——基于社會(huì)排斥的分析框架
［導(dǎo)讀］今天，歡樂的愛侶們迎來了一年一度的西方情人節(jié)，而中國(guó)農(nóng)村的大齡未婚男性卻遭遇著成婚困難，甚至被看作社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的來源。本文作者基于社會(huì)排斥理論，具體分析農(nóng)村大齡未婚男性所面臨的社會(huì)排斥現(xiàn)狀，形成了針對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性社會(huì)排斥的分析框架——農(nóng)村大齡男性在文化、社會(huì)/婚姻、經(jīng)濟(jì)以及政治四個(gè)維度面臨社會(huì)排斥。農(nóng)村大齡未婚男性是性別失衡后果的直接承擔(dān)者，其所遭受的社會(huì)排斥反映了貧困性和弱勢(shì)性的本質(zhì)。性別失衡的社會(huì)治理應(yīng)該與鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，關(guān)注農(nóng)村大齡未婚男性及其家庭，改善傳統(tǒng)婚育觀念偏見，助力家庭發(fā)展。特此編發(fā)，以饗讀者。
性別失衡是人口轉(zhuǎn)型期中國(guó)人口與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所要解決的重要問題。隨著近年來農(nóng)村弱勢(shì)男性“婚姻擠壓”現(xiàn)象日益增多，性別失衡的后果愈發(fā)明顯，根據(jù)2000年和2010年國(guó)家人口普查數(shù)據(jù)和婚姻表預(yù)測(cè)，成婚困難的男性數(shù)量在2000萬以上，從2010年開始會(huì)有10%～15%的男性難以如期找到配偶，該群體數(shù)量會(huì)在2035年達(dá)到頂峰，屆時(shí)“農(nóng)村大齡未婚男性”將成為中國(guó)社會(huì)重要的特殊人群之一。
農(nóng)村大齡未婚男性在遭遇成婚困難的同時(shí)，也被社會(huì)認(rèn)為是潛在的風(fēng)險(xiǎn)群體。在中國(guó)傳統(tǒng)家庭制度下，性別失衡所導(dǎo)致的“婚姻擠壓”加劇了農(nóng)村大齡未婚男性成婚需求與女性缺失現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，并將性別失衡在個(gè)體層面的婚姻缺失與人口、社會(huì)、健康、文化和經(jīng)濟(jì)等風(fēng)險(xiǎn)后果相聯(lián)系起來。目前很多研究基于社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)視角，在失范、越軌、違法、犯罪率增加、性傳播疾病蔓延以及國(guó)際社會(huì)安全等議題中，假設(shè)或者估計(jì)了大齡未婚男性存在的風(fēng)險(xiǎn)趨勢(shì)，使得農(nóng)村大齡未婚男性被風(fēng)險(xiǎn)化、標(biāo)簽化和污名化，成為被社會(huì)排斥的對(duì)象。
然而，大齡未婚男性本質(zhì)上依然是性別失衡社會(huì)的受害者和利益相關(guān)者，社會(huì)和學(xué)界針對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性的一些論點(diǎn)和論述，反映了其對(duì)于農(nóng)村大齡未婚男性權(quán)利認(rèn)知的缺失，這也造成農(nóng)村大齡未婚男性更容易遭受不公平的對(duì)待，農(nóng)村大齡未婚男性因而被看作是“麻煩制造者”和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)來源。對(duì)遭遇社會(huì)排斥的農(nóng)村大齡未婚男性來說，其背后更多的是個(gè)體和家庭的貧困性，家庭發(fā)展能力的弱勢(shì)性，以及社會(huì)地位的邊緣性。迄今為止，在有關(guān)性別失衡和大齡未婚男性的研究中，尚未有針對(duì)該群體面臨的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行的社會(huì)排斥分析，更缺少將社會(huì)排斥理論引入該人群的研究路徑和方法。
本文嘗試歸納和分析性別失衡背景下農(nóng)村大齡未婚男性所遭遇的社會(huì)排斥現(xiàn)狀，進(jìn)而形成針對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)排斥分析框架，為減弱針對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性社會(huì)排斥的公共政策干預(yù)提供依據(jù)。
一、農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)排斥分析
1.數(shù)據(jù)與資料來源
