“聽(tīng)說(shuō)他們挖走了家鄉(xiāng)的紅磚砌上了水泥墻，家鄉(xiāng)的人們得到他們想要的，卻又失去他們擁有的……”羅大佑的《鹿港小鎮(zhèn)》中的這幾句歌詞，不由得讓人想起當(dāng)前國(guó)內(nèi)正如火如荼地推行的新農(nóng)村建設(shè)。而在東方園林景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)首席設(shè)計(jì)師、EDSA-東方總裁李建偉看來(lái)，如何理性看待我國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)，在宏觀和微觀層面有哪些思路和措施可以讓鄉(xiāng)村變得“健康有活力”，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展，是當(dāng)下亟需慎重思考的重大問(wèn)題。
“最近在出差過(guò)程中，經(jīng)常見(jiàn)到在一些大型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)出現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)的身影，這些污染企業(yè)在讓鄉(xiāng)村變得貌似更加富裕的同時(shí)，也讓生態(tài)敏感區(qū)以及生活在這里的人們飽受污染之苦。”從這個(gè)略帶沉痛和惋惜的開(kāi)場(chǎng)白中，記者感受到李建偉對(duì)時(shí)下鄉(xiāng)村建設(shè)有頗多感觸和想法。
“中國(guó)快速發(fā)展的城市建設(shè)并沒(méi)有帶動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，反而導(dǎo)致城鄉(xiāng)差異日趨顯著?！彼f(shuō)，首先是鄉(xiāng)村人才被掏空。有文化有技能的年輕人紛紛離開(kāi)農(nóng)村，到城市安家落戶(hù)，使得農(nóng)村文化水平直線(xiàn)下降。其次，壯勞力都跑到城市里打工，農(nóng)村成了老弱病殘、留守兒童的棲息地。并且部分農(nóng)田也因?yàn)槎喾N原因被閑置，無(wú)人問(wèn)津?！昂翢o(wú)疑問(wèn)，中國(guó)農(nóng)業(yè)正在經(jīng)歷一場(chǎng)歷史巨變，而我們的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)正在這場(chǎng)歷史巨變中逐漸走向衰落。隨著未來(lái)幾十年，農(nóng)業(yè)人口的大規(guī)模減少，我們將看到無(wú)數(shù)村莊的消失，古老的農(nóng)業(yè)文明正經(jīng)受著歷史上最為嚴(yán)峻的考驗(yàn)！”
在李建偉看來(lái)，作為一名風(fēng)景園林師，面對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展這個(gè)課題，的確有些“力不從心”。事實(shí)上，要保證農(nóng)民的生活、生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更多的是要解決政策問(wèn)題、土地所有權(quán)問(wèn)題和城鄉(xiāng)關(guān)系等等問(wèn)題。農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。讓農(nóng)業(yè)文明得以傳承，同時(shí)作為一種景觀予以保護(hù)和利用。保護(hù)農(nóng)業(yè)景觀，就要留住農(nóng)民以及農(nóng)民的生活方式，要讓農(nóng)民過(guò)得比城里人好才行?！拔覀?cè)谝?guī)避相應(yīng)弊端的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)中國(guó)自身的歷史文化、自然條件及國(guó)家體制等方面的因素，找到適合我們自己的鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的出路。”
農(nóng)業(yè)是資源型行業(yè)，在很大程度上要依賴(lài)自然環(huán)境?；诖耍罱▊ソㄗh從國(guó)家宏觀層面設(shè)立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保護(hù)區(qū)。在農(nóng)業(yè)區(qū)要明令禁止化工、汽車(chē)等污染企業(yè)的進(jìn)入。同時(shí)也要摸清楚哪些地方不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。要將農(nóng)業(yè)的細(xì)分與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地域開(kāi)發(fā)、景觀生態(tài)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合，才能做好農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃。他說(shuō)，在中國(guó)，大量無(wú)法進(jìn)城的污染型企業(yè)都扎根在了農(nóng)村。