錯誤的判斷會引發錯誤的結果，形成黑白顛倒、指鹿為馬的效應，中國的“三農問題”就是這樣。
晏陽初先生所說的“愚窮弱私”是上世紀二三十年代，也是中國經濟、文化等遭受戰爭等災難深重的時代，是工業文明與農耕文明交替之際，特殊的時代可能會出現晏先生所說的情況，或許也有可能就是晏陽初先生對農民問題的一種片面性的判斷。
隨著中國現代化的進程，我們越來越感覺到中國需要一種精神。什么精神？
前聯合國執行局主席，名叫特維叟.萊特說：中國人并非沒有信仰，只是他們信仰的是自己的祖先而不是宗教人物，所以“落葉歸根”就是中國人的精神信仰、‘不給祖先蒙羞‘’就是中國人的奮斗目標?！?/p>
比如說誠信、道德、溫度、互助、傳統、工匠、信仰、生態、孝道、尊天敬地、忠義、仁慈、節儉等，這種曾經被認為的愚昧與落后，今天突然感覺很珍貴，是方向，是信仰，是一種民族引以為豪的精神。這些文明的擁有者恰恰是中國的農民，他們也是世界農耕文明之一的諦造者，并且唯一延續5000年。這種延續與持續是什么？我認為就是一種精神，這種精神跨越了幾千年，歷經幾千年文明的檢驗與磨練，修成正果。
認識了農民就認識了中國，認識農民精神就認識了中國性格。
近百年的歷史，凡錯誤的就是農民，凡正確的就是城市文明。西方的永遠是正確的，科學技術永遠是科學的。把農民歸屬于“愚、窮、弱、私”，是沒有文明，沒有文化的低端人群。每一種文明都不會盡善盡美，都有自身的缺陷，可是千百年來的農耕文明還不至于到了“愚、窮、弱、私”的地步，如果相信了這些理論，還能成為全世界唯一僅存的文明，并讓今天的現代文明對其充滿渴望。傳統、道德、自律、互助、生態、慢生活、鄉愁與溫度可能才是現代化的終極目標。
農耕文明創造了以城市文明望塵莫及的文明形式。一是把保護生態與環境、生產、生活融為一體；二是以誠信守約支撐國家法制；三是以小農經濟回避市場風險，讓鄉村文明千年依存；四是家譜祠堂的形式形成“天地君宗師”的生活中信仰，佑我華夏3500年；五是做官，村干部才是真正的官，一個村干部可做幾十年，有的做到死，還有老子做了兒子做。正是這種以品德、公正、忠孝讓中國有了一個徳與法永恒的文明生態；六是鄉村人盡其才，五歲到八十歲都可以工作，不用退休。小孩伴老敬孝，老人引領家風；七是把建筑融入教育、民約、孝道、風水地理、信仰為一體的生活方式；八是在農耕文明的基礎上，發展手工制作工藝、教育、金融、建筑、哲學、民主、城市建筑。9000年的文明中有8000多年一直很牛逼；九是食品安全、誠信、道德、教育、經濟、文明、禮儀、人力資源管理、勤儉持家、家族管理、傳宗接代等，注定成為城市文明難以攀登的文明高度；十是農耕文明中從來沒有垃圾場概念，萬物循環，天地共生。這些是農民創造的中國，也是農民的哲學思想。
1911年前后，百年中國的治理過程中，凡是不能正確的面對農民，所有的中國鄉村實踐都不會成功。毛澤東了解農民，崇敬農民，愛戴農民，提出“人民是真正的英雄”，毛澤東成功了。毛澤東把一個村書記（大寨村書記陳永貴）提為國務院副總理，才有了百年中國鄉村建設中最有效的時代。
2005年，我從河北翟城晏陽初鄉建學院知道了“愚窮弱私”。幾乎過了近100年，“愚窮弱私”依然像火烙一樣死死的扣在農民身上，也是被專家學者長期引用的一句話，并嚴重影響政府的政策法規，這可能是今天三農問題之根源。
隨著時代的變化，大約到2011年做郝堂村實驗時，我對“愚窮弱私”有了完全相反的看法，我以“忠信禮義”來更正晏陽初先生的“愚窮弱私”，以道義、誠信、孝心、忠君愛國來重塑農民精神。
說農民“愚窮弱私”一定不會是農民，是城市精英人群，也不是普通市民在說。2003年之前我也這么認為，今天我醒悟了，真正的“愚窮弱私”并不是農民專利，而是城市文明。為什么這么說？我們說說近三十年的“三農問題”吧。
愚
農耕文明是農民鑄造的，不是城市創造的。今天，因為農民是小農，就說農民沒知識沒文化，被確認為愚。于是，開始了以不種田、不務農、很多五谷不分的三農專家引領中國的三農問題與新農村建設，以城市人的智慧與科技全面代替農耕。大棚、化肥、農藥、工廠式養豬，智慧農業，無土栽培，后隨著無公害、綠色、有機標準，這一切看上去很科學，結果呢？不到三十年，全國人民就吃不上有機食品，相反37年前，沒知識沒文化的農民保證了全國人民吃的放心與有機產品，這里要問誰愚，是農民還是市民？其答案不言而喻。毒品、農藥、污染、監獄、養老、轉基因、垃圾等，唯錢似娘，唯財似命的城市文明難道不夠愚蠢與悲哀嗎？
窮
小農經濟一直被認為落后，影響現代文明，農業是農民窮的主要根源，我在很多三農專家的文章中看到，說農民數土地，怎么都少一塊，后來發現在草帽下蓋著一塊，以此恥笑農民的落后與愚昧。