隨著性別失衡的后果逐漸顯現(xiàn)，地處偏遠(yuǎn)農(nóng)村的未婚男性在遭遇成婚困難的同時(shí)，更容易遭遇社會(huì)排斥。本文整體以質(zhì)性研究為主，按照社會(huì)排斥的一般分析框架對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性所遭遇的社會(huì)排斥進(jìn)行分析，其中農(nóng)村大齡未婚男性調(diào)查對(duì)象的年齡標(biāo)準(zhǔn)，借鑒果臻等根據(jù)2010年人口普查初婚表中未婚人群尚存比例和終身成婚期待率等數(shù)據(jù)分析結(jié)果（將其設(shè)定至32歲），以期反映研究的現(xiàn)實(shí)背景。數(shù)據(jù)資料包括：
（1）在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索到的以性別失衡后果、農(nóng)村大齡未婚男性以及社會(huì)排斥為關(guān)鍵詞的期刊文獻(xiàn)資料；
（2）在百度和谷歌搜索引擎中以農(nóng)村大齡未婚男性、光棍村、外國(guó)新娘等為關(guān)鍵詞檢索到的新聞報(bào)道，甄選新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等媒體機(jī)構(gòu)近三年來有關(guān)省市的光棍村與大齡未婚男性買婚、騙婚以及跨境婚姻的權(quán)威發(fā)布；
（3）作者團(tuán)隊(duì)于2014～2016年期間在陜西、江西、廣西、貴州等性別失衡典型地區(qū)，針對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性有關(guān)家庭、婚戀、性與生殖健康、社會(huì)交往以及社會(huì)關(guān)系等方面的部分質(zhì)性訪談資料。
2.分析過程
（1）文化排斥
大齡男性由于其未婚且無子女的狀態(tài)有悖于婚姻和生育文化傳統(tǒng)，因而首先遭遇文化排斥。歷史上任何時(shí)期，都有不能結(jié)婚的男性存在，他們受傳統(tǒng)父系文化影響而被“歧視”地稱為“光棍”。“光棍”在農(nóng)村地區(qū)鄰里間的話語體系中，是一種相對(duì)貶義的叫法，也形象地體現(xiàn)了農(nóng)村大齡未婚男性孤身一人，缺乏配偶和子女依靠的典型特征。對(duì)“光棍”的身份歧視表明，這些大齡未婚男性不能夠按照主流社會(huì)認(rèn)可或者占據(jù)主導(dǎo)地位的行為、生活發(fā)展模式和價(jià)值觀而生活的可能性，也就是文化排斥。
“光棍”標(biāo)簽的存在，使得大齡未婚男性在生育文化中更進(jìn)一步受到歧視和排斥。其中，最主要的問題在于，婚姻的缺失致使農(nóng)村大齡未婚男性難以得到傳統(tǒng)家庭制度的認(rèn)可。鑒于中國(guó)文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)男性在一個(gè)家庭、家族乃至社會(huì)的重要作用，結(jié)婚成家、延續(xù)香火成為一個(gè)男性對(duì)其所在家族最重要的使命，而婚姻的缺失意味著農(nóng)村大齡未婚男性家庭組建的失敗，繼而難以維系家族傳承。
在傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土中國(guó)，周圍鄰里大多會(huì)對(duì)大齡未婚男性另眼相看，受訪者GF表示“大家會(huì)議論啊，說這個(gè)人怎么不想要（娶媳婦）”。同時(shí)，大齡未婚男性所在的家庭成員和個(gè)人都遭受著嚴(yán)峻的心理壓力，幾乎所有的受訪者都表示自己的父母親人很擔(dān)心自己娶不到媳婦，尤其是無法延續(xù)家族后代，例如《中國(guó)青年報(bào)》有關(guān)中國(guó)農(nóng)村剩男現(xiàn)象的報(bào)道，把農(nóng)村未婚男性父母對(duì)于大齡未婚兒子無法成婚甚至無法養(yǎng)育后代的焦慮展示得淋漓盡致。
（2）社會(huì)/婚姻排斥
農(nóng)村大齡未婚男性所遭受的社會(huì)生活排斥以婚姻為中心，是對(duì)抽象的文化排斥的具體化，從個(gè)體、家庭和社會(huì)三個(gè)層次，依次體現(xiàn)在由于婚姻缺失而對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性的性與生殖健康權(quán)利的排斥、家庭養(yǎng)老保障的排斥，以及由婚姻關(guān)系所搭建的社會(huì)關(guān)系支持網(wǎng)絡(luò)的排斥三個(gè)主要層次。
在個(gè)人層面，婚姻的缺失意味著農(nóng)村大齡未婚男性沒有合法的性伴侶。婚姻的缺失直接導(dǎo)致農(nóng)村大齡未婚男性在婚內(nèi)尋求性滿足的路徑被切斷，商業(yè)性行為實(shí)際上已經(jīng)成為農(nóng)村大齡未婚男性重要的性彌補(bǔ)手段，這也給性與生殖健康安全問題帶來了隱患。在調(diào)查中，大部分農(nóng)村大齡未婚男性受訪者都表示存在性貧瘠和性壓抑的問題，幾乎所有農(nóng)村大齡未婚男性受訪者都表示自身經(jīng)濟(jì)困難，然而事實(shí)上并不會(huì)因?yàn)槭杖胗邢薅鴾p少商業(yè)性行為的消費(fèi)。受訪者GF表示自己的年凈收入僅有1000多元，但是每月依然有一兩百元花費(fèi)，用于2次或者3次商業(yè)性行為消費(fèi)。
