——邁向新時代從活式革命開始
尊敬的柯布先生，還有今天參會的政府界、民間、社會、大學(xué)的同仁們，大家上午好。我參加了很多有關(guān)生態(tài)文明的會議，今天會議比較特別，為什么呢？因為我以前參加的會議都叫論壇，論而談，今天會議不一樣，我覺得我們不是論壇，我們是“行”與“做”或者“知”與“行”，所以今天會議我覺得非常有意義，也意味著我們走向鄉(xiāng)村文明建設(shè)，鄉(xiāng)村振興路上新的起點。
今天上午在有限時間內(nèi)和大家交流一個題目，鄉(xiāng)村引領(lǐng)未來，其實這個觀點我已經(jīng)講了十多年，在此之前我講的時候總感覺是一個理論，隨著時間的推移，我越來越感覺到這是一個越來越落地的現(xiàn)實，所以我們搞生態(tài)文明到底生態(tài)文明怎么建設(shè)？隨著時的推移感覺我們路徑越來越明晰，我對生態(tài)文明研究跟蹤20多年，這個過程中我發(fā)現(xiàn)我們搞生態(tài)文明建設(shè)成本最低、最容易實現(xiàn)的不在城市，在鄉(xiāng)村。我們到鄉(xiāng)村去干什么？我們會發(fā)現(xiàn)當(dāng)今人類遇到的文明的危機不是生產(chǎn)不出東西的危機，在環(huán)境危機背后是我們生活方式出了問題，所以我覺得搞生態(tài)文明建設(shè)，特別中國提出生態(tài)文明建設(shè)的中國方案有一個內(nèi)容和觀點值得我們關(guān)注，就是邁向未來需要從生產(chǎn)方式革命開始。工業(yè)文明兩百多年時間是生產(chǎn)領(lǐng)域的革命，解決了如何以最低的成本實現(xiàn)產(chǎn)出最大化。按照常規(guī)經(jīng)濟學(xué)只要把東西生產(chǎn)出來，如何消費這件事情很簡單，所以在經(jīng)濟學(xué)有一個不用討論假定的前期就是經(jīng)濟增長就等于幸福，財富就等于社會的發(fā)展，隨著時間的推移我們會發(fā)現(xiàn)這個經(jīng)濟學(xué)的假定是有問題的，所以在這樣一個背景下今天面臨的環(huán)境問題建設(shè)顛覆的不是技術(shù)問題，是一個理念，包括今天主流經(jīng)濟學(xué)的許多觀點，所以我們在這里討論環(huán)境問題，我覺得給環(huán)境問題要做一個定義，環(huán)境危機的本質(zhì)是什么？它的本質(zhì)是我們出現(xiàn)了生命和生活的危機。
1 環(huán)境危機的本質(zhì)是生活與生命危機
這樣背景下我們今天在這里討論的是我們辛莊村這樣一個案例，辛莊村告訴了我們什么？至少有幾個方面值得思考，在所有村的背后的人真的不是為這個村而來，有幾個問題值得思考。第二我們會發(fā)現(xiàn)在城市做不到的事兒鄉(xiāng)村做不到了，零垃圾，垃圾分類，今天在中國還沒有看到一個城市，哪怕一個中小城市沒有，不是批評城市，鄉(xiāng)村是小規(guī)模社會，小規(guī)模社會組織成本低，所以城市沒有做到，鄉(xiāng)村做到了。
另外我們發(fā)現(xiàn)在做到過程中誰在做？我們發(fā)現(xiàn)不是單純農(nóng)民和市民，是市民和農(nóng)民，是工人和農(nóng)民，是城市人和鄉(xiāng)村人，所以我們發(fā)現(xiàn)這是一個新的互動。我們今天生態(tài)文明建設(shè)從鄉(xiāng)村開始是中國第三次農(nóng)村包圍城市，中國鄉(xiāng)村問題農(nóng)民是主體，城市和鄉(xiāng)村是天地交合才能形成的成果，這個案例不是單一案例，告訴我們城鄉(xiāng)融合，未來城鄉(xiāng)之間融合會產(chǎn)生什么東西？不僅僅是經(jīng)濟，是一個生態(tài)文明建設(shè)的新動力，新模式。
另外辛莊背后告訴我們什么？其實垃圾分類，分類最后出來的是一個什么？是一個全新的生活方式，什么樣的生活方式？我們這里可以告訴人們我們可以不需要那么多能耗，不需要消費那么多東西，甚至自己動手，勞動勞動這樣的生活比在城市住在豪宅里邊每天消耗更多能耗的人感覺更快樂更健康，所以這里邊告訴我們可以有另外一種活法，這個活法就是生態(tài)文明時代的生活樣式，這里邊告訴我們這么一個東西。這樣背景下我們要反思的是這樣一個案例告訴我們生活方式革命是引領(lǐng)未來新經(jīng)濟革命的重要原因。
