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唐亞林:新鄉賢回鄉:影響因素與作用機理研究

[ 作者:唐亞林  文章來源:中國鄉村發現  點擊數: 更新時間:2017-03-24 錄入:19 ]

——基于新鄉賢回鄉的個案比較

題記:

昨日下午在家邊的“壹街坊”的一家咖啡廳,和我負責指導論文寫作的兩個本科生談論文選題與寫作事項。其中一個本科生說看過王亞南的《中國官僚政治研究》一書,想寫中國士紳政治研究。告知寫此問題難度極大,不容易寫好。問其看過這方面哪些書籍和資料,想寫其中哪一方面的內容,均語焉不詳。又問看過原上海社會科學院老院長張仲禮的《中國紳士》一書否,答曰沒看過。

這如何是好?腦子突然轉了一下,來了靈感,便建議其以當代的新鄉賢回鄉為主題,開展論文選題與寫作。談了一通我的看法后,學生做了記錄。后來在進一步聊天過程中,該學生調整了論文選題思路,換了新選題。

此學生將我的談話做了一個整理,將其貼出,供日后做再進一步思考。謝謝該同學的精心整理!

2017.03.21談話整理

當代中國正面臨三千年未有之大變動、人口的大流動以及社會大發展的時期,城鄉差距越來越大,城市生活正成為現代人的主導方式,“回不去的故鄉”成為阻礙鄉村社會發展的難題,具體表現在鄉村社會空心化、老齡化以及人際連接的斷層化。在此背景下,如何正確認識新鄉賢回鄉的影響因素、作用機理及其限度,繼而推動外出新鄉賢回鄉造福桑梓以及引導本地新鄉賢在鄉村建設中發揮更大的作用,以實現鄉村基礎設施建設、經濟發展、教育進步、宗族復興、人際關系的重構、再造階層連接等目標,促進鄉村社會更快更好的發展,便具有了很強的理論和實踐意義。

欲研究新鄉賢,就必先了解古代傳統鄉賢即士紳階層的特性。在“皇權不下縣”的中國古代,鄉賢由于具備連接官方與民間的橋梁功能,更是鄉村社會結構的連接器和穩定器,發揮了協調社會事務處置、進行道德教化的重要作用;作為鄉村社會階層中的精英部分,鄉賢也會選擇性地反映民意,使部分民眾訴求得以上達。在當代中國鄉村社會,新鄉賢固然失去了絕對的支配地位,但其仍在鄉村中具有較高的權威,在一些難解事件的處理中發揮著重要作用。此外,失去了作為官僚機器組成部分之地位的新鄉賢,將“儒者”的身份演繹得淋漓盡致,更多地帶領民眾對家鄉進行社會建設,其奉獻精神更容易贏得更多的民心。

可以通過不同地區新鄉賢回鄉的個案收集與比較,分析影響新鄉賢回鄉的影響因素。一般可以歸結為如下要素:故土情結、使命感、專業特長、領導角色、宗族文化、地方政府的邀請,等等。

新鄉賢的成長機理分為內生和外生兩大類。內生型新鄉賢是“生于斯,長于斯”的當地“名門望族”中的后代人士,或者在實際生活中出現的各類致富能人,長久的當地生活使其對家鄉的情況更為了解,使命感也更強,在當地建設中發揮著不可替代的重要作用;而外生型新鄉賢則是之前外出打拼取得一定成就、最后選擇葉落歸根的本地人,以及曾經在當地生活奮斗過的、對該地方產生歸屬感的獨特時代群體,比如上山下鄉知情、工作過的地方領導。

就回鄉動力而言,外生型新鄉賢或有葉落歸根的故土情節,回鄉是受內在的使命感的驅動;或有一技之長,回鄉是為了使專業能力得到更進一步發揮;或者是相關領導利用其豐富的人脈資源,回到故地發揮余熱,推動鄉村發展;抑或是受到地方政府的力邀,以推動地方基礎設施建設、引導道德和文化教化等。但某些新鄉賢則在外出工作后長一段時間后,出于城鄉發展差距較大、農村醫療條件不適合養老的考慮,兼之使命感缺乏,不愿回鄉,此即為新鄉賢回鄉的限度所在。這種關于新鄉賢回鄉限度的分析,還要注意不能過于夸大他們的作用,因為“回不去的故鄉”讓新鄉賢失去了用武之地。因此,從消除這些限度的影響、為新鄉賢回鄉塑造更好的發展環境和機會,以吸引更多的新鄉賢回鄉,就變成推動新鄉賢回鄉的需要思考的重大問題。

新鄉賢發揮作用的領域,主要集中在推動鄉村基礎設施建設、引領經濟發展、推動教育發展、促進宗族復興、重構鄉村人際關系、再造階層連接等等方面。

綜上,當代中國新鄉賢仍可在鄉村建設中發揮了重要作用。需要注意的是,如何將更多地留住內生型新鄉賢、吸引外生型新鄉賢二者并舉,引導新鄉賢在鄉村社會進行經濟建設、道德教化及在社會改造中發揮更大的作用,是當地政府和鄉村社會民眾需要努力的方向。

中國鄉村發現網轉自:微信號 唐家弄潮兒


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