——邁向新時(shí)代從活式革命開(kāi)始
尊敬的柯布先生，還有今天參會(huì)的政府界、民間、社會(huì)、大學(xué)的同仁們，大家上午好。我參加了很多有關(guān)生態(tài)文明的會(huì)議，今天會(huì)議比較特別，為什么呢？因?yàn)槲乙郧皡⒓拥臅?huì)議都叫論壇，論而談，今天會(huì)議不一樣，我覺(jué)得我們不是論壇，我們是“行”與“做”或者“知”與“行”，所以今天會(huì)議我覺(jué)得非常有意義，也意味著我們走向鄉(xiāng)村文明建設(shè)，鄉(xiāng)村振興路上新的起點(diǎn)。
今天上午在有限時(shí)間內(nèi)和大家交流一個(gè)題目，鄉(xiāng)村引領(lǐng)未來(lái)，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)我已經(jīng)講了十多年，在此之前我講的時(shí)候總感覺(jué)是一個(gè)理論，隨著時(shí)間的推移，我越來(lái)越感覺(jué)到這是一個(gè)越來(lái)越落地的現(xiàn)實(shí)，所以我們搞生態(tài)文明到底生態(tài)文明怎么建設(shè)？隨著時(shí)的推移感覺(jué)我們路徑越來(lái)越明晰，我對(duì)生態(tài)文明研究跟蹤20多年，這個(gè)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)我們搞生態(tài)文明建設(shè)成本最低、最容易實(shí)現(xiàn)的不在城市，在鄉(xiāng)村。我們到鄉(xiāng)村去干什么？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)今人類遇到的文明的危機(jī)不是生產(chǎn)不出東西的危機(jī)，在環(huán)境危機(jī)背后是我們生活方式出了問(wèn)題，所以我覺(jué)得搞生態(tài)文明建設(shè)，特別中國(guó)提出生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)方案有一個(gè)內(nèi)容和觀點(diǎn)值得我們關(guān)注，就是邁向未來(lái)需要從生產(chǎn)方式革命開(kāi)始。工業(yè)文明兩百多年時(shí)間是生產(chǎn)領(lǐng)域的革命，解決了如何以最低的成本實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出最大化。按照常規(guī)經(jīng)濟(jì)學(xué)只要把東西生產(chǎn)出來(lái)，如何消費(fèi)這件事情很簡(jiǎn)單，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)不用討論假定的前期就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就等于幸福，財(cái)富就等于社會(huì)的發(fā)展，隨著時(shí)間的推移我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的假定是有問(wèn)題的，所以在這樣一個(gè)背景下今天面臨的環(huán)境問(wèn)題建設(shè)顛覆的不是技術(shù)問(wèn)題，是一個(gè)理念，包括今天主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多觀點(diǎn)，所以我們?cè)谶@里討論環(huán)境問(wèn)題，我覺(jué)得給環(huán)境問(wèn)題要做一個(gè)定義，環(huán)境危機(jī)的本質(zhì)是什么？它的本質(zhì)是我們出現(xiàn)了生命和生活的危機(jī)。
1 環(huán)境危機(jī)的本質(zhì)是生活與生命危機(jī)
這樣背景下我們今天在這里討論的是我們辛莊村這樣一個(gè)案例，辛莊村告訴了我們什么？至少有幾個(gè)方面值得思考，在所有村的背后的人真的不是為這個(gè)村而來(lái)，有幾個(gè)問(wèn)題值得思考。第二我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在城市做不到的事兒鄉(xiāng)村做不到了，零垃圾，垃圾分類，今天在中國(guó)還沒(méi)有看到一個(gè)城市，哪怕一個(gè)中小城市沒(méi)有，不是批評(píng)城市，鄉(xiāng)村是小規(guī)模社會(huì)，小規(guī)模社會(huì)組織成本低，所以城市沒(méi)有做到，鄉(xiāng)村做到了。