在社區(qū)層面，婚姻缺失導(dǎo)致家庭養(yǎng)老功能退化。傳統(tǒng)居家養(yǎng)老一直都是大多數(shù)家庭的主要養(yǎng)老模式，而婚姻的缺失使得家庭所承載的居家養(yǎng)老保障功能不得不由社區(qū)來承擔(dān)。受訪者GH認(rèn)為，找個(gè)媳婦主要是“能對(duì)老的好（盡孝），能照顧家（家人和孩子）”。由于沒有配偶和子嗣，既制約了農(nóng)村大齡未婚男性對(duì)其父母的養(yǎng)老義務(wù)，也增加了現(xiàn)有家庭成員對(duì)其未來養(yǎng)老缺失的擔(dān)憂，自然而然寄希望于社區(qū)資源進(jìn)行補(bǔ)充，由此也加重了社區(qū)對(duì)于社區(qū)居民的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，很可能造成社區(qū)居民對(duì)于大齡未婚男性的負(fù)面情緒和態(tài)度。
在社會(huì)關(guān)系層面，婚姻是個(gè)體締結(jié)社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要承接點(diǎn)，一方面是由姻親關(guān)系擴(kuò)張成的強(qiáng)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，另一方面則是與自身相關(guān)的鄰里社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。婚姻的缺失使得農(nóng)村大齡未婚男性最主要的社會(huì)支持力量缺失，而李艷在農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)融合研究中發(fā)現(xiàn)，大齡未婚男性對(duì)于鄰里中互惠的送禮活動(dòng)參與度較低，使得該群體逐步退出村居交際網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)關(guān)系的缺失和不足限制了農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)交往空間，對(duì)其生存和發(fā)展也帶來了新的挑戰(zhàn)。
社會(huì)/婚姻維度的排斥，除了表現(xiàn)為對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性的歧視外，也引發(fā)了多元貧困，包括社會(huì)關(guān)系的弱化、養(yǎng)老資源的匱乏，以及由于配偶缺失帶來的性與生殖健康知識(shí)的缺失和權(quán)利的漠視。盡管商業(yè)性行為廣泛存在，但是農(nóng)村大齡未婚男性自身對(duì)商業(yè)性行為有悖于道德和法律，特別是性傳播疾病風(fēng)險(xiǎn)心有余悸。受訪者GF直言，“肯定是自己去（進(jìn)行商業(yè)性行為），要被別人看到會(huì)被笑話”；受訪者GP更是表示每年自己花費(fèi)千元對(duì)包括性傳染疾病在內(nèi)的項(xiàng)目進(jìn)行抽血檢查。社會(huì)/婚姻維度的排斥，使得農(nóng)村大齡未婚男性問題進(jìn)一步升級(jí)為道德/婚姻倫理問題、法律問題、健康問題和發(fā)展問題。
在實(shí)地調(diào)查中，所有農(nóng)村地區(qū)受訪者均表示，由于地理位置偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，公共服務(wù)匱乏，缺少吸引外地女性流入的動(dòng)力，農(nóng)村本地未婚適婚女性一女難求，“光棍村”已經(jīng)廣泛存在于很多農(nóng)村地區(qū)。
然而，偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)婚姻市場(chǎng)的彩禮價(jià)格與落后的當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平形成反比，女方家庭由于攀比、生活焦慮以及養(yǎng)育回報(bào)等心理，彩禮價(jià)格因?yàn)榕韵∪倍杆偕仙叭f紫千紅”（一萬張五元和一千張百元鈔票）、 “一動(dòng)不動(dòng)”（汽車和房產(chǎn)）基本成為一些西部農(nóng)村地區(qū)彩禮的標(biāo)配。
