中國農(nóng)村規(guī)模巨大，地域廣闊，世紀之交發(fā)生的農(nóng)村巨變正在影響著我們的生活。總體來講，當下的農(nóng)村社會大到整體格局，小到生活日常，無不與時代發(fā)生著關(guān)系。社會在進步，我們的村莊也在隨之改變。
1、村莊有類型
中國人口眾多，歷史悠久，幅員遼闊，且經(jīng)濟發(fā)展不平衡，這就決定了中國鄉(xiāng)村社會的差異。不計入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，僅以人口密集的漢族居住區(qū)為例，中國鄉(xiāng)村社會就有很多差異很大的村莊類型，且這些類型具有明顯的區(qū)域特征。大致說來，有兩種不同的區(qū)域因素對鄉(xiāng)村社會性質(zhì)具有影響，并因此決定了村莊的不同類型，這兩種不同的區(qū)域因素即我們通常所說的東中西部農(nóng)村與南中北方農(nóng)村的差異。
①南北差異：宗族力量的強弱
中國村莊社會結(jié)構(gòu)的差異具有顯著的區(qū)域特征，這與歷史、地理、種植結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)爭以及開發(fā)時期等很多因素有關(guān)。無論如何，從村莊社會結(jié)構(gòu)維度上看，可以將中國農(nóng)村劃分為南方農(nóng)村、北方農(nóng)村和中部農(nóng)村三大區(qū)域。
南方農(nóng)村村莊結(jié)構(gòu)的一個顯著特點是聚族而居，宗族結(jié)構(gòu)比較完整，宗族力量比較強大，一個村莊往往就是一個宗族，村莊與宗族同構(gòu)，從而形成了團結(jié)型的村莊結(jié)構(gòu)。比較典型的南方農(nóng)村如福建、廣東、廣西、海南、江西、湘南、鄂東南、浙東南地區(qū)的農(nóng)村。
與南方農(nóng)村不同，華北地區(qū)村莊內(nèi)大多是分裂的結(jié)構(gòu)，一個村莊內(nèi)存在著眾多“門子”“門派”等小親族結(jié)構(gòu)，即使出自同一祖先的村民也大多以五服為限，分裂為互不相關(guān)的不同“門子”“門派”。村莊內(nèi)眾多分裂結(jié)構(gòu)之間相互競爭，形成了華北農(nóng)村特定的治理狀況。華北農(nóng)村的村莊因此呈現(xiàn)出分裂的村莊結(jié)構(gòu)，我們稱之為分裂型村莊。不僅華北地區(qū)的河南、山東、山西、河北、皖北、蘇北農(nóng)村多為分裂型村莊，而且西北地區(qū)的陜西關(guān)中等地也大多是分裂型村莊。華北、西北地區(qū)可以稱為北方農(nóng)村，我們因此說北方農(nóng)村多為分裂型村莊。
以長江流域為典型的中部地區(qū)農(nóng)村，村莊內(nèi)缺少強有力的建立在血緣基礎(chǔ)上的行動結(jié)構(gòu)，農(nóng)民往往以戶為單位行動，甚至兄弟分家之后也缺少責(zé)任連帶關(guān)系，村莊內(nèi)部高度原子化。這種內(nèi)部缺少宗族結(jié)構(gòu)、缺乏行動力的小親族結(jié)構(gòu)的村莊，就是原子化程度很高的農(nóng)村，我們稱其為分散型村莊。地處中國中部的長江流域，農(nóng)村大多為分散型村莊結(jié)構(gòu)，典型如云貴、川渝、湖北大部、安徽大部、江浙、湘中湘北。此外，東北地區(qū)的農(nóng)村，因為開發(fā)時期比較晚，建村時間比較短，其村莊結(jié)構(gòu)與長江流域極為相似，因此也被我們劃入中部分散型村莊。
②東西差異：農(nóng)民收入的分層
在村莊結(jié)構(gòu)的維度以外，經(jīng)濟發(fā)展水平也存在顯著的區(qū)域差異，這些差異的典型表現(xiàn)不是南中北的差異而是東中西的差異，即總體來講，東部沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比較快，市場化程度比較高，是人口流入地區(qū)，而中西部農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展比較慢，人口大量從農(nóng)村流出，農(nóng)村自給自足的經(jīng)濟仍然占有相當比重。