在農(nóng)田中建設(shè)污染型工廠，已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。在很多地方出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)與工業(yè)混搭的所謂“多種經(jīng)營(yíng)”實(shí)際上是不可取的，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的交叉污染已嚴(yán)重地危及了糧食安全，很多人對(duì)此并未給予足夠重視。此外，當(dāng)前大熱的“都市農(nóng)業(yè)”等模式也值得商榷，因?yàn)橐环矫娉鞘械耐寥篮退w不適合農(nóng)業(yè)種植，另一方面農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所帶來(lái)的污染也不適合城市高密度人群的生存。
鄉(xiāng)村的建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的復(fù)興與重組。目前鄉(xiāng)村旅游成為很多地方首選的“振興經(jīng)濟(jì)”的策略?！霸臼且患青l(xiāng)互動(dòng)的好事，可惜，由于缺乏管理和引導(dǎo)，各地出現(xiàn)了不少去鄉(xiāng)村扔垃圾、糟蹋莊稼，以及把去鄉(xiāng)村體驗(yàn)作為城里人高人一等的快感體驗(yàn)。”李建偉指出，就鄉(xiāng)村旅游的形式而言，也多集中于簡(jiǎn)單的休閑、住宿、餐飲等，而賞花、野營(yíng)、科普等比較有深度的旅游項(xiàng)目，以及一些參與性的農(nóng)耕活動(dòng)則比較缺乏?！暗?，上述所有措施都不可能從根本上解決農(nóng)民收入的生活問(wèn)題。”他強(qiáng)調(diào)，從農(nóng)民的利益出發(fā)，建立與城市發(fā)展同步、平等互利的城鄉(xiāng)關(guān)系是未來(lái)農(nóng)村發(fā)展的方向，真正為農(nóng)民的生存、發(fā)展而構(gòu)建的政治、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系還有待大家認(rèn)真反思和積極改善。
文化的嚴(yán)重缺失，不僅存在于“千城一面”的城市，也同樣危及著廣大的鄉(xiāng)村。“中華文化的根基是在農(nóng)村，那是幾千年來(lái)我們的祖先世世代代與自然相處所留下來(lái)的寶貴財(cái)富。而今天的農(nóng)村已經(jīng)沒(méi)有那種文化的厚重感，所以恢復(fù)鄉(xiāng)紳文化和祠堂結(jié)構(gòu)，讓農(nóng)村有家園感，人人都有歸屬感非常重要。”李建偉表示，村落的功能內(nèi)容決定了村民的生活品質(zhì)。過(guò)去的村落是相對(duì)單一的，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化水平的提高，村落的規(guī)模和設(shè)施配套都會(huì)相應(yīng)地得到重視和提升。“村落的規(guī)劃首先要對(duì)產(chǎn)業(yè)的未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。不知道未來(lái)農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向就做不好村落的規(guī)劃。只有研究清楚了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)才會(huì)知道相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上的村落規(guī)劃才是可行的。”
對(duì)于古村落的保護(hù)，李建偉認(rèn)為，硬性地保護(hù)幾個(gè)村落也許有可能，但大量的村落是不可能靠國(guó)家花錢(qián)來(lái)保護(hù)的。因此，國(guó)家應(yīng)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，通過(guò)全國(guó)范圍普查劃定保護(hù)區(qū)，并建立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)制。尤其是對(duì)于那些生態(tài)、人文歷史價(jià)值高的古村落，應(yīng)在政策、經(jīng)濟(jì)上給予一定的扶持?！肮糯迓浔Ｗo(hù)條例的確立已經(jīng)滯后了很多年，如果不實(shí)施嚴(yán)格的法律保護(hù)及有效的管理，可以預(yù)見(jiàn)幾十年后中國(guó)將再無(wú)古村?！彼偨Y(jié)道。
作者簡(jiǎn)介：李建偉，東方園林景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)首席設(shè)計(jì)師、EDSA-東方總裁
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國(guó)花卉報(bào)
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