在這樣背景下我們回到宏觀層面看，我們今天都在討論環(huán)境危機，其實環(huán)境危機按照中醫(yī)思維環(huán)境危機不是今天工業(yè)文明唯一的危機，也不是今天工業(yè)文明最本質(zhì)的危機，按照中醫(yī)來看一個人的眼睛有問題不要認為就眼睛看眼睛的問題，是看眼睛是肝的表，所以十八大提出生態(tài)文明治理方案不是就環(huán)境治理環(huán)境，是政治、經(jīng)濟、文化、社會五位一體治理，所以我把十八大提出的叫做東方智慧的中國方案，十九大也這樣講了。
中國智慧是什么？為什么是五位一體，金木水火土相生相克，中國提出五位一體就是嘗試東方智慧，把政治、經(jīng)濟、文化從整體考慮，為什么一定要一體考慮？我們面臨的環(huán)境危機背后不是單純的環(huán)境危機，前面這些危機感覺到其實大家知道工業(yè)文明給人類帶來的外在不僅僅是環(huán)境，內(nèi)在的是人類身心靈三方面都受到重大的中毒，我們有許多經(jīng)濟數(shù)據(jù)描繪40年取得的重大成果，還有一組數(shù)據(jù)今天要補上，什么數(shù)據(jù)？我們精神病人1.05億，抑郁癥病人將近1個億，我們自殺率在提高，我以前在大學(xué)看到發(fā)達國家自殺率我認為是資本主義的東西，我想社會主義沒有，今天所有發(fā)達國家發(fā)生的事兒在中國都發(fā)生了，而且速度很快，所以今天都在講現(xiàn)代化，我覺得現(xiàn)代化指標(biāo)體系不是單純的GDP，要把這些指標(biāo)體系加上，如果加上中國還在追趕發(fā)達國家的指標(biāo)，我們的自殺率比發(fā)達國家還要低，所以在這個背景下我真的覺得生態(tài)文明問題不是單純的環(huán)境問題，十八大提出生態(tài)文明是我們在走出一條不同于工業(yè)文明的新文明模式，是五百年以來又一次人類文明的大轉(zhuǎn)型，這是十八大提出生態(tài)文明應(yīng)有的內(nèi)涵。
我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們看到這個問題出了什么問題，你發(fā)現(xiàn)存在這樣一個悖論，我們都知道生產(chǎn)過剩，另外一端我們消費也過剩，我們思考一下我們身體，我們住的房子，我們消費的東西真的是生活需求嗎？你會發(fā)現(xiàn)我們今天消費的許多東西不是真正的需求，是欲望的需求，滿足這種欲望形成過程消費導(dǎo)致結(jié)果是什么？導(dǎo)致生命的危機，我們今天所有更多的疾病會發(fā)現(xiàn)不是餓出來的疾病，是吃的過多，消費過剩的病，結(jié)果得病了怎么辦？我們今天看病又以工業(yè)化思維治病，為了治這個病生產(chǎn)大量西藥，又造成新的污染，這些帶來技術(shù)指標(biāo)提升，帶來GDP增長，你發(fā)現(xiàn)在GDP增長背后是一個小問題，碎片化思維導(dǎo)致更多的問題出現(xiàn)，所以在今天背景下有一個巨大的悖論，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)今天主流經(jīng)濟說經(jīng)濟不增長，這是天大的事兒，真的經(jīng)濟增長低一點就要命嗎？其實不是這樣。另外我們?yōu)榱舜龠M經(jīng)濟增長刺激消費，導(dǎo)致生命為代價，為了解決生命代價形成大量化工產(chǎn)業(yè)，這些化工產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)我們花巨額的錢解決這個危機，大家想一想如果不在生活領(lǐng)域進行一個革命，單純在生產(chǎn)端技術(shù)進步環(huán)保思路是沒有出路的，是無解的。
這是剛出臺的一些數(shù)據(jù)，隨著經(jīng)濟增長你發(fā)現(xiàn)消費過剩跟生命帶來的危機比經(jīng)濟增長的速度還要快，這是我們要思考的問題。今天1.6億血脂異常，把這些數(shù)據(jù)加起來14億中國人還剩下多少是純健康的人？這是真實的大健康大數(shù)據(jù)給我們提供的。我們精神病人的數(shù)據(jù)，大家知道今天抑郁癥病人已經(jīng)蔓延到兒童，三千萬兒童存在行為障礙，令人很痛心。我們發(fā)現(xiàn)為什么會這樣？對于這個問題的思考不是技術(shù)，是哲學(xué)，什么哲學(xué)？我們這個危機根源來源于兩元對立思維，這個兩元對立思維現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)進步你發(fā)現(xiàn)這是什么技術(shù)呢？