另外我們發(fā)現(xiàn)在做到過(guò)程中誰(shuí)在做？我們發(fā)現(xiàn)不是單純農(nóng)民和市民，是市民和農(nóng)民，是工人和農(nóng)民，是城市人和鄉(xiāng)村人，所以我們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)新的互動(dòng)。我們今天生態(tài)文明建設(shè)從鄉(xiāng)村開(kāi)始是中國(guó)第三次農(nóng)村包圍城市，中國(guó)鄉(xiāng)村問(wèn)題農(nóng)民是主體，城市和鄉(xiāng)村是天地交合才能形成的成果，這個(gè)案例不是單一案例，告訴我們城鄉(xiāng)融合，未來(lái)城鄉(xiāng)之間融合會(huì)產(chǎn)生什么東西？不僅僅是經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)生態(tài)文明建設(shè)的新動(dòng)力，新模式。
另外辛莊背后告訴我們什么？其實(shí)垃圾分類，分類最后出來(lái)的是一個(gè)什么？是一個(gè)全新的生活方式，什么樣的生活方式？我們這里可以告訴人們我們可以不需要那么多能耗，不需要消費(fèi)那么多東西，甚至自己動(dòng)手，勞動(dòng)勞動(dòng)這樣的生活比在城市住在豪宅里邊每天消耗更多能耗的人感覺(jué)更快樂(lè)更健康，所以這里邊告訴我們可以有另外一種活法，這個(gè)活法就是生態(tài)文明時(shí)代的生活樣式，這里邊告訴我們這么一個(gè)東西。這樣背景下我們要反思的是這樣一個(gè)案例告訴我們生活方式革命是引領(lǐng)未來(lái)新經(jīng)濟(jì)革命的重要原因。
在這樣背景下我們回到宏觀層面看，我們今天都在討論環(huán)境危機(jī)，其實(shí)環(huán)境危機(jī)按照中醫(yī)思維環(huán)境危機(jī)不是今天工業(yè)文明唯一的危機(jī)，也不是今天工業(yè)文明最本質(zhì)的危機(jī)，按照中醫(yī)來(lái)看一個(gè)人的眼睛有問(wèn)題不要認(rèn)為就眼睛看眼睛的問(wèn)題，是看眼睛是肝的表，所以十八大提出生態(tài)文明治理方案不是就環(huán)境治理環(huán)境，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)五位一體治理，所以我把十八大提出的叫做東方智慧的中國(guó)方案，十九大也這樣講了。
中國(guó)智慧是什么？為什么是五位一體，金木水火土相生相克，中國(guó)提出五位一體就是嘗試東方智慧，把政治、經(jīng)濟(jì)、文化從整體考慮，為什么一定要一體考慮？我們面臨的環(huán)境危機(jī)背后不是單純的環(huán)境危機(jī)，前面這些危機(jī)感覺(jué)到其實(shí)大家知道工業(yè)文明給人類帶來(lái)的外在不僅僅是環(huán)境，內(nèi)在的是人類身心靈三方面都受到重大的中毒，我們有許多經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)描繪40年取得的重大成果，還有一組數(shù)據(jù)今天要補(bǔ)上，什么數(shù)據(jù)？我們精神病人1.05億，抑郁癥病人將近1個(gè)億，我們自殺率在提高，我以前在大學(xué)看到發(fā)達(dá)國(guó)家自殺率我認(rèn)為是資本主義的東西，我想社會(huì)主義沒(méi)有，今天所有發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)生的事兒在中國(guó)都發(fā)生了，而且速度很快，所以今天都在講現(xiàn)代化，我覺(jué)得現(xiàn)代化指標(biāo)體系不是單純的GDP，要把這些指標(biāo)體系加上，如果加上中國(guó)還在追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的指標(biāo)，我們的自殺率比發(fā)達(dá)國(guó)家還要低，所以在這個(gè)背景下我真的覺(jué)得生態(tài)文明問(wèn)題不是單純的環(huán)境問(wèn)題，十八大提出生態(tài)文明是我們?cè)谧叱鲆粭l不同于工業(yè)文明的新文明模式，是五百年以來(lái)又一次人類文明的大轉(zhuǎn)型，這是十八大提出生態(tài)文明應(yīng)有的內(nèi)涵。
我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們看到這個(gè)問(wèn)題出了什么問(wèn)題，你發(fā)現(xiàn)存在這樣一個(gè)悖論，我們都知道生產(chǎn)過(guò)剩，另外一端我們消費(fèi)也過(guò)剩，我們思考一下我們身體，我們住的房子，我們消費(fèi)的東西真的是生活需求嗎？你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們今天消費(fèi)的許多東西不是真正的需求，是欲望的需求，滿足這種欲望形成過(guò)程消費(fèi)導(dǎo)致結(jié)果是什么？導(dǎo)致生命的危機(jī)，我們今天所有更多的疾病會(huì)發(fā)現(xiàn)不是餓出來(lái)的疾病，是吃的過(guò)多，消費(fèi)過(guò)剩的病，結(jié)果得病了怎么辦？