一方面，昂貴的彩禮價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭所能承受的負(fù)擔(dān)，婚姻成為眾多農(nóng)村大齡未婚男性及其家庭可望不可及的夢(mèng)想。而由此對(duì)該群體的社會(huì)排斥，不僅限制了個(gè)體參與和權(quán)利實(shí)現(xiàn)，加劇了貧困和歧視，造成弱勢(shì)地位的進(jìn)一步固化。另一方面，彩禮的增加也使得買婚、騙婚以及跨國(guó)婚姻在農(nóng)村地區(qū)存在更大市場(chǎng)。
為了突破由于單身所帶來的種種弊端，在本地或者本國(guó)適婚女性缺失的背景下，不少農(nóng)村大齡未婚男性及其家庭為了滿足對(duì)婚姻的渴望，不惜舉債花費(fèi)重金采取非常規(guī)手段買婚，然而更多的時(shí)候卻是遭遇欺騙，陷入更加貧困的境地。新華網(wǎng)有關(guān)山東農(nóng)村多名越南新娘領(lǐng)完彩禮集體出逃的案例，突出反映了當(dāng)?shù)厥嗝彝ヘ毨У霓r(nóng)村大齡未婚男性及家庭為了娶到外國(guó)媳婦，籌資百萬彩禮，卻遭遇越南新娘有組織地買婚、騙婚，最終因婚返貧，再也難以結(jié)婚的經(jīng)歷。
（3）經(jīng)濟(jì)排斥
經(jīng)濟(jì)收入水平低下是經(jīng)濟(jì)排斥的首要表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)上的貧窮是絕大多數(shù)農(nóng)村大齡未婚男性家庭的基本情況，這不僅影響了成婚的可能性，也進(jìn)一步制約了一些農(nóng)村大齡未婚男性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，限制了農(nóng)村大齡未婚男性及其家庭的經(jīng)濟(jì)收入和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，形成了經(jīng)濟(jì)排斥。經(jīng)濟(jì)排斥是指?jìng)€(gè)人或者家庭未能有效參加生產(chǎn)、交換和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在傳統(tǒng)男耕女織的家庭分工中，夫妻雙方相互協(xié)作共同經(jīng)營(yíng)家庭；配偶的缺失使得農(nóng)村大齡未婚男性缺乏勞動(dòng)的積極性，同時(shí)也制約了農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)排斥的發(fā)生在根本上制約了農(nóng)村大齡未婚男性的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力。在實(shí)地訪談中，我們發(fā)現(xiàn)該群體對(duì)于婚姻的渴望，一方面源自內(nèi)心對(duì)婚姻的向往，另一方面則出自理性經(jīng)濟(jì)的考慮。
大部分農(nóng)村大齡未婚男性，比如受訪者GH認(rèn)為自己（男性）應(yīng)該承擔(dān)起供養(yǎng)家庭的主要責(zé)任，但是希望能有配偶在家操持家務(wù)，贍養(yǎng)老人，以減輕其在外工作的后顧之憂。也有一部分農(nóng)村大齡未婚男性所在的村落受制于偏僻的地理位置，復(fù)雜的地形和特殊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式使得這些村落的機(jī)械化難以實(shí)現(xiàn)，這時(shí)配偶也就成為最佳的勞動(dòng)力來源。受訪者GF則反映其所在的地區(qū)種植甘蔗很辛苦，自己需要身體健康的配偶一起發(fā)展家庭農(nóng)業(yè)。
在前一類受訪者眼中，盡管配偶不用參加更多的辛苦勞動(dòng)，但是家庭合理的分工會(huì)使得男性在工作時(shí)放下負(fù)擔(dān)，保障穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，提高家庭經(jīng)濟(jì)收入。而對(duì)于后一類受訪者來說，身體健康的配偶有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)家庭的良性發(fā)展。然而，配偶的缺失進(jìn)一步制約了農(nóng)村大齡未婚男性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，惡化了貧困現(xiàn)狀。
（4）政治排斥
在中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的村民自治制度中，農(nóng)村居民的直接選舉權(quán)和被選舉權(quán)在最大程度上得以實(shí)現(xiàn)，也在一定程度上賦予了所有農(nóng)村居民直接參與鄉(xiāng)村治理的可能性，其突出體現(xiàn)在政治參與和利益表達(dá)上。一方面，農(nóng)村居民可以直接參與選舉過程，成為村民事務(wù)的負(fù)責(zé)人；另一方面，在農(nóng)村治理系統(tǒng)中的垂直關(guān)系，使得農(nóng)村居民生活可以隨時(shí)與村干部直接互動(dòng)，表達(dá)自己的利益訴求。然而，這種政治便利并沒有使得農(nóng)村大齡未婚男性改善自身的弱勢(shì)地位。