因此，經(jīng)濟發(fā)達程度，可以大致將中國農(nóng)村分為東部沿海發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村和中西部欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村。東部地區(qū)數(shù)量不大，但地位重要，主要集中在“長三角”“珠三角”和京津唐地區(qū)，以及山東、遼寧、福建沿海地區(qū)。中西部地區(qū)大都以農(nóng)業(yè)為主，屬于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型地區(qū)，除了東部沿海地區(qū)以及大中城市近郊農(nóng)村，其他農(nóng)村都屬于中西部地區(qū)。
從經(jīng)濟發(fā)展程度上劃分東中西部，落到村莊層面，就有一個十分重要的結(jié)構(gòu)，即村莊內(nèi)部會出現(xiàn)因為村民收入差異而產(chǎn)生的分層的差異。這樣，我們就以東中西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平差異將中國不同區(qū)域的村莊劃分為三種類型：低度分化村莊，中度分化村莊，高度分化村莊。中西部農(nóng)村大多為低度分化村莊，東部沿海發(fā)達地區(qū)則有更多中高度分化的村莊。
2、人情有禍福
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，村莊熟人社會內(nèi)部由此出現(xiàn)了大量辦廠經(jīng)商致富的企業(yè)家群體，這些企業(yè)家經(jīng)濟收入很高，收入水平遠遠超過了一般村民。這些在村莊熟人社會中產(chǎn)生并生活于其中的企業(yè)家群體或富人群體，因為經(jīng)濟收入高，就可以將自己過去的舊房拆掉建豪華別墅，買得起豪車，辦得起豪華婚禮，并提高酒席與人情往來的標準。
在熟人社會中，這些富人的“場面”消費不僅會刺激本村村民，而且直接與村民發(fā)生聯(lián)系。婚喪嫁娶，無論是人情的標準還是酒席的標準，一開始大致是一樣的。送人情一次 1000 元，還人情也一次 1000元。吃酒席一桌 3000 元，辦酒席也就不能低于一桌 3000 元了。村莊富人群體在場面的消費上是九牛一毛，一般村民卻感到越來越吃力。最終，少數(shù)貧弱的村民難以負擔，他們被排斥出這樣的場面消費，成為熟人社會里辦不成事、說不起話的邊緣群體，甚至是陌生人。大部分村民則會想方設(shè)法通過勤扒苦做、精打細算，在場面消費上跟上形勢。
勤扒苦做、精打細算，就必然在不該消費的地方節(jié)儉，家庭中的老年父母就一定要參與到力所能及的生產(chǎn)中去，生活就沒有那么精致從容，家庭成員甚至容易為了利益發(fā)生爭執(zhí)乃至公開的沖突。相反，富人群體家庭收入高，生活中的精致不是包裝出來的，而是從內(nèi)向外展示的，他們可以讓父母退出生產(chǎn)而有更多機會外出旅游，顯得更懂孝道；他們可以讓子女接受更好的教育，從而顯得更重視子女教育；他們有更多時間和經(jīng)濟能力進行文化娛樂活動，顯得更有品位，他們當然也更慷慨。“富人求異”，他們有能力追求不同于一般村民需求的更高消費和品味。一般村民則是竭力求同，少數(shù)最為貧弱的群體更被排斥出村莊場面消費的競爭。
在富人求異、一般村民求同的進程中，村莊熟人社會即形成了一種以消費論高低的地方性規(guī)范，富人通過在村莊內(nèi)的消費將熟人社會變成了自我實現(xiàn)的場所，富人的場面消費主導(dǎo)了村莊內(nèi)的文化再生產(chǎn)，成為標準，成為規(guī)范，成為對弱勢群體的排斥機制。在富人通過場面消費來主導(dǎo)文化再生產(chǎn)、排斥最弱勢群體為村莊邊緣人的過程中，村莊內(nèi)的一般村民則苦苦追趕，以免被排斥出局，因此喪失了其消費的主體性和文化再生產(chǎn)的主體性。在村莊這個熟人社會中，三個不同的群體——富人群體、一般村民和貧弱群體，通過面對面的互動，共享了一套由富人群體所發(fā)明、主導(dǎo)并暢游于其中的場面消費與文化再生產(chǎn)，形成了對一般村民極為不利、將貧弱村民排斥出局的公共生活上的政治正確。
