動力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，這是“其命維新”。創(chuàng)新社會治理，“新鄉(xiāng)賢”理應成為文化自信的有效載體。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網轉自：《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》2016年6月上旬刊
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