利益表達(dá)的缺失是政治排斥的首要表現(xiàn)。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管有外出打工經(jīng)驗(yàn)的單身男性回村后，不少參與協(xié)助村民委員會(huì)工作，但是更多的農(nóng)村大齡未婚男性性格內(nèi)向不善交際，很少參與村居政治活動(dòng)，其他村民也鮮有選舉農(nóng)村大齡未婚男性成為村干部。農(nóng)村居民本來就認(rèn)為，一個(gè)男人沒有結(jié)婚是沒有本事的表現(xiàn)，也便沒有成為村干部的能力。
余練就對(duì)農(nóng)村光棍的政治排斥有著專門的研究：從村干部的角度看來，農(nóng)村大齡未婚男性大多是被動(dòng)地參與到鄉(xiāng)村政治活動(dòng)中，比如在村居基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共參與和公共服務(wù)領(lǐng)域，農(nóng)村大齡未婚男性由于沒有其他家庭成員的意見干預(yù)，是村干部最容易號(hào)召的公共服務(wù)人員的首選。這點(diǎn)在我們的調(diào)查中也有所體現(xiàn)，相較于已婚男性，農(nóng)村大齡未婚男性在調(diào)查中的配合度更高。
其次，該群體的政治參與的程度和范圍也很低。由于農(nóng)村大齡未婚男性的弱勢(shì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，該群體在政治參與中更多代表了村干部對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)照，比如逢年過節(jié)，對(duì)“五保”和“低保”的農(nóng)村大齡未婚男性的慰問和補(bǔ)貼，是村干部在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察工作時(shí)的主要走訪對(duì)象。然而，這種有限的政治主體參與和互動(dòng)，將農(nóng)村大齡未婚男性定位于召之即來、揮之即去的地位，本質(zhì)上是對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性所處弱勢(shì)階層的固化。
二、農(nóng)村大齡未婚男性社會(huì)排斥分析框架及其應(yīng)用
1.分析框架的形成
根據(jù)上述資料分析，本文提出針對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性這一特殊弱勢(shì)群體的社會(huì)排斥分析框架。農(nóng)村大齡男性在遭遇成婚困難的同時(shí)，在文化、社會(huì)/婚姻、經(jīng)濟(jì)、政治四個(gè)維度面臨社會(huì)排斥。
對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性社會(huì)排斥的發(fā)生，不僅是其個(gè)人及家庭所處的弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位使然，更是個(gè)體和家庭弱勢(shì)在宏觀社會(huì)背景與區(qū)位劣勢(shì)環(huán)境相互疊加影響下的后果。中國(guó)傳統(tǒng)生育制度和養(yǎng)老制度將婚姻與個(gè)人，尤其是男性的發(fā)展以及家庭功能的實(shí)現(xiàn)結(jié)合在一起；而在人口性別結(jié)構(gòu)失衡女性缺失的背景下，農(nóng)村女性的鄉(xiāng)城流動(dòng)更是增加了本地婚姻市場(chǎng)女性的供給壓力。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀下，地理位置偏僻的農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，缺少促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的必要社會(huì)支持，鮮有吸引周邊女性人口流入的動(dòng)力，這些都成為當(dāng)前農(nóng)村大齡未婚男性成婚困難與社會(huì)排斥現(xiàn)象發(fā)生的重要因素。
