一場“尋訪新鄉(xiāng)賢”的采訪活動，如同打開了一壇壇陳年老酒，讓三湘大地飄蕩著醉人芳香。
自6月13日起，湖南日報連續(xù)推出“尋訪新鄉(xiāng)賢”系列深讀報道，共推介了八位鄉(xiāng)賢杰出代表。無獨有偶，6月中旬，“新鄉(xiāng)賢”的話題成了湖南省公務員招考的面試題。不少網(wǎng)友評說，這種“不謀而合”的背后，是對社會熱點的共同關注。
人們感動于這些扎根鄉(xiāng)村的新鄉(xiāng)賢：韓少功一介文人，卻一頭扎進汨羅八景17年，他在村官座談會上的發(fā)言比在國際論壇上的演說還要妙不可言;黃祖示將軍，多年解甲不下鞍，造福桑梓，傳播雷鋒精神，因為“革命人永遠是年輕”;陳黎明富貴不享奢華，老馬識歸上雪峰，扶貧濟困，義薄云天，老大娘不認得領導只認他;老后雖身居都市，卻用幾十年時光解讀傳承花瑤密碼，不愧為瑤山的“文化使者”……
無論是德澤鄉(xiāng)鄰的土著長者，還是富貴還鄉(xiāng)的慈善大德，或是反哺故里的鴻儒碩彥，他們的共同點就是兩個字：一個“鄉(xiāng)”，一個“賢”。濃濃的鄉(xiāng)情，已浸透他們的血液骨髓，那份對鄉(xiāng)土的愛，誰能像他們那樣執(zhí)著?而他們的嘉言懿行，又無不令人在感佩之際，生發(fā)出“我能為家鄉(xiāng)做什么”的鄉(xiāng)愁之問。
尋訪中，我們發(fā)現(xiàn)新鄉(xiāng)賢在當今農(nóng)村社會正扎根、發(fā)芽、拔節(jié)、開花，演繹成新的文化現(xiàn)象。曾幾何時，在革命的暴風驟雨中，鄉(xiāng)村士紳一度被貼上“無紳不劣”的標簽，鄉(xiāng)賢文化遭到唾棄。而今天，“呼喚鄉(xiāng)賢”成為知識界和全國“兩會”的熱議話題;重視鄉(xiāng)賢，成為上自中央下至地方的共同行動。
為什么中國傳承千百年的鄉(xiāng)賢文化，在消失多年之后忽然開始復蘇，而且如此受到關注和歡迎?這是因為，新農(nóng)村需要新鄉(xiāng)賢!伴隨城鎮(zhèn)化的進程，鄉(xiāng)村社會受到的最大沖擊，就是人留不住，特別是人才留不住。鄉(xiāng)里人潮水似地往城市涌，留下的大多是些老人、孩子、婦女，鄉(xiāng)土社會的天平在傾斜。于是乎，新鄉(xiāng)賢備受矚目，成了重構鄉(xiāng)土社會人文理想的一支新力量。曾經(jīng)，“禮義傳家久，詩書濟世長”是中國人普遍的祖訓，但在大時代的變遷中湮滅不彰。“禮失求諸野”，人們希望從鄉(xiāng)村開始，重建中國的禮義傳統(tǒng)，彌補浮躁功利社會的缺失。
“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，還要碰得到鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)賢的情感基礎，鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)愁的高級形態(tài)。韓少功、黃祖士，就是我們在汨羅、在韶山經(jīng)常可以碰到的鄉(xiāng)賢，也是我們可以品得出的鄉(xiāng)愁。
無論是新農(nóng)村建設，還是傳統(tǒng)文化賡續(xù)，當代中國都需要鄉(xiāng)賢文化的復興。我們相信，新鄉(xiāng)賢文化扎根沃土，應運而生，一定會呈現(xiàn)枝繁葉茂的盛景!
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：湖南日報2016-07-08
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