這種由富人群體所主導(dǎo)的對一般村民和村莊貧弱群體不利的場面消費，顯示出村莊熟人社會中富人群體的文化消費對其他群體構(gòu)成面對面的壓力，乃至壓迫、剝削和排斥。在這個過程中，人數(shù)很少的富人群體獲得了體面、尊嚴和美好的感受，大多數(shù)村民卻疲于奔命，最弱勢群體則被排斥出去，產(chǎn)生強烈的無力感、自卑感，徹底成為村莊中的失敗者，甚至?xí)员┳詶墸桓蝗怂鲗?dǎo)的文化與價值自我論證為失敗者。最為重要的是，這個過程是自然而然進行的，是所有人都認同的，是弱勢群體也參與其合法性建構(gòu)中來的。
在這樣一個合法建立起來的剝削性的場面消費不斷展示的過程中，一般村民苦苦追尋，失敗的邊緣群體退出村莊公共生活與競爭，回到家庭，甚至退到宗教以尋求安慰，這種后退也可以看作是一種無為的反抗。問題是，為什么作為多數(shù)人的一般村民缺少主導(dǎo)自己消費的能力，喪失了文化主導(dǎo)權(quán)？
當富人很少時，他們炫富、高消費就只是特例，沒有人跟進。富人無法主導(dǎo)公共生活。而當富人數(shù)量有了一定的規(guī)模，且一般村民也開始有能力跟從時，少數(shù)富人的場面消費就逐漸對所有人產(chǎn)生了示范壓力，這種壓力到了一定程度就會成為霸權(quán)性的，就無條件成為所有人必須遵從的規(guī)范。但若是村莊中富人群體與一般村民之間的流動性降低，富人群體相對穩(wěn)定，一般村民也很難再有上升空間，村莊內(nèi)可能出現(xiàn)結(jié)構(gòu)的固化，比較典型的是富人與一般村民之間出現(xiàn)明顯區(qū)隔，彼此的聯(lián)系大幅度下降，各有各的朋友圈，各有各的文化。此時，一般村民反而具有了文化的主體性。
3、生活有妙招
當前學(xué)界和政策部門在某種意義上已在農(nóng)民靠“人均一畝三分、戶均不過十畝”的小規(guī)模經(jīng)營農(nóng)業(yè)不能致富的問題上達成共識。中央提出2020 年全面建成小康社會的目標，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，農(nóng)民不小康就不可能有全民小康，農(nóng)民又不可能靠“人均一畝三分”達到小康。
①家庭農(nóng)場
有專家測算，農(nóng)戶經(jīng)營規(guī)模至少要達到 100 畝才可能通過農(nóng)業(yè)實現(xiàn)小康生活。受到建設(shè)全面小康社會、農(nóng)民致富目標的影響，按大約 100 畝 /戶來經(jīng)營農(nóng)業(yè)就可能進入小康行列了。100 畝 / 戶的經(jīng)營規(guī)模正是當前政策部門大熱的“家庭農(nóng)場”的規(guī)模。因此，地方政府普遍有通過推動農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)來形成家庭農(nóng)場，從而使從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民也可以實現(xiàn)小康的政策意圖乃至行政行為。
一旦經(jīng)營規(guī)模達到 100 畝 / 戶，這樣的家庭經(jīng)營就高度市場化了。為市場而生產(chǎn)，從市場上獲取收入。這樣的經(jīng)營規(guī)模很難再有自給自足的經(jīng)濟成分了。而在當前農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，“人均一畝三分、戶均不過十畝”的小農(nóng)經(jīng)濟專業(yè)化程度不高，自給自足成分仍然占有相當大的比重，僅僅計算小農(nóng)的現(xiàn)金收入，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是很貧困的，但若按物質(zhì)消耗來計，農(nóng)民實際生活水平卻可能相當不錯。小農(nóng)經(jīng)濟中，農(nóng)戶實際生活水平與按現(xiàn)金計算出來的水平相差甚遠。按物質(zhì)消費計算，小農(nóng)經(jīng)濟中農(nóng)戶收入水平或幸福指數(shù)可能要遠高于城市底層群體。
②隱性收入
當前中國仍然有近 7 億人口生活在農(nóng)村，其中有接近 3 億農(nóng)村勞動力。按全國 21 億畝耕地來計算，農(nóng)村人均耕地不足 10 畝，這樣的經(jīng)營規(guī)模顯然達不到現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)條件下勞均 30～50畝的合理規(guī)模。也就是說，農(nóng)業(yè)中仍然存在大量剩余勞動力。