文化維度的社會(huì)排斥主要與傳統(tǒng)家庭婚育文化相關(guān)；社會(huì)/婚姻維度的社會(huì)排斥主要與婚姻相連，表現(xiàn)在性與生殖健康、養(yǎng)老保障和社會(huì)支持等領(lǐng)域；經(jīng)濟(jì)維度的社會(huì)排斥反映出農(nóng)村大齡未婚男性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與不足，進(jìn)而影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及經(jīng)濟(jì)收入；政治領(lǐng)域的社會(huì)排斥則表現(xiàn)為個(gè)體利益表達(dá)的缺失與政治參與的不足。而這些社會(huì)排斥的發(fā)生，限制了農(nóng)村大齡未婚男性群體的社會(huì)參與以及個(gè)體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，制約了農(nóng)村大齡男性及其婚姻家庭的發(fā)展，加劇了其在性與生殖健康、社會(huì)資源和經(jīng)濟(jì)資源領(lǐng)域的貧困，造成了對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性在家庭身份、社會(huì)地位認(rèn)可等方面的歧視，從而進(jìn)一步固化了農(nóng)村大齡未婚男性的弱勢(shì)地位。
農(nóng)村大齡未婚男性在多個(gè)維度所遭受的社會(huì)排斥說明，對(duì)于該群體的社會(huì)排斥在多個(gè)領(lǐng)域相互連接、相互加強(qiáng)。社會(huì)排斥的原因、內(nèi)容、后果與反饋的自身機(jī)制，決定了對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)排斥是動(dòng)態(tài)的、累積的和自我強(qiáng)化的。對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)排斥反映了一種動(dòng)態(tài)的過程，農(nóng)村大齡未婚男性是通過社會(huì)排斥機(jī)制被排除在一定的社會(huì)參與之外的；動(dòng)態(tài)性在體現(xiàn)社會(huì)排斥的產(chǎn)生和反饋加強(qiáng)整個(gè)過程的同時(shí)，也呈現(xiàn)出大齡未婚男性社會(huì)排斥在各個(gè)維度的累積。農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)排斥分析框架的建立，也是區(qū)別以往傳統(tǒng)性別失衡后果研究中針對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性風(fēng)險(xiǎn)化、標(biāo)簽化和污名化的一種新的嘗試，其目的在于揭示農(nóng)村大齡未婚男性遭遇社會(huì)排斥背后的貧困性、弱勢(shì)性以及發(fā)展受限性。
本研究框架的提出，試圖反映針對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性社會(huì)排斥發(fā)生和后果的全過程，當(dāng)然，其適用性、有效性以及操作化的過程還亟待實(shí)證數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)，并通過相關(guān)影響因素分析，為解決性別失衡背景下農(nóng)村大齡未婚男性的貧困性和弱勢(shì)性問題，完善對(duì)該群體的社會(huì)支持與社會(huì)融合政策提供參考。
2.分析框架的應(yīng)用
在人口與社會(huì)轉(zhuǎn)型期，針對(duì)出生性別比的性別失衡公共政策治理效果已經(jīng)初顯成效，2015年全國(guó)出生人口性別比七年連續(xù)下降至113.51，出生人口男女比例失調(diào)得到了遏制。在性別失衡的社會(huì)后果逐漸顯現(xiàn)的情況下，農(nóng)村大齡未婚男性遭遇的社會(huì)排斥問題，不僅僅是個(gè)人婚姻和家庭發(fā)展“私域”的問題，由于婚姻市場(chǎng)女性失衡所導(dǎo)致的偏僻農(nóng)村地區(qū)婚姻擠壓、天價(jià)彩禮、婚姻欺詐、跨國(guó)婚姻等社會(huì)問題，直接關(guān)乎家庭幸福、區(qū)域發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，因而對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)和社會(huì)治理有著重大意義。
根據(jù)本文提出的社會(huì)排斥分析框架，解決農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)排斥，除了要改善傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范對(duì)于婚育觀念的刻板定位，尊重多元婚育權(quán)利，也要進(jìn)一步完善性別失衡的社會(huì)治理，在個(gè)體層面關(guān)注農(nóng)村大齡未婚男性的婚姻家庭訴求、性與生殖健康的實(shí)際需求和多樣化的婚姻權(quán)益保障。具體而言：