以生命為對象的戰(zhàn)爭進步。近代以來西方文明走向世界過程是殖民過程，這個文明代價以99%的死亡為代價，我們發(fā)現(xiàn)這種戰(zhàn)爭的思維隨著近代以來在全世界范圍不存在，你會發(fā)現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域同樣在進行，什么領(lǐng)域進行？就是抗生素，什么叫抗生素？就是把一部分生命看成是敵人要殺害掉，你發(fā)現(xiàn)在抗生素領(lǐng)域這個戰(zhàn)爭人類勝利沒有？我們會發(fā)現(xiàn)今天已經(jīng)出現(xiàn)了超級病毒，在這個領(lǐng)域我們用高新技術(shù)與病菌的戰(zhàn)爭是一個沒有結(jié)果的戰(zhàn)爭。你發(fā)現(xiàn)今天農(nóng)民思維也是以戰(zhàn)爭思維，認為我吃的糧食好，你今天整個世界西方殖民主義思維就是這個思維，我們是人權(quán)，其他人統(tǒng)統(tǒng)是對立面，無論貿(mào)易摩擦就是一種簡單的對立思維。所以我們會發(fā)現(xiàn)為什么殺害病蟲害？為什么用農(nóng)藥等等這些東西？醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也是這樣，治療癌癥是什么思維？戰(zhàn)爭思維，認為癌細胞就是用最好的技術(shù)把癌細胞殺死，你會發(fā)現(xiàn)癌細胞真的殺死了，誰也跟著死了？我們活的人也跟著死了，你殺害癌細胞的同時以生命宏觀五臟六腑崩潰為代價，這樣的案例很多。
會發(fā)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)爭我們?nèi)祟悡碛屑夹g(shù)，不管怎么樣人類文明進步了，我們享受現(xiàn)代工業(yè)文明的好處，真的是這樣嗎？你會發(fā)現(xiàn)在這個要把其他生命作為敵人殺害的同時，最終這場戰(zhàn)爭毀滅的是自己，這是一個數(shù)據(jù)。當(dāng)代人類面臨繁衍危機，作為衡量生命最重要的指標(biāo)是男性精子數(shù)量，成長1.3億，07年下降29%，中國是發(fā)展中國家，八十年代改革開放快速發(fā)展的同時男性精子數(shù)量以每年1%的速度下降，50年之內(nèi)人類將失去生育能力，所以我們發(fā)現(xiàn)這場戰(zhàn)爭的結(jié)果不是人類的勝利，是地球生命的災(zāi)難。
所以在這個背景下，我覺得生態(tài)文明建設(shè)需要反思什么呢？工業(yè)文明失敗在生命世界，生命世界災(zāi)難背后是現(xiàn)代科技范式，不是說科技本身有問題，是使用科技的技術(shù)哲學(xué)思維出了問題，我們今天為什么生命領(lǐng)域出了這么多問題？是非生命方法解決生命問題的物質(zhì)科技，我們知道今天科學(xué)技術(shù)真的感謝它，今天我們這個房間使用的東西都是這些科學(xué)家給我們創(chuàng)造出來的，但是我們不要誤認為這種技術(shù)是萬能的，因為這種技術(shù)根源于數(shù)理化，是原子技術(shù)，解決了非生命問題，為什么生命領(lǐng)域出問題呢？不是生命領(lǐng)域沒有科學(xué)技術(shù)進步，今天生命領(lǐng)域所謂的生物科學(xué)是用解決物質(zhì)科學(xué)研究活的生命，所以叫生物學(xué)，我個人不同于研究生物學(xué)，未來真正科學(xué)是生命科學(xué)，生命系統(tǒng)是一個復(fù)雜系統(tǒng)，生命系統(tǒng)包含著化學(xué)反應(yīng)，不能夠等于化學(xué)反應(yīng)，我們今天未來人類走向未來，我們拯救生命，面臨的是哲學(xué)思維的革命，還有一個生命科學(xué)的革命，單純把生命還原為化學(xué)反應(yīng)的轉(zhuǎn)基因思維模式不能夠解決生命問題，所以在這個背景下我們未來要解決什么呢？