我們今天看病又以工業(yè)化思維治病，為了治這個(gè)病生產(chǎn)大量西藥，又造成新的污染，這些帶來(lái)技術(shù)指標(biāo)提升，帶來(lái)GDP增長(zhǎng)，你發(fā)現(xiàn)在GDP增長(zhǎng)背后是一個(gè)小問(wèn)題，碎片化思維導(dǎo)致更多的問(wèn)題出現(xiàn)，所以在今天背景下有一個(gè)巨大的悖論，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)今天主流經(jīng)濟(jì)說(shuō)經(jīng)濟(jì)不增長(zhǎng)，這是天大的事兒，真的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)低一點(diǎn)就要命嗎？其實(shí)不是這樣。另外我們?yōu)榱舜龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)刺激消費(fèi)，導(dǎo)致生命為代價(jià)，為了解決生命代價(jià)形成大量化工產(chǎn)業(yè)，這些化工產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)我們花巨額的錢解決這個(gè)危機(jī)，大家想一想如果不在生活領(lǐng)域進(jìn)行一個(gè)革命，單純?cè)谏a(chǎn)端技術(shù)進(jìn)步環(huán)保思路是沒(méi)有出路的，是無(wú)解的。
這是剛出臺(tái)的一些數(shù)據(jù)，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)你發(fā)現(xiàn)消費(fèi)過(guò)剩跟生命帶來(lái)的危機(jī)比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度還要快，這是我們要思考的問(wèn)題。今天1.6億血脂異常，把這些數(shù)據(jù)加起來(lái)14億中國(guó)人還剩下多少是純健康的人？這是真實(shí)的大健康大數(shù)據(jù)給我們提供的。我們精神病人的數(shù)據(jù)，大家知道今天抑郁癥病人已經(jīng)蔓延到兒童，三千萬(wàn)兒童存在行為障礙，令人很痛心。我們發(fā)現(xiàn)為什么會(huì)這樣？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的思考不是技術(shù)，是哲學(xué)，什么哲學(xué)？我們這個(gè)危機(jī)根源來(lái)源于兩元對(duì)立思維，這個(gè)兩元對(duì)立思維現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步你發(fā)現(xiàn)這是什么技術(shù)呢？以生命為對(duì)象的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)步。近代以來(lái)西方文明走向世界過(guò)程是殖民過(guò)程，這個(gè)文明代價(jià)以99%的死亡為代價(jià)，我們發(fā)現(xiàn)這種戰(zhàn)爭(zhēng)的思維隨著近代以來(lái)在全世界范圍不存在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域同樣在進(jìn)行，什么領(lǐng)域進(jìn)行？就是抗生素，什么叫抗生素？就是把一部分生命看成是敵人要?dú)⒑Φ簦惆l(fā)現(xiàn)在抗生素領(lǐng)域這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)人類勝利沒(méi)有？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)今天已經(jīng)出現(xiàn)了超級(jí)病毒，在這個(gè)領(lǐng)域我們用高新技術(shù)與病菌的戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的戰(zhàn)爭(zhēng)。你發(fā)現(xiàn)今天農(nóng)民思維也是以戰(zhàn)爭(zhēng)思維，認(rèn)為我吃的糧食好，你今天整個(gè)世界西方殖民主義思維就是這個(gè)思維，我們是人權(quán)，其他人統(tǒng)統(tǒng)是對(duì)立面，無(wú)論貿(mào)易摩擦就是一種簡(jiǎn)單的對(duì)立思維。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么殺害病蟲(chóng)害？為什么用農(nóng)藥等等這些東西？醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也是這樣，治療癌癥是什么思維？戰(zhàn)爭(zhēng)思維，認(rèn)為癌細(xì)胞就是用最好的技術(shù)把癌細(xì)胞殺死，你會(huì)發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞真的殺死了，誰(shuí)也跟著死了？我們活的人也跟著死了，你殺害癌細(xì)胞的同時(shí)以生命宏觀五臟六腑崩潰為代價(jià)，這樣的案例很多。