首先，減弱對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)排斥應(yīng)該借助國(guó)家精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃，幫助農(nóng)村大齡未婚男性及家庭脫貧致富。不論歷史上還是現(xiàn)代社會(huì)，貧窮都是制約男性成婚的重要因素。國(guó)家的減貧行動(dòng)，應(yīng)該關(guān)注逐漸進(jìn)入婚姻年齡的農(nóng)村男性群體，該群體大多年輕且身體健康，很多有城市打工的經(jīng)歷，更容易接受新生事物，進(jìn)而應(yīng)該成為發(fā)展農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)自身脫貧的中堅(jiān)力量。
其次，農(nóng)村大齡未婚男性的性與生殖健康應(yīng)該給予關(guān)注，并納入到公共衛(wèi)生服務(wù)系統(tǒng)中來。對(duì)該群體的社會(huì)排斥背后，不僅事關(guān)當(dāng)下的男性失婚狀態(tài)，更是對(duì)性與生殖健康權(quán)利的忽視。作為一種基本的生理需求，性與生殖健康的公共衛(wèi)生服務(wù)應(yīng)該包括未婚男性人群在內(nèi)，在更廣泛的群體范圍普及和提供性安全的知識(shí)和健康服務(wù)，減弱性與生殖健康疾病傳播可能對(duì)社會(huì)帶來的風(fēng)險(xiǎn)。
再次，在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)該鼓勵(lì)積極的婚姻價(jià)值觀，減輕高額彩禮給農(nóng)村大齡未婚男性帶來的婚姻壓力。沉重的彩禮問題不僅制約了農(nóng)村大齡未婚男性的婚姻訴求，婚姻物質(zhì)化也進(jìn)一步惡化了婚姻習(xí)俗，因此解決農(nóng)村地區(qū)的高昂彩禮問題，應(yīng)該成為鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)重要工作領(lǐng)域。建議相關(guān)部門探索通過修訂村規(guī)民約，建立“村民紅白事理事會(huì)”，出臺(tái)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平相匹配的彩禮指導(dǎo)價(jià)格，鼓勵(lì)積極的婚姻價(jià)值觀，倡導(dǎo)村民移風(fēng)易俗節(jié)儉嫁娶，避免因婚返貧現(xiàn)象的發(fā)生。
最后，鑒于民間已經(jīng)存在跨國(guó)婚姻案例，民政機(jī)構(gòu)應(yīng)該完善跨國(guó)婚姻的服務(wù)和保障政策。婚姻市場(chǎng)對(duì)于女性的“剛需”，是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期面臨的人口性別結(jié)構(gòu)失衡問題的表現(xiàn)，跨國(guó)婚姻在解決部分國(guó)內(nèi)婚姻市場(chǎng)需求壓力的同時(shí)，也帶了跨國(guó)人口流動(dòng)問題。這就要求相關(guān)部門提供更好的服務(wù)，簡(jiǎn)化當(dāng)前跨國(guó)婚姻登記注冊(cè)等公共服務(wù)的不便程序，既要保障國(guó)外女性的合法權(quán)益，打擊涉及跨境婚姻的人口拐賣、買婚騙婚等非法行為，也要保護(hù)農(nóng)村弱勢(shì)男性的婚姻利益，防止農(nóng)村大齡未婚男性家庭因騙返貧。
已有的性別失衡的后果正在逐漸顯現(xiàn)，在出生階段就被性別選擇拋棄的女嬰、逐步步入婚姻年齡的農(nóng)村大齡未婚男性、被農(nóng)村大齡未婚男性侵犯權(quán)益的女性等，都是性別失衡的受害者。農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)排斥問題不僅僅源于男多女少的數(shù)量問題，是對(duì)女性在出生階段的性別歧視，更是男女平等在出生和婚姻等歷程中的質(zhì)的問題。因此，性別失衡的公共治理一方面要促使出生性別比的正常化；另一方面也要在性別失衡的后果治理中，關(guān)注既有的農(nóng)村大齡未婚男性的貧困性、弱勢(shì)性和被迫性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)偏見，減弱對(duì)該群體的社會(huì)排斥，促進(jìn)農(nóng)村大齡未婚男性融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)合理發(fā)展。
本文原載《探索與爭(zhēng)鳴》2017年第4期，原標(biāo)題為“性別失衡背景下農(nóng)村大齡未婚男性的社會(huì)排斥——一個(gè)分析框架”，內(nèi)容有刪節(jié)。作者簡(jiǎn)介：孟陽，西安交通大學(xué)公共政策與管理學(xué)院人口與發(fā)展研究所；李樹茁，西安交通大學(xué)公共政策與管理學(xué)院人口與發(fā)展研究所
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：文化縱橫（微信公眾號(hào)）2018-02-14
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