當前農(nóng)村的勞動力多數(shù)是中老年人，他們?nèi)鄙僭诔鞘芯蜆I(yè)的機會，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機會成本很低。還有部分中青年農(nóng)村勞動力因為在農(nóng)村有兼業(yè)，或家里父母太老、子女太小，無法進城務(wù)工經(jīng)商，而留村務(wù)農(nóng)。在當前農(nóng)民家庭收入統(tǒng)計中，農(nóng)業(yè)收入大約只占 50%，另有 50% 的收入主要是進城務(wù)工所獲工資收入。
從現(xiàn)金上看，農(nóng)戶家庭收入不高，且主要現(xiàn)金收入來自進城務(wù)工經(jīng)商所獲工資性收入。不過，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是在村社熟人社會里進行的，有相當一部分農(nóng)業(yè)產(chǎn)品并非面向市場，而是有很高自給自足的成分。自給自足經(jīng)濟并未計算到農(nóng)民收入中去，其中吃和住兩個方面尤其值得討論
③吃：庭院經(jīng)濟
用于自食的糧食、果蔬、肉蛋奶。農(nóng)民種田必自留口糧，一般情況下都會搞點兒“庭院經(jīng)濟”，自種蔬菜，栽幾棵果樹，一般都會養(yǎng)雞。大部分農(nóng)戶仍然養(yǎng)豬，部分農(nóng)戶喂牛和羊，甚至在自家的池塘里養(yǎng)魚，閑時撈魚摸蝦，因此，農(nóng)民家庭可以幾乎不花錢地獲得營養(yǎng)豐富、數(shù)量充足、新鮮的有機天然食品。或者說，農(nóng)民只花很少的錢就可以獲得比城市市民更高質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品。
④住：宅基地經(jīng)濟
農(nóng)民住房不要錢。當前全國絕大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民都已經(jīng)修建了質(zhì)量不錯的住房。農(nóng)民在自家宅基地上建房，成本不高，住房面積不小，農(nóng)民住自己的房子不用付租金。如果按城市住房消費來計算，農(nóng)民住自己房子所節(jié)省的支出，也是一筆不低的收入。農(nóng)民仍然在村莊生活時，雖然他們務(wù)農(nóng)收入不高，但他們的消費支出也比較少。將他們在農(nóng)村自給自足經(jīng)濟下的消費和收入折合為現(xiàn)金，進行平價計算，農(nóng)民實際收入會有一個大幅度的提高。
尤其重要的是，當前中國農(nóng)村普遍存在以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕家計模式，也就是說，留村務(wù)農(nóng)的以缺少城市就業(yè)機會的中老年人為主，中青年農(nóng)民則進城務(wù)工經(jīng)商去了。一個農(nóng)民家庭同時有務(wù)農(nóng)收入和務(wù)工收入，農(nóng)村消費又比較低，這個家庭就可能在保持較高生活質(zhì)量的情況下，將務(wù)工所獲現(xiàn)金儲蓄下來辦大事。收入比較多，消費比較少，年年有余錢，這樣的農(nóng)民家庭，不論按市場價計算的收入水平高不高，是否達到小康水平，他們的生活至少是寬裕的，日子過得還是不錯的，甚至是幸福的。
中國農(nóng)村規(guī)模巨大，地域廣闊，世紀之交發(fā)生的農(nóng)村巨變正在影響著我們的生活。總體來講，當下的農(nóng)村社會大到整體格局，小到生活日常，無不與時代發(fā)生著關(guān)系。社會在進步，我們的村莊也在隨之改變。
作者系華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心主任
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：瞭望智庫
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