會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)我們?nèi)祟悡碛屑夹g(shù)，不管怎么樣人類文明進(jìn)步了，我們享受現(xiàn)代工業(yè)文明的好處，真的是這樣嗎？你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)要把其他生命作為敵人殺害的同時(shí)，最終這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的是自己，這是一個(gè)數(shù)據(jù)。當(dāng)代人類面臨繁衍危機(jī)，作為衡量生命最重要的指標(biāo)是男性精子數(shù)量，成長(zhǎng)1.3億，07年下降29%，中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，八十年代改革開(kāi)放快速發(fā)展的同時(shí)男性精子數(shù)量以每年1%的速度下降，50年之內(nèi)人類將失去生育能力，所以我們發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果不是人類的勝利，是地球生命的災(zāi)難。
所以在這個(gè)背景下，我覺(jué)得生態(tài)文明建設(shè)需要反思什么呢？工業(yè)文明失敗在生命世界，生命世界災(zāi)難背后是現(xiàn)代科技范式，不是說(shuō)科技本身有問(wèn)題，是使用科技的技術(shù)哲學(xué)思維出了問(wèn)題，我們今天為什么生命領(lǐng)域出了這么多問(wèn)題？是非生命方法解決生命問(wèn)題的物質(zhì)科技，我們知道今天科學(xué)技術(shù)真的感謝它，今天我們這個(gè)房間使用的東西都是這些科學(xué)家給我們創(chuàng)造出來(lái)的，但是我們不要誤認(rèn)為這種技術(shù)是萬(wàn)能的，因?yàn)檫@種技術(shù)根源于數(shù)理化，是原子技術(shù)，解決了非生命問(wèn)題，為什么生命領(lǐng)域出問(wèn)題呢？不是生命領(lǐng)域沒(méi)有科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，今天生命領(lǐng)域所謂的生物科學(xué)是用解決物質(zhì)科學(xué)研究活的生命，所以叫生物學(xué)，我個(gè)人不同于研究生物學(xué)，未來(lái)真正科學(xué)是生命科學(xué)，生命系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，生命系統(tǒng)包含著化學(xué)反應(yīng)，不能夠等于化學(xué)反應(yīng)，我們今天未來(lái)人類走向未來(lái)，我們拯救生命，面臨的是哲學(xué)思維的革命，還有一個(gè)生命科學(xué)的革命，單純把生命還原為化學(xué)反應(yīng)的轉(zhuǎn)基因思維模式不能夠解決生命問(wèn)題，所以在這個(gè)背景下我們未來(lái)要解決什么呢？
今天科學(xué)技術(shù)解決的都是局部最優(yōu)短期最好的問(wèn)題，所以我們需要一種局部與宏觀整體的科學(xué)，所以最后危機(jī)我們發(fā)現(xiàn)所有危機(jī)背后代價(jià)是誰(shuí)呢？代價(jià)是人，從領(lǐng)域來(lái)講代價(jià)是什么？是農(nóng)業(yè)。我們今天都在講藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，藍(lán)天問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是當(dāng)今污染最重要的問(wèn)題。2010年以來(lái)一百多個(gè)霧霾城市可以說(shuō)城市，農(nóng)村沒(méi)有空氣污染，但是土地污染形成有毒的食品，14億人口是每個(gè)人都要受害，我們到發(fā)達(dá)國(guó)家去藍(lán)天非常好，但是要記住發(fā)達(dá)國(guó)家的土地問(wèn)題也沒(méi)有解決，土地是人類的母親。我們母親有病，我們能夠活的很好嗎？所以農(nóng)業(yè)問(wèn)題，鄉(xiāng)村問(wèn)題是什么問(wèn)題？不是簡(jiǎn)單給農(nóng)民提高收入，是需要提高收入，真正背后是搞生態(tài)文明建設(shè)未來(lái)的主戰(zhàn)場(chǎng)單純從城市走向鄉(xiāng)村走向大地，大地不解決生命文明建設(shè)不能夠說(shuō)成功。所以在這樣背景下我們要回到鄉(xiāng)村去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活出問(wèn)題，大地出問(wèn)題，生命出問(wèn)題，解決這些問(wèn)題的智慧方案到哪里去了？今天中國(guó)城市基本上西化，我們解決這個(gè)問(wèn)題恰恰在鄉(xiāng)村，什么鄉(xiāng)村？鄉(xiāng)村是一個(gè)文明的鄉(xiāng)村。2014年召開(kāi)了中國(guó)首屆生態(tài)文明大會(huì)，在這個(gè)會(huì)議上柯布老先生講過(guò)一句話生態(tài)文明的希望在中國(guó)，這個(gè)話在我們論壇上老先生講出的。