今天科學(xué)技術(shù)解決的都是局部最優(yōu)短期最好的問題，所以我們需要一種局部與宏觀整體的科學(xué)，所以最后危機我們發(fā)現(xiàn)所有危機背后代價是誰呢？代價是人，從領(lǐng)域來講代價是什么？是農(nóng)業(yè)。我們今天都在講藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，藍天問題遠遠不是當(dāng)今污染最重要的問題。2010年以來一百多個霧霾城市可以說城市，農(nóng)村沒有空氣污染，但是土地污染形成有毒的食品，14億人口是每個人都要受害，我們到發(fā)達國家去藍天非常好，但是要記住發(fā)達國家的土地問題也沒有解決，土地是人類的母親。我們母親有病，我們能夠活的很好嗎？所以農(nóng)業(yè)問題，鄉(xiāng)村問題是什么問題？不是簡單給農(nóng)民提高收入，是需要提高收入，真正背后是搞生態(tài)文明建設(shè)未來的主戰(zhàn)場單純從城市走向鄉(xiāng)村走向大地，大地不解決生命文明建設(shè)不能夠說成功。所以在這樣背景下我們要回到鄉(xiāng)村去，我們會發(fā)現(xiàn)生活出問題，大地出問題，生命出問題，解決這些問題的智慧方案到哪里去了？今天中國城市基本上西化，我們解決這個問題恰恰在鄉(xiāng)村，什么鄉(xiāng)村？鄉(xiāng)村是一個文明的鄉(xiāng)村。2014年召開了中國首屆生態(tài)文明大會，在這個會議上柯布老先生講過一句話生態(tài)文明的希望在中國，這個話在我們論壇上老先生講出的。
2 鄉(xiāng)村文明：創(chuàng)造了東方式生活文明
這個背景下鄉(xiāng)村是什么？我覺得鄉(xiāng)村是創(chuàng)造了東方生活方式的地方。所以十九大我們會發(fā)現(xiàn)有一個詞發(fā)生了變化，十九大講的是鄉(xiāng)村振興，我們一直講的是農(nóng)村。從農(nóng)村到鄉(xiāng)村一字之差，我們會發(fā)現(xiàn)背后的文章很大。給中國老祖宗的鄉(xiāng)村改名，為什么要把農(nóng)村改為鄉(xiāng)村？我們發(fā)現(xiàn)按照國民經(jīng)濟學(xué)，西方經(jīng)濟學(xué)分為三大經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，工業(yè)經(jīng)濟，第三產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村是干什么？鄉(xiāng)村是專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村真的不是單純搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，像城市一樣，政治、經(jīng)濟、文化都有，這些問題誰來管理？找到農(nóng)業(yè)部，農(nóng)業(yè)部說對不起只管農(nóng)業(yè)，其他管不了，去哪里找？淹沒在40多個部委中，所以鄉(xiāng)村管理這么多年找不到一個真正的娘家，沒有一個對鄉(xiāng)村負責(zé)的行政機構(gòu)，但是無論怎么樣我們執(zhí)行了，為每一個象征都有40多個部委，到農(nóng)村一個村莊一個書記，這樣一種體制會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，這么多年為什么沒有效果？就是農(nóng)村這個概念鬧的，所以十九大之后把今天的農(nóng)業(yè)部變成了農(nóng)業(yè)農(nóng)村部，這是一個真的重大的改革，我們農(nóng)民，我們的鄉(xiāng)村終于找到一個娘家，原來的建議應(yīng)該更簡單一點，直接變成鄉(xiāng)村發(fā)展部，不管怎么樣這是一個重大體制的進步。
我們看一看為什么古代叫鄉(xiāng)村而不是農(nóng)村？“鄉(xiāng)”這個字甲骨文，兩個人跪在那里，中間放的是一個器皿，器皿上面高高堆起食物，中國鄉(xiāng)村出現(xiàn)不是生產(chǎn)，而是生活的地方，鄉(xiāng)村和土地連著，土地干什么？土地是生命之源，中華文明同時也是農(nóng)耕文明，按照中國思維考量，你會發(fā)現(xiàn)東方文明是土的文明。未來時代從“水”的文明轉(zhuǎn)向“土”的文明時代，這不是一個秘密，也不是迷信的東西，未來人類面臨最大的障礙，最大問題是土地出了問題，土地出了問題誰離土地最近？
