中國正處在史無前例的快速城市化進程中，其核心是農(nóng)民進城。不過，中國城市化中的農(nóng)民進城并非農(nóng)民一次性進城，更非農(nóng)戶全家進城，而首先是青壯年農(nóng)村勞動力進城務(wù)工經(jīng)商，如果運氣好，又勤勞，進城農(nóng)民工可以獲得在城市安居的就業(yè)與收入條件，他們就在城市安居下來，如果經(jīng)過多年打拚仍然難以在城市安居，他們就可能返鄉(xiāng)。青壯年勞動力進城務(wù)工經(jīng)商的同時，絕大多數(shù)農(nóng)民家庭的中老年父母仍然留村務(wù)農(nóng)，由此形成中國當(dāng)前農(nóng)民家庭普遍存在的“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”家計模式。
分田到戶之初，農(nóng)民主要收入來自農(nóng)業(yè)，1980年代鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展為農(nóng)村勞動力提供了洗腳上田、進廠務(wù)工的機會，農(nóng)民家庭開始有了“離土不離鄉(xiāng)”的務(wù)工收入。到了1990年前后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大發(fā)展，成為農(nóng)民創(chuàng)造的一個奇跡，農(nóng)民收入越來越多工商業(yè)的份額。到2000年前后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展受到限制，沿海地區(qū)和大中城市經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全國性勞動力市場開始形成，離土離鄉(xiāng)、進廠進城的務(wù)工經(jīng)商大規(guī)模發(fā)生，到了現(xiàn)在，幾乎所有農(nóng)村青壯年勞動力都離土離鄉(xiāng)、進廠進城，全國農(nóng)村普遍形成了農(nóng)民家庭中的半工半耕收入結(jié)構(gòu)，同時也就形成了農(nóng)民家庭中老年父母留村和青壯年子女進城的家庭分離。
從以上簡單疏理可以看到，之所以農(nóng)民進入工商業(yè)，是因為中國人多地少，農(nóng)業(yè)中存在著嚴(yán)重的過密化，農(nóng)業(yè)勞動力過剩，農(nóng)業(yè)剩余勞動力從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移出來進入工商業(yè)尋找新的收入機會。2000年前，農(nóng)民主要是離土不離鄉(xiāng)、進廠不進城，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)務(wù)工以獲得二、三產(chǎn)業(yè)收入機會。2000年以后，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的衰落，農(nóng)業(yè)剩余勞動力離土離鄉(xiāng)、進廠進城，進入到全國勞動力市場獲得收入機會。一句話就是，農(nóng)民工進城務(wù)工經(jīng)商，目的很簡單，就是要從城市獲得就業(yè)與收入機會。城市只是農(nóng)民獲得收入的手段，他們獲得的收入是用在農(nóng)村的家庭，以完成農(nóng)村家庭的再生產(chǎn)。他們在城市工作，在農(nóng)村生活，他們在城市獲得收入，在農(nóng)村實現(xiàn)價值。他們的生活世界是村莊，城市不是歸屬，農(nóng)村才是最終目的地。城市受苦受累受氣都是為了農(nóng)村過得有面子。尤其是第一代進城農(nóng)民工，他們不僅有過村莊的生活，而且曾經(jīng)從事過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對村莊十分熟悉也有感情。年輕時進城，年齡大了返鄉(xiāng)，就自然而然。
當(dāng)前正在城市務(wù)工經(jīng)商農(nóng)民工主力已是第二代農(nóng)民工了，也就是1980年以后出生農(nóng)民工，這些現(xiàn)在仍然年輕的農(nóng)民工往往初中畢業(yè)即進城務(wù)工經(jīng)商了，他們?nèi)鄙俅迩f生活的經(jīng)驗，也未從事過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對村莊缺少感情。他們初中畢業(yè)即懷揣夢想，希望通過個人努力獲得融入城市生活的資本。他們向往燈紅酒綠的城市生活，他們因此在城市打拼。他們中一些人運氣好又努力，從而獲得了體面融入城市的機會并在城市安居下來。但他們中的大多數(shù)現(xiàn)在仍然在打拼，并且看起來大多數(shù)難以獲得在城市體面安居的機會。他們因此退而求其次，考慮在家鄉(xiāng)的縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)安居。實在不行，年齡大了仍然不能在城市安居，他們也就可能返回農(nóng)村。