2 鄉(xiāng)村文明：創(chuàng)造了東方式生活文明
這個(gè)背景下鄉(xiāng)村是什么？我覺(jué)得鄉(xiāng)村是創(chuàng)造了東方生活方式的地方。所以十九大我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)詞發(fā)生了變化，十九大講的是鄉(xiāng)村振興，我們一直講的是農(nóng)村。從農(nóng)村到鄉(xiāng)村一字之差，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)背后的文章很大。給中國(guó)老祖宗的鄉(xiāng)村改名，為什么要把農(nóng)村改為鄉(xiāng)村？我們發(fā)現(xiàn)按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三大經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)，第三產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村是干什么？鄉(xiāng)村是專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村真的不是單純搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，像城市一樣，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有，這些問(wèn)題誰(shuí)來(lái)管理？找到農(nóng)業(yè)部，農(nóng)業(yè)部說(shuō)對(duì)不起只管農(nóng)業(yè)，其他管不了，去哪里找？淹沒(méi)在40多個(gè)部委中，所以鄉(xiāng)村管理這么多年找不到一個(gè)真正的娘家，沒(méi)有一個(gè)對(duì)鄉(xiāng)村負(fù)責(zé)的行政機(jī)構(gòu)，但是無(wú)論怎么樣我們執(zhí)行了，為每一個(gè)象征都有40多個(gè)部委，到農(nóng)村一個(gè)村莊一個(gè)書記，這樣一種體制會(huì)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，這么多年為什么沒(méi)有效果？就是農(nóng)村這個(gè)概念鬧的，所以十九大之后把今天的農(nóng)業(yè)部變成了農(nóng)業(yè)農(nóng)村部，這是一個(gè)真的重大的改革，我們農(nóng)民，我們的鄉(xiāng)村終于找到一個(gè)娘家，原來(lái)的建議應(yīng)該更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，直接變成鄉(xiāng)村發(fā)展部，不管怎么樣這是一個(gè)重大體制的進(jìn)步。
我們看一看為什么古代叫鄉(xiāng)村而不是農(nóng)村？“鄉(xiāng)”這個(gè)字甲骨文，兩個(gè)人跪在那里，中間放的是一個(gè)器皿，器皿上面高高堆起食物，中國(guó)鄉(xiāng)村出現(xiàn)不是生產(chǎn)，而是生活的地方，鄉(xiāng)村和土地連著，土地干什么？土地是生命之源，中華文明同時(shí)也是農(nóng)耕文明，按照中國(guó)思維考量，你會(huì)發(fā)現(xiàn)東方文明是土的文明。未來(lái)時(shí)代從“水”的文明轉(zhuǎn)向“土”的文明時(shí)代，這不是一個(gè)秘密，也不是迷信的東西，未來(lái)人類面臨最大的障礙，最大問(wèn)題是土地出了問(wèn)題，土地出了問(wèn)題誰(shuí)離土地最近？
鄉(xiāng)村，誰(shuí)是土的文化？中華民族，所以這個(gè)背景下一帶一路從海洋貿(mào)易轉(zhuǎn)向一帶一路大陸貿(mào)易也是時(shí)代的進(jìn)步。這個(gè)背景下我們要好好讀懂老祖宗留下的五千年文明的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是什么？