鄉(xiāng)村，誰是土的文化？中華民族，所以這個背景下一帶一路從海洋貿(mào)易轉(zhuǎn)向一帶一路大陸貿(mào)易也是時代的進步。這個背景下我們要好好讀懂老祖宗留下的五千年文明的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是什么？我們今天所有的經(jīng)濟學(xué)家都在給農(nóng)民設(shè)計這個產(chǎn)業(yè)那個產(chǎn)業(yè)，認為我們?nèi)フ揉l(xiāng)村，我覺得今天要換一個思維，不是我們要拯救鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興扶貧是我們帶著感恩的心，帶著十九大提出的愛心回到鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是什么？鄉(xiāng)村是中華民族信仰之地，鄉(xiāng)村是圣賢生活的地方，也是讀書傳家耕讀的地方，是天倫之樂養(yǎng)老的地方，是歸隱田園的詩意生活，以財養(yǎng)身的福喜地方。中國傳統(tǒng)文化所有告訴我們?nèi)绾芜^一種高品質(zhì)的生活？《詩經(jīng)》是古人詩意生活的樣式，《易經(jīng)》是化解生產(chǎn)困難的指南，《道德經(jīng)》幸福生活的哲學(xué)?？鬃舆@些東西是幸福生活的倫理學(xué)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是讓生命健康，長壽之道。我們今天講美麗鄉(xiāng)村，我們發(fā)現(xiàn)今天美學(xué)降到中國自古以來最低的程度，從美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來講美麗是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)最低端的美，美麗是外在的，第二個標(biāo)準(zhǔn)美是美好，有內(nèi)在美，第三個內(nèi)在美好不行，內(nèi)外都行叫美雅，詩意之美。第五個等級美空靈之美，你會發(fā)現(xiàn)我們鄉(xiāng)村是哪個等級？詩意之美，中國文人不會寫詩是不會講話。你們把大量詩詞對應(yīng)到鄉(xiāng)村你會發(fā)現(xiàn)沒有一句是假的。
這是我們鄉(xiāng)村是這樣詩意，但是告訴大家我們今天搞城市化，你會發(fā)現(xiàn)有一個過程，西方城市化這是技術(shù)進步去文化的過程，我們建筑技術(shù)含量越來越高，文化越來越少，中國所謂現(xiàn)代化城市學(xué)習(xí)的不是歐洲，是美國沒有文化，只有科技的城市。我們發(fā)現(xiàn)我們城市還不如一個電腦芯片美。在北京自豪的有三大建筑，我們城市化，我們現(xiàn)代化城市確實取得很大成就，我們丟棄了什么？我們意識到了嗎？我不是批判城市，我講的是擔(dān)心，我們今天有建設(shè)城市這種思維，不要以建設(shè)城市的思維建設(shè)我們鄉(xiāng)村，我們鄉(xiāng)村是有詩意的，我們城市是欲望之都鄉(xiāng)村是詩意之居，所以這個背景下建設(shè)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村怎么建設(shè)？我主張不要著急讀懂了再前行，如果讀不懂從撿垃圾開始。所以這個背景下我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村最大魅力是生活。
3 鄉(xiāng)村最大的魅力是耕讀生活
我是搞經(jīng)濟學(xué)，有多少老師未來希望在鄉(xiāng)村？經(jīng)濟學(xué)論證的話就是需求，今天城市中產(chǎn)階層需求是什么？四大需求，生態(tài)需求，文化需求，心靈需求，生活需求，這里哪里找？有一個地方可以去，鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村給你提供另外一種生活，低成本，低能耗，高品質(zhì)的貴族化的奢侈生活未來在鄉(xiāng)村。所以這個背景下今天搞鄉(xiāng)村建設(shè)，我一直主張不要再造了，鄉(xiāng)村的復(fù)興老祖宗留下的生活方式就是最大的產(chǎn)品，最好的競爭力，你保留了，因為我們鄉(xiāng)村和城市不一樣，全世界發(fā)達國家城市基本上是一個模式，我們的鄉(xiāng)村全世界鄉(xiāng)村有一百個鄉(xiāng)村就有一百個樣式，我擔(dān)心我們今天又變成一個樣式，因為已經(jīng)有些專家和學(xué)者正在搞鄉(xiāng)村振奮標(biāo)準(zhǔn)，所以今天來了不少政府官員，鄉(xiāng)村建設(shè)不要搞標(biāo)準(zhǔn)，不要當(dāng)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的路，鄉(xiāng)村建設(shè)多樣化，讓它生命力在大地上慢慢長出來比我們想象的要好。