9000年的農耕與井田制一直在伴隨著農民，養育著中國人過著男耕女織，安居樂業的生活，怎么到了今天就養不活了，而且連續十幾年都是豐收年，后來國家又免去農業稅，種田還有補貼等，農村依然留不住年輕人，貧困一直圍繞著鄉村，為什么？
今天農民貧窮，更多是政策因素所致，是城市精英人群不懂農業，不懂農民所至。90年代之后農民就逐步走向貧窮，就是有城市精英，尤其是從西方學了一些皮毛學科與知識，視圣典來管理。“三農問題”也就從此誕生。
制度與體制破壞是第一步。1989年把美國選舉總統的形式引進了中國鄉村，改變了以自治與道德來治理的鄉村民主，讓一個以血緣與熟人社會的鄉村管理形式遭受破壞，2005年前后鄉鎮七站八所被取消，從此鄉村技術人才與行政保障機制徹底消失。2002—2004年中國精英人群先后出臺了“無公害、綠色、有機標準”,這個標準幾乎徹底把六億精耕細作的小農趕出主流市場。超市與電商，市場經濟之后的中國，從80年代初至今，農產品價格只增長20-40倍，而工業產品增長60-100倍，醫藥、保健、化妝品、土地等升值上千倍，遠遠比八國聯軍還要厲害。這一切讓農民形成今天的貧窮。這真的是他們貧窮嗎？不是，是城市在掠奪鄉村，是所謂的精英在剝奪農民的公民權利。
農村雖然在經濟上貧窮，但是在精神上比城市人富有。在居住環境與服務上相比，城市一定比鄉村便捷，可是在生態環境、人間溫暖、誠信守德上，鄉村一定比都市幸福；大都市人追求的慢生活，低奢求，田園生活，中國鄉村正一步步走近，這不是幸福嗎？
弱
弱？中國農民弱小嗎？我估計城市精英最不應該也無權說這樣的話，歷來推翻政府的是農民，跟隨毛澤東推翻蔣介石的還是農民，推開中國改革之初的小崗村冒死按下了十八個手印，依然是農民。改革開放三十年，守護環境，堅守傳統的還是農民。當一些不合理的政策剝奪了他們的生存權時，只有農民不屈不撓，以死相爭。當有人動了農民祖墳，動了農民家的風水，動了本該屬于他們的生活與生產權，幾乎絕大多數農民會像《我不是潘金蓮》為爭一口氣，為保一個名。
他們弱嗎？是的，農民肯定不比城市人富裕，可是農民在精神上與節氣上一定比城人富有，最重要的是農民在道德上遠遠高于城市文明，他們弱嗎？農民為我們的衣食父母，農民以世界上最少的土地養活了最多的人口，并承受著最不公平的待遇，無怨無悔，這不是高尚？難道還視為弱？是農民打下了江山建立了新中國。
私
我到所有的地方，政府官員說的最多的一句話就是“我們這里民風很淳樸”，毛澤東之所以能革命成功，就是他選擇了最有奉獻精神，最有忠孝兩全，最有保家衛思想的農民作為革命的主體。革命老區津察冀的阜平縣9萬農民養活了9萬解放軍，新縣15萬人犧牲了5萬農民，他們自私嗎？而一些地方政府官員說到底還是他們不了解誰是他們的真正依靠？他們沒有選擇農民，而是選擇城市精英人群，選擇了資本市場。中國鄉建也是如此，鄉村建設以城市精英為核心的均難成功。毛澤東為何會選一個村書記做副總理？因為毛澤東知道誰了解農民，了解哪些人群具有大愛，最有文化與文明之德。梁漱溟先生說的中國精神就是“倫理、向上”，這一點只有在農民身上還能找到。
中國近三十多年之所以出現“三農問題”，就是以城市精英人群在駕馭鄉村，以城市人的自私、爭利、無德、競爭的文化，來治理鄉村。把農民的大愛理解為私，把農民的節氣理解為愚，把農民的忠義理解為弱，把農民的奉獻理解為貧窮。城市建設以不仁、不義，逆天而行，以人為中心代取以自然為中心。讓城市環境、道德、誠信、市場、食品安全、人性、信仰等，出現了與“三農問題”一樣的貧窮。
十九大最了不起的一點就是堅持反對土地私有制，堅持自治、法制、德治，2020年向全國人民承諾，6700萬貧困農民全部脫貧。習近平時代注定會讓農耕文明重新找回自信，把鄉村還給農民。
假如今天農民擁有話語權，農民又會怎樣評說城市人呢？自私、冷漠、不孝、不仁、沒有誠信，缺少道德底線，唯錢是爹，是環境的破壞者，把文明當著生意做的人。
“愚窮弱私”今天依然是城市精英說的最多的一句話，正是因為這樣的一句話，讓我們有理由任意草率賤踏文明，賤賣精神，漠視農民，以至于今天中國鄉村與農民問題成為中國重中之重的問題。
中國要奔向現代化，依然需要精神與文明，這種精神就是民族性格，這種文明就是農耕文明，皆源于偉大的農民。
作者簡介：孫君：北京綠十字創始人、總顧問。中國鄉村建設領軍人物、中國本土規劃與設計學派開創人
中國鄉村發現網轉自：中國報道
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