我們今天所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在給農(nóng)民設(shè)計(jì)這個(gè)產(chǎn)業(yè)那個(gè)產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為我們?nèi)フ揉l(xiāng)村，我覺(jué)得今天要換一個(gè)思維，不是我們要拯救鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興扶貧是我們帶著感恩的心，帶著十九大提出的愛(ài)心回到鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是什么？鄉(xiāng)村是中華民族信仰之地，鄉(xiāng)村是圣賢生活的地方，也是讀書傳家耕讀的地方，是天倫之樂(lè)養(yǎng)老的地方，是歸隱田園的詩(shī)意生活，以財(cái)養(yǎng)身的福喜地方。中國(guó)傳統(tǒng)文化所有告訴我們?nèi)绾芜^(guò)一種高品質(zhì)的生活？《詩(shī)經(jīng)》是古人詩(shī)意生活的樣式，《易經(jīng)》是化解生產(chǎn)困難的指南，《道德經(jīng)》幸福生活的哲學(xué)。孔子這些東西是幸福生活的倫理學(xué)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是讓生命健康，長(zhǎng)壽之道。我們今天講美麗鄉(xiāng)村，我們發(fā)現(xiàn)今天美學(xué)降到中國(guó)自古以來(lái)最低的程度，從美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講美麗是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)最低端的美，美麗是外在的，第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)美是美好，有內(nèi)在美，第三個(gè)內(nèi)在美好不行，內(nèi)外都行叫美雅，詩(shī)意之美。第五個(gè)等級(jí)美空靈之美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們鄉(xiāng)村是哪個(gè)等級(jí)？詩(shī)意之美，中國(guó)文人不會(huì)寫詩(shī)是不會(huì)講話。你們把大量詩(shī)詞對(duì)應(yīng)到鄉(xiāng)村你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一句是假的。
這是我們鄉(xiāng)村是這樣詩(shī)意，但是告訴大家我們今天搞城市化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程，西方城市化這是技術(shù)進(jìn)步去文化的過(guò)程，我們建筑技術(shù)含量越來(lái)越高，文化越來(lái)越少，中國(guó)所謂現(xiàn)代化城市學(xué)習(xí)的不是歐洲，是美國(guó)沒(méi)有文化，只有科技的城市。我們發(fā)現(xiàn)我們城市還不如一個(gè)電腦芯片美。在北京自豪的有三大建筑，我們城市化，我們現(xiàn)代化城市確實(shí)取得很大成就，我們丟棄了什么？我們意識(shí)到了嗎？我不是批判城市，我講的是擔(dān)心，我們今天有建設(shè)城市這種思維，不要以建設(shè)城市的思維建設(shè)我們鄉(xiāng)村，我們鄉(xiāng)村是有詩(shī)意的，我們城市是欲望之都鄉(xiāng)村是詩(shī)意之居，所以這個(gè)背景下建設(shè)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村怎么建設(shè)？我主張不要著急讀懂了再前行，如果讀不懂從撿垃圾開(kāi)始。所以這個(gè)背景下我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村最大魅力是生活。
3 鄉(xiāng)村最大的魅力是耕讀生活
我是搞經(jīng)濟(jì)學(xué)，有多少老師未來(lái)希望在鄉(xiāng)村？經(jīng)濟(jì)學(xué)論證的話就是需求，今天城市中產(chǎn)階層需求是什么？四大需求，生態(tài)需求，文化需求，心靈需求，生活需求，這里哪里找？有一個(gè)地方可以去，鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村給你提供另外一種生活，低成本，低能耗，高品質(zhì)的貴族化的奢侈生活未來(lái)在鄉(xiāng)村。所以這個(gè)背景下今天搞鄉(xiāng)村建設(shè)，我一直主張不要再造了，鄉(xiāng)村的復(fù)興老祖宗留下的生活方式就是最大的產(chǎn)品，最好的競(jìng)爭(zhēng)力，你保留了，因?yàn)槲覀冟l(xiāng)村和城市不一樣，全世界發(fā)達(dá)國(guó)家城市基本上是一個(gè)模式，我們的鄉(xiāng)村全世界鄉(xiāng)村有一百個(gè)鄉(xiāng)村就有一百個(gè)樣式，我擔(dān)心我們今天又變成一個(gè)樣式，因?yàn)橐呀?jīng)有些專家和學(xué)者正在搞鄉(xiāng)村振奮標(biāo)準(zhǔn)，所以今天來(lái)了不少政府官員，鄉(xiāng)村建設(shè)不要搞標(biāo)準(zhǔn)，不要當(dāng)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的路，鄉(xiāng)村建設(shè)多樣化，讓它生命力在大地上慢慢長(zhǎng)出來(lái)比我們想象的要好。
