近日，中央一號文件公布，為全面建成小康社會決勝期的“三農”工作擘畫藍圖。這份文件首次出現“天價彩禮”四個字，引發(fā)社會的廣泛關注。“對婚喪陋習、天價彩禮、孝道式微、老無所養(yǎng)等不良社會風氣進行治理”，既說明中央對農村移風易俗的重視，也體現了凈化社會風氣的共識。
彩禮廣泛存在于中國的婚姻締結過程中，是對明媒正娶、結兩姓之好的禮儀性表達，是具有濃烈傳統意味的鄉(xiāng)村民俗文化。然而，如果脫離文化的儀式屬性，而變成了婚姻的要價手段，則與彩禮的初衷背道而馳。這些年來，農村彩禮水漲船高，從幾千元到后來的幾萬元、十幾萬元，甚至開始突破二十萬元。包括彩禮在內的高額婚姻成本，使得一些農民家庭“望婚興嘆”，讓一些農村的男青年結不起婚，還有可能讓農民家庭致貧返貧。
農民受累于人情禮金，又不斷地被卷進辦酒席的人情往來當中。給祖先樹碑要辦酒席、建一層樓辦一次酒席、一年內每個兒子給父母辦一次壽酒，人情泛濫、大操大辦消耗了農村家庭收入，許多家庭因此致貧或不能脫貧。“天價彩禮”、人情泛濫、大操大辦等農村典型人情支出，已經成為農民家庭的主要負擔之一。
不可否認，“天價彩禮”的背后，也有農村地區(qū)適婚男女性別比失衡的結構性問題。但當彩禮變成了婚姻的明碼標價，它不僅會侵蝕農村社會風氣、破壞農村民俗文化，導致農村婚姻關系的貨幣化、情感關系的物質化、代際關系的功利化傾向，還會壓縮農民家庭脫貧致富的空間、增加致貧返貧的風險，加大兩代人之間的財富轉移，埋下農村家庭的養(yǎng)老風險。這說明，推進脫貧攻堅、實現鄉(xiāng)村振興，不僅要重視看得見的因素，也要重視看不見的因素，通過移風易俗、凈化風氣，解決“天價彩禮”、人情泛濫、大操大辦等問題，使得農村家庭人情支出回歸到合理水平。
習近平總書記強調，要弘揚新風正氣，推進移風易俗，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。降低農民家庭的人情支出，要從移風易俗和鄉(xiāng)風文明建設入手。這是一個系統工程，基層黨組織和群眾自治性組織應該是主導者和治理主體。一方面，基層黨委政府要為鄉(xiāng)風文明提供制度規(guī)范，包括對農村人情、辦酒、彩禮、歌舞表演等提供建設性建議和規(guī)范性原則。當農村社會不能內生出規(guī)范實現自我治理時，基層黨委政府的倡議和規(guī)范具有權威性，能夠獲得農民群眾的認可和積極響應。另一方面，注重示范引領作用，充分發(fā)揮黨員干部在農村鄉(xiāng)風文明建設、深化移風易俗等方面的模范帶頭作用，探索符合地方實際和特色的公序良俗。
實際上，在一種不良風氣中，個體往往會受到裹挾，都可能是身不由己的受害者。因此，當移風易俗持續(xù)推進，當農村風氣不斷凈化，人們就能從高企的人情支出中解脫出來，因為得到移風易俗的紅利而不斷支持移風易俗，從而實現“良幣驅逐劣幣”，在農村涵養(yǎng)健康的文化氛圍。
作者系武漢大學社會學系研究員
中國鄉(xiāng)村發(fā)現網轉自：人民日報
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