講到這兒什么叫生態(tài)文明呢？我和團隊提出了幸福鄉(xiāng)村與四生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)思路，我看到辛莊村模式就是這樣，我們要做生產(chǎn)生態(tài)，環(huán)境生態(tài)，生活生態(tài)，文化生態(tài)。生產(chǎn)生態(tài)怎么做？鄉(xiāng)村生產(chǎn)生態(tài)全域有機村開始，如果全國搞有機不可能，但是我們可以在一個鄉(xiāng)村搞零垃圾，也可以在一個鄉(xiāng)村做到完全不用農(nóng)藥和化肥，這樣的鄉(xiāng)村我們正在做實驗，我們?nèi)轿迥昕梢宰龀鲆慌l(xiāng)村。
如果一個鄉(xiāng)村我來到這兒旅游，告訴我所有村的食物都是沒有農(nóng)藥，沒有化肥生產(chǎn)出來的，大家想一想給今天的旅游者是多大的安心。所以我覺得全域有機農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)生態(tài)的基礎(chǔ)，如果把這個做好了，鄉(xiāng)村的有機農(nóng)家樂，有機的手工業(yè)，有機教育，所有東西都可以有機，所以未來鄉(xiāng)村是有機產(chǎn)業(yè)的聚集地，但有機農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)。第二環(huán)境生態(tài)，零垃圾作為突破口。還有生活生態(tài)，生態(tài)生活是什么？老祖宗留下的耕讀生活。今天鄉(xiāng)村，我們農(nóng)民是只耕不讀，農(nóng)業(yè)大學(xué)生只讀不耕，我覺得未來結(jié)合我們到鄉(xiāng)村去干什么？就是談到的，鄉(xiāng)村的幸福生活不需要很多錢，你可以耕田，早晨去田間勞動，如果耕讀的話就可以得到物質(zhì)，得到精神，可以過上一種有情趣的生活，這樣的生活難道不是生態(tài)文明時代最文明的生活嗎？今天中國鄉(xiāng)村新能源的使用，農(nóng)民吃飯用的是沼氣，看電視可以用光伏發(fā)電，洗澡用的是太陽能，吃的有機食品，出門騎電動自行車，出門繞著青山享受鄉(xiāng)土文化，這種生活難道不文明嗎？而且這種生活在今天是理論嗎？不是，我們只要努力把技術(shù)一組合放在鄉(xiāng)村一個新時代的文明鄉(xiāng)村就出來了，但是要在一個城市要變成全生態(tài)，全文明的城市很難，但是在鄉(xiāng)村可以做到。
圍繞這個問題最后說一件事情，鄉(xiāng)村教育，六千萬留守兒童的問題，不是給錢的問題，是從事什么教育的問題？所以我提出一個目標(biāo)讓鄉(xiāng)村教育回村，母親回家，兒童回鄉(xiāng)，不是給錢，給一個好的教育，什么教育？三親教育，親情、親鄉(xiāng)土，親自然，以孝道為根的親情教育，培養(yǎng)兒童感恩之心。愛國從兒童教育開始，讓兒童愛家，愛母親，真的不是捆綁鄉(xiāng)村，讓他走向世界，走向天下。
生態(tài)文明是人類智慧時代，智慧從哪里生產(chǎn)出來？大自然是人類智慧唯一的老師，所以親自然教育就是給兒童打開智慧，按照這種模式我們培養(yǎng)的兒童大家想一想這樣的教育。今天十多個小學(xué)已經(jīng)加盟，在我老家村里邊我理想是讓城市人帶著兒童到鄉(xiāng)下去，而不是讓爺爺奶奶回城，這個事情出現(xiàn)了。鄉(xiāng)村建設(shè)中央提出五條，我覺得沒有鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)村振興是不可持續(xù)，以上就是今天上午我給大家共同交流的話題，謝謝。
最后說一句到鄉(xiāng)村去，共創(chuàng)我們的未來，謝謝。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：社區(qū)凈塑環(huán)保 2018-10-25
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