講到這兒什么叫生態(tài)文明呢？我和團(tuán)隊(duì)提出了幸福鄉(xiāng)村與四生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)思路，我看到辛莊村模式就是這樣，我們要做生產(chǎn)生態(tài)，環(huán)境生態(tài)，生活生態(tài)，文化生態(tài)。生產(chǎn)生態(tài)怎么做？鄉(xiāng)村生產(chǎn)生態(tài)全域有機(jī)村開(kāi)始，如果全國(guó)搞有機(jī)不可能，但是我們可以在一個(gè)鄉(xiāng)村搞零垃圾，也可以在一個(gè)鄉(xiāng)村做到完全不用農(nóng)藥和化肥，這樣的鄉(xiāng)村我們正在做實(shí)驗(yàn)，我們?nèi)轿迥昕梢宰龀鲆慌l(xiāng)村。
如果一個(gè)鄉(xiāng)村我來(lái)到這兒旅游，告訴我所有村的食物都是沒(méi)有農(nóng)藥，沒(méi)有化肥生產(chǎn)出來(lái)的，大家想一想給今天的旅游者是多大的安心。所以我覺(jué)得全域有機(jī)農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)生態(tài)的基礎(chǔ)，如果把這個(gè)做好了，鄉(xiāng)村的有機(jī)農(nóng)家樂(lè)，有機(jī)的手工業(yè)，有機(jī)教育，所有東西都可以有機(jī)，所以未來(lái)鄉(xiāng)村是有機(jī)產(chǎn)業(yè)的聚集地，但有機(jī)農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)。第二環(huán)境生態(tài)，零垃圾作為突破口。還有生活生態(tài)，生態(tài)生活是什么？老祖宗留下的耕讀生活。今天鄉(xiāng)村，我們農(nóng)民是只耕不讀，農(nóng)業(yè)大學(xué)生只讀不耕，我覺(jué)得未來(lái)結(jié)合我們到鄉(xiāng)村去干什么？就是談到的，鄉(xiāng)村的幸福生活不需要很多錢，你可以耕田，早晨去田間勞動(dòng)，如果耕讀的話就可以得到物質(zhì)，得到精神，可以過(guò)上一種有情趣的生活，這樣的生活難道不是生態(tài)文明時(shí)代最文明的生活嗎？今天中國(guó)鄉(xiāng)村新能源的使用，農(nóng)民吃飯用的是沼氣，看電視可以用光伏發(fā)電，洗澡用的是太陽(yáng)能，吃的有機(jī)食品，出門騎電動(dòng)自行車，出門繞著青山享受鄉(xiāng)土文化，這種生活難道不文明嗎？而且這種生活在今天是理論嗎？不是，我們只要努力把技術(shù)一組合放在鄉(xiāng)村一個(gè)新時(shí)代的文明鄉(xiāng)村就出來(lái)了，但是要在一個(gè)城市要變成全生態(tài)，全文明的城市很難，但是在鄉(xiāng)村可以做到。
圍繞這個(gè)問(wèn)題最后說(shuō)一件事情，鄉(xiāng)村教育，六千萬(wàn)留守兒童的問(wèn)題，不是給錢的問(wèn)題，是從事什么教育的問(wèn)題？所以我提出一個(gè)目標(biāo)讓鄉(xiāng)村教育回村，母親回家，兒童回鄉(xiāng)，不是給錢，給一個(gè)好的教育，什么教育？三親教育，親情、親鄉(xiāng)土，親自然，以孝道為根的親情教育，培養(yǎng)兒童感恩之心。愛(ài)國(guó)從兒童教育開(kāi)始，讓兒童愛(ài)家，愛(ài)母親，真的不是捆綁鄉(xiāng)村，讓他走向世界，走向天下。
生態(tài)文明是人類智慧時(shí)代，智慧從哪里生產(chǎn)出來(lái)？大自然是人類智慧唯一的老師，所以親自然教育就是給兒童打開(kāi)智慧，按照這種模式我們培養(yǎng)的兒童大家想一想這樣的教育。今天十多個(gè)小學(xué)已經(jīng)加盟，在我老家村里邊我理想是讓城市人帶著兒童到鄉(xiāng)下去，而不是讓爺爺奶奶回城，這個(gè)事情出現(xiàn)了。鄉(xiāng)村建設(shè)中央提出五條，我覺(jué)得沒(méi)有鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)村振興是不可持續(xù)，以上就是今天上午我給大家共同交流的話題，謝謝。
最后說(shuō)一句到鄉(xiāng)村去，共創(chuàng)我們的未來(lái)，謝謝。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：社區(qū)凈塑環(huán)保 2018-10-25
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