無論是返回農(nóng)村，還是在家鄉(xiāng)縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)安居還是真正進城，農(nóng)民務(wù)工經(jīng)商本身只是手段，目的卻是安居，在什么地方安居有不確定性，要看努力程度和機會，機會或運氣由不得自己，努力程度是自己可以控制的。安居不只是有房子可以住，關(guān)鍵是可以完成家庭的再生產(chǎn)。要有住房，要結(jié)婚生子，要為子女讀書創(chuàng)造條件爭取接受較好教育最好考上大學(xué)，從而有好的前途。子女再生子女，子子孫孫，無窮匱焉。
因此，無論進城農(nóng)民工能否在城市體面安居，只要他們努力奮斗，他們就可能在城市安居下來。如果運氣實在不好，他們的努力也不白費，因為他們至少還可以返鄉(xiāng)，還可以用在城市務(wù)工經(jīng)商獲得的收入在農(nóng)村體面生活。
因此，可以將進城農(nóng)民工的目標(biāo)劃分為長遠(yuǎn)目標(biāo)與短期目標(biāo)。所謂長遠(yuǎn)目標(biāo)，就是他們希望通過自己的努力來改變自己的命運，真正完成家庭再生產(chǎn)，努力向上走。所謂短期目標(biāo)，就是努力賺錢，盡量賺更多的錢，利用一切條件來賺錢，賺錢的過程中，吃得不好，住得不好，休息不好，都不重要，重要的是這些賺的錢可以應(yīng)對家庭需要，完成家庭再生產(chǎn)，實現(xiàn)安居目標(biāo)，完成人生任務(wù)。
農(nóng)民長遠(yuǎn)目標(biāo)分為不同層次，最高層次是在城市體面安居，但希望比較小；其次是在縣城安居，有一定可能性；實在不行，返回家鄉(xiāng)，在村莊建房子過日子養(yǎng)老，同時支持子女進城再去努力奮斗，這個過程中盡可能為子女提供較好的教育，最好是考上大學(xué)。因為長遠(yuǎn)目標(biāo)中的安居可以多層次實現(xiàn)，最低層面的實在不行就退回到村莊的安居目標(biāo)具有保障，進城農(nóng)民工就可以有看得見摸得著的賺錢的動力。他們一年又一年地在城市打拼積累，最終可以讓自己體面返鄉(xiāng)，以及盡可能讓子女接受較好教育，以及讓子女可以順利成家生子養(yǎng)育后代。
可以實現(xiàn)的長遠(yuǎn)目標(biāo)是農(nóng)民的理想、宗教、生活目的、意義所在。正因為有這樣的長遠(yuǎn)安居目標(biāo)，進城農(nóng)民工所有的辛苦、受累、受歧視都是可以忍受的，也是值得的，因為這是短期的，是手段，是通向家庭幸福和未來理想的橋梁。只要他們努力，他們最終可以實現(xiàn)長遠(yuǎn)目標(biāo)，完成人生任務(wù)，實現(xiàn)自己的人生價值，獲得生命的永恒性的宗教意義。即使作為手段的短期目標(biāo)實際上很長，甚至一直到在城市打工的機會也沒有了才退回農(nóng)村。
這個意義上講，正是安居的可能，最低限度是返鄉(xiāng)的保底，讓進城農(nóng)民工有了積極進取的心態(tài)，有了極大巨大的活力，有了讓人難以置信的堅韌堅強。這是一種完全不同于看不到未來希望的混日子者的人生態(tài)度和生活狀況，也是完全不同于生活在城市貧民窟無法改變自己命運者的積極人生。雖然他們可能在進城務(wù)工經(jīng)商時住的很差、吃得不好、工作辛苦，但因為有了未來預(yù)期，吃住條件就成為了手段，成為了臨時性的不重要的外在環(huán)境。
正是進城農(nóng)民工對未來懷揣夢想，他們就可以爆發(fā)出巨大力量。進城農(nóng)民工關(guān)于短期手段與長遠(yuǎn)目標(biāo)的劃分，是支持農(nóng)民工勤奮努力工作的關(guān)鍵。雖然長遠(yuǎn)目標(biāo)可能只過很短的個人人生，而短期手段卻要幾十年。但人生重要的是過程，且這個過程中一直保持了積極的心態(tài)，一直想方設(shè)法最大限度地改善了家庭經(jīng)濟條件，讓子女接受了更好的教育，盡最大可能完成了家庭的再生產(chǎn)。
孫立平說絕望比貧窮更可怕。我很同意孫立平的這個說法。當(dāng)前進城農(nóng)民工最低限度可以返鄉(xiāng)，他們有家鄉(xiāng)可返。他們能通過自己在城市的打拼而在城市安居，當(dāng)然好，萬一不能安居，進城失敗了，他們至少還可以返鄉(xiāng)，從而可以在農(nóng)村過日子，并繼續(xù)支持他們的子女在城市打拼。進城農(nóng)民工很努力，正是因為他們不絕望，他們有希望。相對來講，一般發(fā)展中國家城市貧民窟中，最大的問題也許不是住得不好，生活環(huán)境不好，收入不好，而在于基本上沒有向上升的空間與渠道。貧民窟中所有人都在混日子，他們喪失了打拼的努力與積極性。中國進城農(nóng)民工為了賺錢，普遍愿意接受“12小時單休”的加班，以獲得更高收入，以有更多積蓄，以在家鄉(xiāng)建房或為子女在城市買房，或讓子女接受更好教育，總之，他們在為長遠(yuǎn)目標(biāo)努力，他們的人生是積極的態(tài)度，他們有著向上的活力。
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